Gegenwartsweisen in Bild und Sakrament: eine theologische Untersuchung zum Werk von Thomas Lehnerer
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Paderborn ; München ; Wien ; Zürich
Ferdinand Schöningh
2002
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
0. Einleitung.......................................... 11
1. Zur Entstehung der Arbeit.......................... 11
2. Der theologische Horizont der Arbeit................. 18
3.
Bñdtheorie
und Sakramentenlehre................... 21
4. Aufbau der Arbeit................................. 29
1.
Die Bildtheorie von Thomas Lehnerer .................. 31
1. Biographische Annäherung: Thomas Lehnerers Leben
und Werk........................................ 31
2. Werkbetrachtungen ............................... 36
2.1. „Jesus Christus , Fleischskulptur ................ 36
2.2.
„Hiob ,
Rauminstallation....................... 40
2.3. „Figurenkreis , 74 Figuren...................... 44
2.4. Zwischenfazit................................. 50
2.5. „Jesus Christus ,
„Hiob ,
und „Figurenkreis im
Kontext des Gesamtwerkes von Thomas Lehnerer .. 52
2.6. Fazit ........................................ 57
3. Thomas Lehnerers Kunsttheorie..................... 58
3.1. Sinnlichkeit und Subjektivität als Ausgangspunkt... 58
3.2. Kunst als „Methode des freien Spiels ............ 61
3.3. Die „Funktion von Kunst...................... 64
3.4. Die Wurzeln von Thomas Lehnerers Kunsttheorie .. 65
3.5. Abgrenzung und Akzentverschiebungen.......... 74
3.6. Problematisierung der „Methode der Kunst ....... 76
3.7 Fazit ........................................ 79
4. Thomas Lehnerers Studien zu Friedrich
Schleiermacher ................................... 81
4.1. Philosophische Grundlagen von Schleiermachers
Kunsttheorie nach Thomas Lehnerer.............. 83
4.2. Schleiermachers Kunsttheorie nach Thomas
Lehnerer..................................... 86
6 Inhaltsverzeichnis
4.3. Kunst und Religion bei Schleiermacher nach
Thomas Lehnerer.............................. 89
4.4. Fazit ........................................ 93
5. Die Bildtheorie von Thomas Lehnerer ................ 97
5.1. Bildkonzeption bei „Jesus Christus .............. 97
5.2. Bildkonzeption bei
„Hiob
...................... 102
5.3. Bildkonzeption des „Figurenkreises ............. 105
5.4. Fazit ........................................ 107
II.
Bildtheorie und Sakramententheologie................. 115
1. Theologiegeschichtliche Konstellationen von Bildtheorie
und Eucharistielehre............................... 115
1.1. Biblischer Befund: Abendmahlsfeier als realisierende
Zeichenhandlung.............................. 117
1.2. Kirchenväter: Abendmahlsfeier als Abbild der
Heilstaten Jesu, als sakramentale Wandlung oder
als sichtbares Zeichen einer unsichtbaren
Wirklichkeit.................................. 125
1.3. Frühmittelalterliche Abendmahlsstreitigkeiten:
Bild versus Wirklichkeit........................ 136
1.4. Martin Luther: Konsubstantiation versus
Transsubstantiation
............................ 148
1.5. Fazit ........................................ 153
2. Bildtheorien in aktuellen Entwürfen einer allgemeinen
Sakramententheologie ............................. 157
2.1. Einleitung.................................... 157
2.1.1. Aufgabe und Ziel der folgenden
Untersuchungen.......................... 157
2.1.2. Hermeneutische Vorüberlegungen........... 158
2.2. Sakramente als Realsymbole .................... 162
2.2.1. Realsymbol bei Karl Rahner................ 163
2.2.2. Realsymbol in neueren Entwürfen zur
allgemeinen Sakramententheologie.......... 170
2.2.3. Fazit ................................... 182
2.3. Sakramente als intentionales Symbolgeschehen..... 185
2.3.1. Intentionales Symbolgeschehen in neueren
Entwürfen zur allgemeinen Sakramenten¬
theologie ................................ 186
2.3.2. Fazit ................................... 198
Inhaltsverzeichnis 7
2.4. Sakramente als materielle Symbole............... 201
2.4.1. Sakramente als materielle Symbole nach
Franz Schupp und Francisco Taborda........ 201
2.4.2. Fazit ................................... 209
2.5. Sakramente als kommunikative Zeichen .......... 212
2.5.1. Sakramente als kommunikative Zeichen bei
Alexandre Ganoczy....................... 213
2.5.2. Fazit ................................... 215
2.6. Sakramente als liturgisch ästhetische Zeichen...... 218
2.6.1. Sakramente als liturgisch ästhetische Zeichen
nach Josef Wohlmuth und Thomas Freyer .... 218
2.6.2. Fazit ................................... 233
2.7. Sakramente als ästhetische Symbole realer
Gegenwart................................... 235
2.7.1. Sakramente als ästhetische Symbole realer
Gegenwart in neueren Entwürfen zur
allgemeinen Sakramententheologie.......... 236
Exkurs: George Steiners Essay „Von realer Gegenwart.
Hat unser Sprechen Inhalt? .............. 246
2.7.2. Fazit ................................... 254
2.8. Ertrag....................................... 256
Ш.
Perspektiven einer sakramententheologischen
Bildtheorie ......................................... 267
1. Vorüberlegungen zum Dialog von Sakramententheologie
mit Thomas Lehnerers Bildtheorie................... 267
2. Sakramententheologie im Dialog mit Thomas
Lehnerers Bildtheorie.............................. 270
3. Perspektiven einer sakramententheologischen
Bildtheorie....................................... 289
IV.
Anhang............................................ 297
1. Literatur von und zu Thomas Lehnerer............... 297
2. Weitere Literatur.................................. 302
3. Abbildungsverzeichnis............................. 327
4. Abbildungen..................................... 328
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