Ordnung und Geschichte: 7 Aristoteles
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München
Fink
2001
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adam_text | Analytisches Inhaltsverzeichnis
Kapitel 1: Aristoteles und
Platon
..................................... 13
1
. Die Entwicklung des aristotelischen Denkens: Eintritt in die Akademie
- Exoterische und esoterische Werke — Philosophie als Lebensform und
als Diskussion über die Resultate — Das Ideenproblem — Die intellek¬
tuelle Ausdünnung - Die Entgleisung der Philosophie (13)
2. Die literarische Struktur der Politik-, Kein systematisches Werk — Mo¬
derne Mißverständnisse — Die
Polis
als Inkarnation der transzendenten
Idee und als weit-immanentes Gebilde (22)
3. Das Epochenbewußtsein: Die Begründung der Epoche durch Piaton
und das Bewußtsein von dieser Epoche bei Aristoteles — Piaton und die
Epochen des iranischen Mythos: Altar-Elegie, Nomoi, Alkibiades
I
-
Spekulation über den historischen Zyklus - Der abstrakte Zyklus in den
Problemata - Der Zwiespalt zwischen dem Zyklus der pragmatischen
Politik und dem neuen Leben des Geistes - Der Zyklus intellektueller
und spiritueller Einsichten in
Meteorologica,
Metaphysik und Politik —
Die Theorie des Zyklus und die Theorie des Wissens — Der Liebhaber
der Mythen (28)
Kapitel 2: Wissenschaft und Kontemplation.................. 39
1. Die Reichweite der politischen Wissenschaft: Die Auflösung der theo-
kratischen Politik durch die kontemplative Haltung - konservatives
Zögern (39) - Politische Wissenschart: ab Wissenschart vom
menschlichen Handeln — Von den Ideen zu den Maßstäben (40) —
Ethik und Politik - Die Anthropologie und die Theorie der Vortreff¬
lichkeiten - Neubestimmungen der politischen Wissenschaft (42) -
Erkenntnistheorie der politischen Wissenschaft - Die Gültigkeit von
Aussagen und die Revolte gegen Vortrefflichkeit — Die Wissenschaft von
den Zwangsinstitutionen (46) — Die Autorität des spouaaios (51)
2. Der
bios
theêrêtikor.
Die Loslösung aus dem Leben der Politik — Das
höchste Glück - Das Leben des
nous
- Der
bias
theôrêtikos
und die
Vision des agathon - Die Stellarreligion - Religiöse Reform (52) -
Theoretisches Leben und Politik - Zurückgewiesene Lösungsmög¬
lichkeiten — Das Problem der Welrmonarchie — Die
polti euaaimôn
—
Die Analogiekonstraktionen autarker Existenz (59)
12 ANALYTISCHES INHALTSVERZEICHNIS
Kapitel 3: Die Wissenschaft von der
Polis
....................... 65
1. Die Natur der
Polis:
Gemeinschaft - Die Kategorien .Natur , .Poten-
tialität und .Verwirklichung - Ihre Vor- und Nachteile - Ein
Alternativmodell der Analyse (65) - Politik
II:
Einheit und Verschie¬
denheit -
politike
philia - bomonoia - Gemeinschaft von Frauen,
Kindern und Eigentum - Der aristotelische Realismus (69)
2. Die Ordnung der
Polis: Die Polis
des Philosophen und die
Polis des
Gesetzgebers - Die Unterscheidung zwischen Natur und Ordnung (75)
— Die Verwirklichung der Ordnung — Die Verfassung als Form — Die
Bürger als Materie - Der tüchtige Mann und der tüchtige Bürger - Die
Spannung zwischen Natur und Form der
Polis
— Die beste
Polis
und die
unvollkommenen Verwirklichungen — Die reifen Menschen und die
Sklaven von Natur - Gleichheit und Ungleichheit - Differenzierung der
Ethik — Herrschaft als Repräsentation der Vortrefflichkeit (77) — Die
Entgleisung der aristotelischen Analyse - Die Übertragung von Kate¬
gorien aus Physik und Metaphysik - Das Problem des Wesens der
Gesellschaft - physis und
eidos
der
Polis bei
Aristoteles - Geschichte und
die Schicksalhaftigkeit kosmischer Ordnung (84)
3. Ordnungstypen: Richtige und pervertierte Verfassungen - Der Reiche,
der Arme und der Vortreffliche — Eine Kompromiß-Verfassung — Die
Verfassungen als Phasen des geschichtlichen Verlaufes - Die offene
Mannigfaltigkeit der Verfassungen (90)
4. Die Mannigfaltigkeit der politischen Realität: Die Zuwendung zum
empirischen Detail — Die Prinzipien der Bestandsaufnahme — Die
notwendigen Teile der
Polis
— Ihre Varianten und Kombinationen —
Die beste Verfassung ab Maßstab und das Feld der mangelhaften
Formen - Haupttypen und Untertypen - Die
Politie
der Mittelklasse -
Die Ursachen von Revolutionen (97)
5. Die beste Verfassung: Die volle Verwirklichung der menschlichen Natur
- Die
chorêgia
- Der Aufbau der Gesellschaft - Keine Möglichkeit der
pragmatischen Realisierung - Erziehung, Arbeit und Muße (106)
6. Schluß: Vom Mythos der Seele zur nomothetischen Wissenschaft - Die
wichtigsten theoretischen Komplexe (112)
Kapitel* ÜberQiaraktertypen und Skepsis................... 117
Chara
krertypen und Typen der Ethik - Die Spannung zwischen der
Möglichkeit und der Wirklichkeit des Menschen - DU Anerkennung der
mangelhaften Formen der Ordnung (117)
1. Die aristotelische Rhetorik Die Praxis der Überredung - Der Charakter
des Staatsmanns - Appell an die Nützlichkeit der Tugenden - Der
Charakter der Zuhörer (118)
2. Das Scheitern der immanentistischen Metaphysik: Charaktere ab
Wesenheiten: Typen - Die Geschichtlichkeit transzendenter Wahrheit
- Menschliche Fiistrnz in Richtung auf Transzendenz - Die aristo¬
telische Natur des Menschen als immanente Wesenheit - Die
Aponen
dieser Konstruktion (122)
3.
TheophrastsGiunŁb(T»(126)
4. Pyrrhon: Glückseligkeit als
wdt-immanentcs Zid
— Die Philosophien
der Lebensführung - Pyrrhons Rückzug aus der Philosophie - Skepsis
ab Lebensform - epecht und
випал
(128)
Mit Aristoteles kommt jener jahrhundertelange
Prozeß zum Abschluß, in dessen Verlauf sich im
Bereich der Agäis aus der symbolischen Form
des Mythos die neue Symbolform der Philoso¬
phie entwickelte. Voegelin kann zeigen, daß
sich bei Aristoteles der schon im Platonischen
Spätwerk angelegte Spaltungsprozeß fortsetzte.
Während der politisch-religiöse Gründerwille,,
der das Werk Piatons ausgezeichnet hatte, wei¬
ter zurücktrat, kam es zur Herausbildung zweier
neuer eigenständiger Disziplinen: zu einer
anthropologisch fundierten Ethik und allgemei¬
nen Handlungstheorie sowie zu einer differen¬
zierten nomothetischen Politikwissenschaft, de¬
ren Reichweite sich im Vergleich mit der Plato¬
nischen Politik durch die pragmatische Öffnung
gegenüber der Mannigfaltigkeit praktischer poli¬
tischer Probleme erheblich vergrößert hatte. Der
Zauber Piatons war dem Arrangement mit der
Realität und einer wissenschaftlichen Nüchtern¬
heit gewichen.
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