Herrschaftsdenken und Selbstkritik in der Dominanzkultur: Perspektiven interkultureller Pädagogik
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| Format: | Thesis/Dissertation Book |
| Language: | German |
| Published: |
Frankfurt am Main
IKO - Verl. für Interkulturelle Kommunikation
2001
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INHALT
VORBEMERKUNG
.
7
EINFUEHRUNG
.
9
KAPITEL
1:
KULTURTHEORETISCHE
GRUNDLAGEN
-
WAS
IST
INTERKULTURELL?
.
25
1.1.
E
INLEITUNG
.
25
1.2.
Z
UM
K
ULTURBEGRIFF
.
27
1.2.1.
ZUR
RELEVANZ
DES
LEIRISSCHEN
KULTURBEGRIFFS FUER
DAS
THEMA
.
29
1.2.2.
ZU
DEN
STRUKTURELLEN
MERKMALEN
VON
KULTUR
UND
IHREN
AUSWIRKUNGEN
AUF
DIE
PROBLEMATIK
INTERKULTURELLER
KOMMUNIKATIONSPROZESSE
.
38
1.3.
UEBERLEGUNGEN
ZUR
KATEGORIE
DER
KULTURELLEN
IDENTITAET
.
54
1.4.
D
OMINANZKULTUR
UND
R
ASSISMUS
.
64
KAPITEL
2:
INHALTLICHE
GRUNDLAGEN
IMMANENTER
KRITIK
DER
DOMINANZKULTUR
-
ZUM
PROZESS
DER
HERAUSBILDUNG
DES
MODERNEN,
ABENDLAENDISCHEN
MENSCHENBILDES
VOM
UNIVERSALIENSTREIT
BIS
ZUR
AUFKLAERUNG
.
75
2.1.
E
INLEITUNG
.
75
2.1.1.
ZUM
BEGRIFF
DES
MENSCHENBILDES
ALS
HISTORISCHE
KATEGORIE
.
75
2.1.2.
ZUR
METHODE
DER
IMMANENTEN
KRITIK
.
79
2.1.3.
ZUR
AUSWAHL
DER
THEMEN
.
86
2.2.
D
ER
M
ENSCH
ALS
G
EDANKE
IN
G
OTTES
S
CHOEPFUNG
:
E
UROPA
UND
DIE
W
ELT
IM
M
ITTELALTER
.
88
2.2.1.
ZUR
ROLLE
DER
CHRISTLICHEN
KIRCHE
ALS
INTELLEKTUELLE
ALLEINHERRSCHERIN
.
88
2.2.2.
DAS
MITTELALTERLICHE
ABENDLAND
UND
DIE
NICHTCHRISTLICHE
WELT;
ASPEKTE
EINES
AMBIVALENTEN
VERHAELTNISSES
.
107
2.2.2.1.
ZUM
VERHAELTNIS
DER
CHRISTEN
ZU
DEN
JUDEN
IM
ABENDLAENDISCHEN
MITTELALTER
.
108
2.2.2.2.
DIE
WELT
AUSSERHALB
DER
GRENZEN
DES
MITTELALTERLICHEN
ABENDLANDES
.
121
2.2.2.3.
GRENZEN
UND
GRENZUEBERSCHREITUNGEN
.
130
2.3.
D
ER
M
ENSCH
ALS
S
CHOEPFER
SEINER
SELBST
-
E
UROPA
IM
14.
UND
15.
J
AHRHUNDERT
.
132
2.3.1.
DIE
DEMOGRAPHISCHEN,
OEKONOMISCHEN
UND
POLITISCHEN
KRISENERSCHEINUNGEN
DES
14.
JAHRHUNDERTS
.
133
2.3.2.
ZUR
KRISE
DES
KLERUS
UND
DER
CHRISTENHEIT
.
136
2.3.3.
NEUE
FORMEN
DES
KULTURELLEN
LEBENS
.
138
2.3.3.1.
ZUR
MYSTISCHEN
BEWEGUNG
DES
14.
JAHRHUNDERTS
.
139
2.3.3.2.
AUFTRETEN
EINES
VERAENDERTEN
TODESBEWUSSTSEINS
.
140
2.3.3.3.
ZU
DEN
ANFAENGEN
DER
HUMANISTISCHEN
BEWEGUNG
.
141
2.3.3.4.
TENDENZEN
DER
HUMANISTISCHEN
KUNST
.
144
2.3.3.5.
ZUR
POLITISCHEN
DIMENSION
DES
HUMANISMUS
.
146
2.3.3.6.
NEUE
ELEMENTE
BUERGERLICHEN
LEBENS
.
148
2.4.
S
ELBSTSCHOEPFUNG
ALS
N
EUBESINNUNG
UND
T
EUFELSAUSTREIBUNG
-
E
UROPA
UND
DIE
W
ELT
IM
16.
UND
17.
J
AHRHUNDERT
.
150
2.4.1.
ZU
DEN
ANFAENGEN
EINER
KAPITALISTISCHEN
KULTUR
IN
EUROPA
.
151
2.4.2.
DER
NATIONALSTAAT
-
EIN
PROBLEMATISCHES
ZUKUNFTSMODELL
.
153
2.4.3.
DER
HUMANISMUS
IN
SEINER
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
MORAL,
RELIGION
UND
POLITIK
.
156
2.4.4.
HORIZONTUEBERSCHREITUNG
UND
GENOZID
.
167
2.4.4.1.
AUFBRUCH
NACH
UEBERSEE
.
167
2.4.4.2.
ZUR
RASSISTISCHEN
GESELLSCHAFTSORDNUNG
IN
DEN
ERSTEN
NEUZEITLICHEN
KOLONIALREICHEN
.
169
2.4.4.3.
ZUR
REFLEXION
DER
WEISSEN
HERRSCHAFT
IM
HUMANISTISCH
GEBILDETEN
EUROPA
.
172
2.4.5.
ZU
DEN
ANFAENGEN
DER
MODERNEN
WISSENSCHAFT
.
177
2.4.6.
TENDENZEN
DES
FRUEHNEUZEITLICHEN
DENKENS
.
180
2.4.7.
ZUR
FRUEHNEUZEITLICHEN
GESELLSCHAFT
.
184
2.4.7.1.
FRUEHNEUZEITLICHE
HERRSCHAFTSFORMEN
.
185
2.4.7.2.
WANDEL
IN
DER
FRUEHNEUZEITLICHEN
STAENDEGESELLSCHAFT
.
186
2.5.
D
ER
M
ENSCH
ALS
VERNUNFTBEGABTES
W
ESEN
-
E
UROPA
UND
DIE
W
ELT
IM
18.
J
AHRHUNDERT
.
198
2.5.1.
WISSENSCHAFT
-
TECHNIK
-
INDUSTRIE
.
200
2.5.2.
ZUR
AUSEINANDERSETZUNG
DER
AUFKLAERUNG
MIT
POLITIK
UND
RELIGION
.
203
2.5.3.
TENDENZEN
EINES
NEUEN
MENSCHENBILDES
.
209
2.6.
S
CHLUSS
.
224
KAPITEL
3:
ZUR
VERSCHLINGUNG
VON
MYTHOS
UND
AUFKLAERUNG
IM
DOMINANZKULTURELLEN
DENKEN
-
DAS
BILD
DES
"HERRENMENSCHEN"
IM
DEUTSCHEN
KAISERREICH
.
227
3.1.
E
INLEITUNG
.
227
3.2.
M
YTHOS
UND
A
UFKLAERUNG
ALS
K
ATEGORIEN
DER
I
NTERPRETATION
ABENDLAENDISCHER
DENKMUSTER
IM
IMPERIALISTISCHEN
ZEITALTER
.
233
3.3.
D
IE
D
EUTSCHEN
UND
IHRE
N
ATION
.252
3.3.1.
ZUM
NATIONENKONZEPT
.
252
3.3.2.
BESONDERHEITEN
DER
DEUTSCHEN
GESCHICHTE
.
281
3.4.
Z
UR
KURZEN
E
PISODE
DER
DEUTSCHEN
K
OLONIALHERRSCHAFT
1884
1916
.
296
3.4.1.
DER
SPAETE
SCHRITT
ZUR
KOLONIALMACHT
.
297
3.4.2.
ZUR
KURZEN
EPISODE
DER
DEUTSCHEN
KOLONIALHERRSCHAFT
.
301
3.4.3.
DIE
KOLONIALFRAGE
IM
POLITISCHEN
SPEKTRUM
DES
DEUTSCHEN
REICHES
.
310
3.5.
D
AS
B
ILD
DES
DEUTSCHEN
"H
ERRENMENSCHEN
"
-
R
ESUEMEE
UND
A
USBLICK
.
330
KAPITEL
4:
EMANZIPATION
UND
HERRSCHAFT
-
ANSAETZE
ZUM
PAEDAGOGISCHEN
UMGANG
MIT
EINER
AMBIVALENTEN
TRADITION
.
337
4.1.
E
INLEITUNG
.
337
4.2.
E
RNEST
J
OUHY
:
E
MANZIPATORISCHE
E
RZIEHUNG
UND
WELTGESELLSCHAFTLICHE
ORIENTIERUNG
-
VERBORGENES
E
NTSETZEN
.
342
4.3.
ZU
DEN
H
ERAUSFORDERUNGEN
DES
PLURALISTISCHEN
K
ULTURALISMUS
-
B
ABYLONISCHE
R
OMANTIK
.
357
4.4.
"D
REI
ALTE
M
AENNER
"
-
E
NTSETZEN
ALS
A
NSATZ
.
372
4.4.1.
JUERGEN
HABERMAS:
VERTEIDIGUNG
UND
TRANSFORMATION
DES
RATIONALITAETSBEGRIFFS
.
374
4.4.1.1.
ZUM
UNIVERSALEN
CHARAKTER
KOMMUNIKATIVER
RATIONALITAET
-
THEORIE
DES
KOMMUNIKATIVEN
HANDELNS
.
379
4.4.1.2.
KOMMUNIKATIVES
HANDELN
UND
INTERKULTURELLE
RATIONALITAET
-
PERSPEKTIVEN
UND
KRITIK
.
394
4.4.2.
JEAN-PAUL
SARTRE:
"WIR
SIND
ALLE
MOERDER"
.
402
4.4.2.1.
STRUKTURELLE
ANTHROPOLOGIE
ALS
VORAUSSETZUNG
HISTORISCHER
UND
SOZIALER
REFLEXION:
KRITIK
DER
DIALEKTISCHEN
VERNUNFT
.
406
4.4.2.2.
SOLIDARITAET
UND
ENGAGEMENT
.
438
4.4.3.
THEODOR
W.
ADORNO:
VON
DER
DIALEKTIK
DER
AUFKLAERUNG
ZUR
NEGATIVEN
DIALEKTIK
.
446
4.4.3.1.
PERSPEKTIVEN
RADIKALER
IMMANENTER
KRITIK:
NEGATIVE
DIALEKTIK
.
451
4.4.3.2.
ZWISCHEN
IMPULS
UND
REFLEXION
.
474
4.5.
T
RIALOGISCHE
P
HANTASIEN
-
P
ERSPEKTIVEN
INTERKULTURELLER
P
AEDAGOGIK
.
483
4.5.1.
ZUM
MODELL
DES
TRIALOGS
.
484
4.5.2.
DIE
DOMINANZKULTUR
IM
INNEREN
TRIALOG
MIT
SICH
SELBST
ALS
MOEGLICHE
ORIENTIERUNGSHILFE
INTERKULTURELLER
PAEDAGOGIK
.
491
NACHWORT
.
499
LITERATURVERZEICHNIS
.
503 |
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