Der Islam und das Christentum: eine historische und theologische Einführung
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Neukirchen-Vluyn
Neukirchener
2001
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DER ISLAM UND DAS CHRISTENTUM
EINE HISTORISCHE UND THEOLOGISCHE
EINFUEHRUNG
NEUKIRCHENER
INHALT
VORWORT V
A
DER ISLAM 1
I
MOHAMMED UND SEINE BOTSCHAFT 3
1 DIE QUELLEN 3
1.1 DERKORAN 3
1.2 DIE BIOGRAPHISCHE TRADITION 5
2 DIE UMWELT MOHAMMEDS 6
2.1 ORDNUNGEN UND FORMEN DES LEBENS 6
2.2 DIE RELIGIOESEN VERHAELTNISSE 8
3 MOHAMMEDS HERKUNFT UND BERUFUNG 12
4 MOHAMMEDS FRUEHESTE VERKUENDIGUNG 19
4.1 DIE ZENTRALEN MOTIVE: SCHOEPFUNG UND GERICHT 19
4.2 MOHAMMEDS FRUEHESTE VERKUENDIGUNG UND DAS
ALTARABISCHE LEBENSVERSTAENDNIS 21
4.3 MOHAMMEDS FRUEHESTE VERKUENDIGUNG UND DIE
ALTCHRISTLICHE MISSIONSPREDIGT 22
5 DIE AUSSCHLIESSLICHKEIT GOTTES (DER MONOTHEIS-
MUS) UND DIE FRUEHEREN GESANDTEN 24
5.1 DIE KLARE ABSAGE AN DIE VIELGOETTEREI 24
5.2 JESUS * NICHT GOTTES SOHN, ABER EIN HOCHBE-
GNADETER DIENER GOTTES 25
5.3 WARUM VERNEINTE MOHAMMED DIE GOTTES-
SOHNSCHAFTJESU? 28
XII INHALT
5.4 GOETZENDIENST - DIE EINZIG UNVERGEBBARE SUEN-
DE 29
5.5 DIE FRUEHEREN GESANDTEN UND STRAFGERICHTE
GOTTES 29
6 DIE HIDSCHRA, DIE AUSEINANDERSETZUNG MIT JU-
DEN UND CHRISTEN, DER AUFBAU DER ISLAMISCHEN
GEMEINDE 30
6.1 DER NEUE ANFANG IN MEDINA 30
6.2 AUSEINANDERSETZUNG MIT JUDEN UND CHRISTEN 31
6.2.1 MOHAMMEDS BERUFUNG AUF ABRAHAM GEGEN-
UEBER DER ABWEISENDEN HALTUNG DER JUDEN UND
CHRISTEN 31
6.2.2 CHRISTUS IM ENDGERICHT ALS ZEUGE GEGEN DIE
VERFAELSCHER SEINER BOTSCHAFT 32
6.2.3 CHRISTUS WURDE NICHT GEKREUZIGT, SONDERN ZU
GOTT ERHOEHT 33
6.2.4 STRAFMASSNAHMEN GEGEN DIE JUDEN 34
6.2.5 MOHAMMEDS GEWANDELTES SELBSTVERSTAENDNIS 35
6.2.6 DIE VOLLENDUNG VON MOHAMMEDS LEBENS-
WERK 36
7 MOHAMMEDS CHARAKTER 38
II
POLITISCH-RELIGIOESE ENTWICKLUNG UND AUSBREITUNG DES IS-
LAMS 41
1 DIE VIER ERSTEN KALIFEN 41
1.1 DIE ENTSTEHUNG DES KALIFATS 41
1.2 VORAUSSETZUNGEN FUER DIE ENTSTEHUNG EINES
ARABISCH-ISLAMISCHEN GROSSREICHES 42
1.3 ABU BAKR UND
C
UMAN 43
1.4
C
UTHMAEN 44
1.5
C
ALL 45
2 DIE UMAIYADEN (661-750) 47
2.1 DIE BEDEUTUNG DER UMAIYADEN-ZEIT 47
2.2 DIE EXPANSION DES ARABISCH-ISLAMISCHEN REI- 47
CHES
2.3 DIE ENTSTEHUNG DER SCHL
C
A 48
2.4 DIE WEITERENTWICKLUNG DES ISLAMS ZUR WELT-
RELIGION 50
INHALT XIII
3 DIE ABBASIDEN UND DIE DEZENTRALISIERUNG DES
REICHES (750-1258) 51
3.1 DIE ENTSTEHUNG EINER GEMEINSAMEN ISLAMI-
SCHEN HOCHKULTUR 51
3.2 DIE DEZENTRALISIERUNG DES REICHES 52
4 AUSBLICK AUF DIE GESCHICHTE DER ISLAMISCHEN
LAENDER 53
4.1 SPANIEN UND NORDAFRIKA 53
4.2 AEGYPTEN: FATIMIDEN, AIYUBIDEN, MAMLUKEN 54
4.3 VORDERASIEN UND ZENTRALASIEN: SELDSCHUKEN
UND OSMANEN 55
4.4 INDIEN UND DAS MONGOLENREICH 56
4.5 DIE VERHAELTNISSE SEIT BEGINN DES 19. JAHRHUN-
DERTS 57
5 DIE AUSBREITUNG DES ISLAMS ALS RELIGION 57
6 MUSLIME IN NICHTISLAMISCHEN LAENDERN 58
III
ISLAMISCHES GEISTESLEBEN 60
1 DIE GESCHICHTLICHEN VORAUSSETZUNGEN 60
1.1 DER KORAN ALS GRUNDLAGE 60
1.2 DIE BEGEGNUNG MIT DEM CHRISTENTUM UND DER
GRIECHISCHEN PHILOSOPHIE 61
1.3 DIE MU
C
TAZILITEN 62
2 DIE ISLAMISCHE PHILOSOPHIE 63
3 DIE THEOLOGIE (KALAEM) 66
3.1 GESCHICHTLICHE ENTWICKLUNG 66
3.1.1 DIE EPOCHE DER GLAUBENSBEKENNTNISSE 67
3.1.2 DIE MU
C
TAZILITEN 68
3.1.3 DIE ENTFALTUNG DES KALAEM 69
3.2 EINZELNE THEOLOGISCHE PROBLEME 69
3.2.1 DIE GOETTLICHE VORHERBESTIMMUNG 69
3.2.2 ANTHROPOMORPHISMEN UND GOETTLICHE EIGEN-
SCHAFTEN 70
3.2.3 DERKORAN 71
4 DIE MYSTIK 72
XIV INHALT
4.1 DER BEGRIFF DER MYSTIK 72
4.2 DIE KORANISCHE GRUNDLAGE 72
4.3 DIE ENTSTEHUNG DER ISLAMISCHEN MYSTIK 73
4.4 DER TRIUMPH DER MYSTIK 75
4.5 VERBREITUNG UND BEGINNENDER NIEDERGANG
DER MYSTIK 77
4.5.1 DER INTELLEKTUELLE SUFISMUS 77
4.5.2 DIE RELIGIOESEN BRUDERSCHAFTEN 78
4.5.3 DIE PERSISCHE MYSTIK 79
5 WIRKUNGEN DES ISLAMISCHEN GEISTESLEBENS AUF
DAS ABENDLAND 79
6 MODERNE ERNEUERUNGSBEWEGUNGEN 82
IV
RELIGION, GESETZ UND STAAT 88
1 DER RELIGIOES-POLITISCHE CHARAKTER DER ISLAMI-
SCHEN GEMEINSCHAFT 88
2 BEGRIFF UND WESEN DES ISLAMISCHEN GESETZES
(SCHARL
C
A) 89
3 DIE GRUNDLAGEN DES ISLAMISCHEN GESETZES . 90
3.1 DER KORAN ALS ERSTE QUELLE DER GESETZGEBUNG 90
3.2 DIE TRADITION 93
3.3 DIE ERGAENZUNG VON KORAN UND TRADITION DURCH
DEN ANALOGIESCHLUSS 94
4 DIE RECHTSSCHULEN 95
5 VOM INHALT DES GESETZES 97
5.1 STUFEN DER VERBINDLICHKEIT DES GESETZES 97
5.2 ISLAMLAND UND KRIEGSLAND 97
5.3 DIE KULTISCHEN PFLICHTEN DES MUSLIMS 98
5.4 EIN BLICK AUF DAS ISLAMISCHE STRAFRECHT 99
6 IDEAL UND WIRKLICHKEIT 100
7 DIE GEGENWAERTIGE LAGE IN EINIGEN ISLAMISCHEN
LAENDERN 102
7.1 DAS ERBE DER SOWJETUNION 103
INHALT XV
7.2 DIE MODERNISTISCHE RICHTUNG 103
7.3 DIE TRADITIONALISTISCHE RICHTUNG 108
7.3.1 DAS KOENIGREICH SAUDI-ARABIEN 108
7.3.2 DIE ISLAMISCHE REPUBLIK IRAN 110
7.3.3 AFGHANISTAN 115
7.3.4 DIE SOZIALISTISCHE LIBYSCH-ARABISCHE VOLKSRE-
PUBLIK 116
7.3.5 RESUEMEE 118
7.4 DIE MITTLERE RICHTUNG 119
7.4.1 AEGYPTEN 119
7.4.2 DIE ISLAMISCHE REPUBLIK PAKISTAN 122
7.4.3 DIE TUNESISCHE REPUBLIK 124
8 EINHEITSBESTREBUNGEN 124
9 ERLEBT DER ISLAM HEUTE EINE ENTSCHEIDENDE
UMWANDLUNG? 127
B
CHRISTENTUM UND ISLAM 131
I
DIE KIRCHE IN DER ISLAMISCHEN WELT UND IN DEREN EINFLUSS-
GEBIETEN 133
1 DIE LEBENSBEDINGUNGEN DER CHRISTEN IN DER
ISLAMISCHEN WELT 133
2 DIE EINZELNEN KIRCHEN 140
2.1 DIE BESONDERHEIT DER ORIENTALISCHEN KIRCHEN 140
2.2 DIEMELKITEN 141
2.3 DIE NESTORIANER 142
2.4 DIE KOPTISCHE KIRCHE 148
2.5 DIE AETHIOPISCHE KIRCHE 154
2.6 DIE JAKOBITEN 155
2.7 DIE MARONITEN 157
2.8 DIE ARMENISCHE KIRCHE 158
2.9 DIE GEORGISCHE KIRCHE 158
2.10 DIE SPANISCHE KIRCHE IN DER ZEIT DER ISLAMI-
SCHEN HERRSCHAFT 159
2.11 AUS DER CHRISTLICHEN MISSION HERVORGEGANGENE
KIRCHEN 162
XVI INHALT
II
DIE AUSEINANDERSETZUNG DER KIRCHE MIT DEM ISLAM 165
1 DER GESCHICHTLICHE RAHMEN 165
2 DAS ISLAMBILD DER CHRISTENHEIT IM WANDEL DER
ZEITEN 167
2.1 STIMMEN AUS DER ORIENTALISCHEN CHRISTENHEIT 167
2.2 STIMMEN AUS DER ABENDLAENDISCHEN CHRISTENHEIT 174
2.2.1 DAS MITTELALTER 174
2.2.2 DIE REFORMATIONSZEIT 187
2.2.3 DIE NEUZEIT 190
2.2.4 DAS 20. JAHRHUNDERT 193
III
THEOLOGISCH-SYSTEMATISCHE UEBERLEGUNGEN ZUM VERHAELTNIS
VON CHRISTENTUM UND ISLAM 201
1 MUSLIMISCHE VORURTEILE UEBER DAS CHRISTENTUM
UND CHRISTLICHE VORURTEILE UEBER DEN ISLAM . 201
2 BIBEL UND KORAN 204
2.1 DIE ISLAMISCHE ANSCHAUUNG 204
2.2 DAS ALTUEBERLIEFERTE CHRISTLICHE BIBELVERSTAENDNIS
UND DIE MODERNE BIBELWISSENSCHAFT 206
2.3 DIE ERGEBNISSE DER MODERNEN BIBELWISSEN-
SCHAFT IN DER SICHT CHRISTLICHER FUNDAMENTALI-
STEN UND MUSLIMISCHER POLEMIKER 208
2.4 DIE BOTSCHAFT DER BIBEL 210
2.5 DER WESENTLICHE UNTERSCHIED ZWISCHEN DER BI-
BEL UND DEM KORAN 211
3 DIE GEBOTE GOTTES 212
3.1 DER STUFENCHARAKTER DER ISLAMISCHEN ETHIK 212
3.2 DIE ISLAMISCHE ETHIK NACH DER DARSTELLUNG AL-
GHAZAELLS 213
3.2.1 SELBSTERKENNTNIS ALS BASIS DER ETHIK 213
3.2.2 ETHIK ALS ABWENDUNG VON DER WELT UND HIN-
WENDUNG ZU GOTT 215
3.2.3 EINZELNE BESTIMMUNGEN ZUR FROMMEN LEBENS-
FUEHRUNG 217
3.2.3.1 DAS VERHALTEN GEGENUEBER DEN MITMENSCHEN 217
3.2.3.2 DAS GOTTVERTRAUEN 220
INHALT
3.2.3.2.1
3.2.
3.2.
3.3
3.3.
3.3,
3.3.
3.3.
3.3.
3.3
3.4
3.5
4
4.1
4.2
4.2
4.2
4.2
4.2
4.2
.3.2.2
.3.3
.1
.2
.3
.4
.5
.6
.1
.1.1.
.1.2
.1.3
.1.4
4.2.2
4.2.2.1
4.2.2.2
4.2.2.3
4.2
4.2
4.2
5
5.1
.2.4
.2.5
.2.6
XVII
DAS EINHEITSBEKENNTNIS ALS GRUNDLAGE DES
GOTTVERTRAUENS 220
WESEN, STUFEN UND BEWAEHRUNG DES GOTTVER-
TRAUENS 221
DIE LIEBE ZU GOTT 223
GRUNDGEDANKEN DER CHRISTLICHEN ETHIK NACH
MARTIN LUTHER 223
DIE ZEHN GEBOTE SIND GOTTES GESETZ UND ZU-
GLEICH DER JUDEN SACHSENSPIEGEL 223
DER WIDERSCHEIN DER ZEHN GEBOTE IM KORAN 224
DIE FORDERUNG DES ERSTEN GEBOTES IST GOTT-
VERTRAUEN 226
DIE INNERE ORDNUNG DER ZEHN GEBOTE 227
DAS ERSTE GEBOT ALS QUELLE ALLER WEITEREN GE-
BOTE 229
DAS UNVERMOEGEN DES MENSCHEN ANGESICHTS DER
ZEHN GEBOTE 231
ISLAMISCHE ETHIK UND CHRISTLICHE ETHIK IM VER-
GLEICH 232
DIE GEMEINSAME AUFGABE DER WELTGESTAL-
TUNG 235
DER CHRISTLICHE GLAUBE ANGESICHTS DES ISLAMS 237
ZUR ART UND WEISE DES VORGEHENS 237
DAS APOSTOLISCHE GLAUBENSBEKENNTNIS ALS
LEITFADEN DES VERGLEICHS 238
UEBEREINSTIMMUNGEN UND UNTERSCHIEDE ZWI-
SCHEN CHRISTLICHEM UND ISLAMISCHEM GLAUBEN 238
DER SCHOEPFER 238
JESUS CHRISTUS 239
DER HEILIGE GEIST 241
PROBLEMATISCHE FOLGERUNGEN AUS DER EINZEL-
BETRACHTUNG 243
DIE GANZHEITLICHE BEURTEILUNG DER BEIDEN
GLAUBENSWEISEN 245
ZUM BEGRIFF DES GLAUBENS 245
DER EINE GOTT ODER DER DREIEINIGE GOTT? 249
GOTT ALS SCHOEPFER 250
GOTT ALS ERLOESER 254
GOTT ALS DER HEILIGENDE 255
DAS ERGEBNIS DER GANZHEITLICHEN BETRACHTUNG 260
GEBET UND GOTTESDIENST 262
DAS GEBET IM ISLAM UND IM CHRISTENTUM 262
XVIII INHALT
5.1.1 DAS GEBET IM ISLAM 262
5.1.1.1 ARTEN DES GEBETS 262
5.1.1.2 DIESALAET 263
5.1.1.2.1 ENTSTEHUNG 263
5.1.1.2.2 VORAUSSETZUNGEN UND AUFBAU DES RITUELLEN
GEBETS 264
5.1.1.2.3 BESONDERE RITUELLE GEBETE 267
5.1.1.2.4 DIE BEWERTUNG DES RITUELLEN GEBETS AUS MUS-
LIMISCHER SICHT 267
5.1.1.3 DAS FREIE GEBET 269
5.1.2 DAS GEBET IM CHRISTENTUM 269
5.2 GOTTESDIENST IM ISLAM UND IM CHRISTENTUM 272
5.2.1 GOTTESDIENST IM ISLAM 272
5.2.2 GOTTESDIENST IM CHRISTENTUM 275
LITERATUR 279 |
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