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Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2002
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INHALT
I.
E
INLEITUNG
.
11
II.
D
IE
K
ATHOLISCHE
K
RITIK
UND
DIE
C
ALIXTINISCHE
A
NTHROPOLOGIE
1580-1680
.
32
1.
DAS
LUTHERISCHE
PROBLEM
UND
DIE
KATHOLISCHE
KRITIK
.32
A)
DAS
LUTHERISCHE
PROBLEM
.
36
B)
DIE
KRITIK
BELLARMINS
.
41
A)
DER
BAJANISTISCHE
STREIT
.
42
B)
DIE
KONTROVERSE
MIT
DEM
LUTHERTUM
.
46
C)
BELLARMINS
ERBSUENDENLEHRE
.
48
C)
DIE
LUTHERISCHEN
ANTWORTEN
.
52
A)
HUTTER
UND
GERHARD
.
53
B)
GOCLENIUS
.
54
C)
MEISNER
.
56
2.
DIE
DISKUSSION
UM
DIE
CALIXTINISCHE
ANTHROPOLOGIE
.
59
A)
DIE
URSPRUENGE
DER
DIFFERENZEN
.
60
B)
DIE
ERSTE
KONTROVERSE
1619/20
.
65
A)
CALIXTS
ERBSUENDENLEHRE
.
65
B)
PFAFFRAD,
MEISNER,
MENTZER
UND
DER
KURSAECHSISCHE
THEOLOGENKONVENT
.
71
C)
DIE
ZWEITE
KONTROVERSE
1640/41
.
76
A)
CALIXTS
THEOLOGISCHE
ENTWICKLUNG
BIS
1640
.
77
B)
STATIUS
BUESCHER
UND
DIE
RAMISTISCHE
KRITIK
.
81
C)
DIE
AUSARBEITUNG
DER
CALIXTINISCHEN
ERBSUENDENLEHRE
.
86
D)
DIE
ANTHROPOLOGIE
IM
SYNKRETISTISCHEN
STREIT
UND
IHRE
SPAETERE
REZEPTION
1655/1668
.
91
A)
DIE
ENTWICKLUNG
DES
SYNKRETISTISCHEN
STREITES
.
91
B)
CALOV
.97
8
INHALT
C)
DER
YYCONSENSUS
REPETITUS
FIDEI
VERE
LUTHERANAE
"
.
99
D)
DIE
KOMMENTARE
VON
EU.
CALIXT
(1667)
UND
AEGIDIUS
STRAUCH
(1668)
.
102
III.
D
IE
U
MFORMUNG
DER
LUTHERISCHEN
A
NTHROPOLOGIE
1680-1740
.
107
1.
EINLEITUNG
.
107
2.
DIE
FRAGE
NACH
DER
GOTTEBENBILDLICHKEIT
DES
MENSCHEN
.
108
A)
DIE
LUTHERISCHE
LEHRE
VON
DER
GOTTEBENBILDLICHKEIT
.
108
A)
DIE
IMAGO
DEI-LEHRE
BIS
ZU
GERHARDS
YYLOCI
"
.
109
B)
DIE
ANTHROPOLOGIE
BEI
MEISNER
UND
IHRE
REZEPTION
.
114
A)
MEISNER
.
114
SS)
GERHARDS
YYCONFESSIO
CATHOLICA
"
.
116
Y)
CALOV
.
118
8)
QUENSTEDT
.
119
E
)
BAIER
.
121
0
HOLLAZ
.
123
B)
DIE
REFORMIERTE
LEHRE
VON
DER
PERFEKTIBILITAET
DES
MENSCHEN
.
124
A)
EINLEITUNG
.
124
B)
DIE
NIEDERLAENDISCHE
FOEDERALTHEOLOGIE
.
128
OT)COCCEJUS
.
128
EXKURS:
AUGUSTINS
LEHRE
VOM
URSTAENDLICHEN
YYADIUTORIUM
"
.
133
SS)
BURMANN
.
135
C)
DIE
UEBERNAHME
DER
FOEDERAL
THEOLOGISCHEN
ANTHROPOLOGIE
.
137
A)
ELEMENTE
DER
DYNAMISIERUNG
IN
DER
LUTHERISCHEN
ANTHROPOLOGIE
.
138
A)
ADAMS
URSTAENDLICHE
ERKENNTNIS
.
140
SS)
DIE
FAEHIGKEITEN
DER
KINDER
ADAMS
UND
EVAS
.
141
Y)
DIE
FRAGE
DER
NATUERLICHEN
GOTTESERKENNTIS
.
.'.
.
143
B)
DIE
UMFORMUNG
DER
LEHRE
VON
DER
GOTTEBENBILDLICHKEIT
.
148
A)PUFENDORF
.
148
SS)
JAEGER
.
152
Y)
BUDDE
.
156
8)
BAUMGARTEN
.
161
INHALT
9
EXKURS:
WOLFFS
LEHRE
VON
DER
VERVOLLKOMMNUNG
.
166
E)
TELLER
.
169
3.
DAS
ENDE
DER
ERBSUENDE
.
172
A)
EINLEITUNG
.
172
B)
DIE
IMPUTATIONSLEHRE
IM
AELTEREN
LUTHERTUM
.
174
A)
DER
DOPPELCHARAKTER
DER
ERBSUENDE
.
174
B)
DIE
LUTHERISCHE
IMPUTATIONSLEHRE
BIS
MEISNER
.
177
C)
DIE
IMPUTATIONSLEHRE
IM
REFORMIERTENTUM
.
182
A)
LA
PLACE
UND
DIE
ABSCHWAECHUNG
DER
IMPUTATIONSLEHRE
.
183
B)
DIE
DEBATTE
UM
DIE
ARMINIANISCHEN
POSITIONEN
VON
COURCELLES
.
189
D)
DIE
DISKUSSION
UM
DIE
IMPUTATIONSLEHRE
IM
LUTHERTUM
.
199
A)
MAJOR
UND
WOELFFLIN
.
199
B)
PUFENDORF
.
201
C)
MUSAEUS,
CALOV
UND
HOLLAZ
.
204
D)
DIE
RUECKKEHR
ZU
HUNNIUS:
OSIANDER
UND
QUENSTEDT
.
209
E)
DIE
FOEDERALTHEOLOGIEN:
JAEGER,
BUDDE
UND
BAUMGARTEN
.
212
EXKURS:
WHITBYS
LEHRE
VON
DER
ERBSUENDE
.
214
F)
DIE
YYNEOLOGISCHE
"
POSITION
TELLERS
.
220
IV.
Z
USAMMENFASSUNG
.
224
L
ITERATURVERZEICHNIS
.
232
ABKUERZUNGEN
.
232
QUELLEN
.
232
SEKUNDAERLITERATUR
.
243
R
EGISTER
.
263 |
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