Unterhaltung: praktisch-theologische Exkursionen zum homiletischen und kulturellen Bibelgebrauch im 19. und 20. Jahrhundert anhand der Figur Elia
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Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
2000
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Reihe C, Musik - Kirche - Kultur ; 4 |
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INHALT
1.
"EINFACH
DIE
BIBEL
GEBRAUCHEN":
EINLEITUNG
.
11
2.
UNTERHALTUNG
.
19
2.1.
DER
HORIZONT
DER
PRAKTISCH-THEOLOGISCHEN
FRAGE
NACH
DER
UNTERHALTUNG
.
20
2.1.1.
ERLEBNIS
IN
ERFAHRUNG
.
20
2.1.2.
UNTERHALTUNG
UND
IDENTITAET
.
21
2.1.3.
PRAKTISCHE
THEOLOGIE
ALS
ERLEBNISWISSENSCHAFT
.
23
2.1.4.
SINNVOLLE
PROBLEMATISCHE
ERFAHRUNG
.
25
2.1.5.
PERFORMING
THE
SCRIPTURES
-
BIBELTEXTE
ALS
ERLEBNIS-RAEUME
.
27
2.1.6.
PRAKTISCHE
EXEGESE
ALS
THEOLOGIA
POPULARIS
.
28
2.1.7.
WAS
SUCHST
DU
HIER,
ELIA?
.
29
2.1.8.
GEDRUCKTE
PREDIGTEN
ALS
ERBAUUNGSLITERATUR
.
32
2.1.9.
VOM
EIN-KANAL-SYSTEM
IM
19.
JH.
ZUM
MULTIMEDIALEN
BIBELGEBRAUCH
HEUTE
.
.
35
2.1.10.
VORUEBERLEGUNGEN
ZU
EINER
PRAKTISCHEN
THEOLOGIE
DES
BIBELGEBRAUCHS
.
40
2.2.
UNTERHALTUNG
ALS
KATEGORIE
RELIGIOESER
UND
KIRCHLICHER
PRAXIS
.
49
2.3.
DIMENSIONEN
DER
UNTERHALTUNG
.
56
2.3.1.
UNTERHALTUNG
-
(K)EINE
DEUTSCHE
TUGEND?
.
56
2.3.2.
BIBLISCHE
FERMENTE
ZUR
UNTERHALTUNG
.
58
2.3.2.1.
LACHEN
AUF
HEBRAEISCH
.
58
2.3.2.2.
LUKAS
UND
DIE
UNTERHALTSAME
VERKUENDIGUNG
.
59
2.3.3.
DELECTARE
IN
DER
ANTIKEN
RHETORIK
.
64
2.3.4.
ENTRETENIR
-
ENTERTAINMENT
.
67
2.3.5.
ZUSAMMENFASSUNG
.
68
2.4.
EINE
KLEINE
THEOLOGIEGESCHICHTE
DER
UNTERHALTUNG
.
69
2.4.1.
AUGUSTIN
-
UNTERHALTUNG
ALS
NOTWENDIGES
UEBEL
.
69
2.4.2.
MARTIN
LUTHER
-
UNTERHALTUNG
ALS
OEFFENTLICHE
REIZUNG
.
73
2.4.3.
PROTESTANTISCHE
ORTHODOXIE
-
UNTERHALTUNG
ALS
KONSERVATORIUM
.
82
2.4.4.
PIETISMUS
-
UNTERHALTUNG
ALS
KONVERSATION
.
86
2.4.5.
FRIEDRICH
SCHLEIERMACHER
-
UNTERHALTUNG
ALS
GESELLIGKEIT
.
90
2.5.
UNTERHALTUNG
ALS
GEGENSTAND
DER
PRAKTISCHEN
THEOLOGIE
.
98
2.5.1.
UNTERHALTUNG
ALS
ANTHROPOLOGUMENON
.
102
2.5.2.
UNTERHALTUNG
ALS
THEOLOGUMENON
.
105
2.5.3.
UNTERHALTUNG
ALS
ETHISCHE
AUFGABE
.
108
2.5.4.
UNTERHALTUNG
ALS
HOMILETICUM
.
111
2.6.
ZUSAMMENFASSUNG
UNTER
RITOLOGISCHER
PERSPEKTIVE
.
118
2.6.1.
RITUAL
UND
UNTERHALTUNG
BEI
VICTOR
TURNER
UND
RICHARD
SCHECHNER
.
118
2.6.2.
ZUM
VERHAELTNIS
VON
LIMINAL
UND
LIMINOID
.
120
2.6.3.
DAS
LIMINOIDE
ALS
GRUND
DER
PRAKTISCHEN
THEOLOGIE
.
124
2.6.4.
THEATER
ALS
KONJUNKTIVE
WELT
.
126
2.6.5.
GOTTESDIENST
ALS
THEATER
.
127
2.6.6.
HOMILETISCH-METHODISCHE
CONCLUSIO
.
129
3.
PROPHETIE
UND
IDENTITAET
-
EUA-AUSLEGUNGEN
IM
19.
UND
20.
JAHRHUNDERT
.
131
3.1.
DER
BIBLISCHE
ELIA
ALS
GEPREDIGTER
ELIA
-
ZUR
HOMILETISCHEN
TEXTWAHL
.
134
3.1.1.
WELCHEN
TEXT
NEHME
ICH?
-
ZUR
TEXTWAHL
BEI
PERIKOPEN-PREDIGTEN
.
134
3.1.1.1.
1
KOEN
17
(76
PERIKOPEN-PREDIGTEN)
.
135
3.1.1.2.
1
KOEN
18
(38
PERIKOPEN-PREDIGTEN)
.
136
3.1.1.3.
1
KOEN
19
(190
PERIKOPEN-PREDIGTEN)
.
137
3.1.1.4.
1
KOEN
21
(8
PERIKOPEN-PREDIGTEN)
.
138
3.1.1.5.
II
KOEN
1
(KEINE
PERIKOPEN-PREDIGTEN)
.
139
3.1.1.6.
II
KOEN
2
(14
PERIKOPEN-PREDIGTEN)
.
139
3.1.2.
WIE
STRUKTURIERE
ICH
DEN
TEXT?
-
ZUR
TEXTWAHL
BEI
ELIA-GESAMTAUSLEGUNGEN
.
140
3.2.
GESCHLOSSENE
IDENTITAETEN
-
LANGWEILIGE
PREDIGTEN:
ELIA-GESAMTHOMILIEN
IM
19.
JAHRHUNDERT
.
144
3.2.1.
G
OTTFRIED
M
ENKEN
ODER:
DER
PROPHET
HAT
IMMER
RECHT
(WETZLAR
1797/98)
.
150
3.2.1.1.
GOTTFRIED
MENKEN
(1768-1831):
ZU
PERSON
UND
WERK
.
151
3.2.1.2.
ZUR
THEOLOGIE
DER
ELIAS-HOMILIEN
.
153
3.2.1.3.
DIE
ELIAS-HOMILIEN
ALS
ASCETISCHER
KOMMENTAR
.
154
3.2.1.4.
WAHRHEIT
ALS
WARHEIT:
ZUR
MENKENSCHEN
HERMENEUTIK
DER
PROPHETIE
.
156
3.2.1.5.
ZUR
FORMALEN
HOMILETIK
DER
MENKENSCHEN
ELIAS-HOMILIEN
.
158
3.2.1.6.
DIE
IDENTITAET
DES
PROPHETEN
UND
DIE
IDENTIFIZIERUNGSANGEBOTE
DES
PREDIGERS
.
.
159
3.2.1.7.
FAZIT
.
163
6
3.2.2.
F
RIEDRICH
W
ILHELM
K
RUMMACHER
ODER:
MIT
ZUCKERBROT
UND
PEITSCHE
(BARMEN-GEMARKE
1828)
.
164
3.2.2.1.
FRIEDRICH
WILHELM
KRUMMACHER
(1796-1868):
ZU
PERSON
UND
WERK
.
165
3.2.2.2.
ELIAS
DER
THISBITER
UND
DIE
HOMILETISCHE
PERFORMANCE
ODER:
WORIN
SICH
JOHANN
WOLFGANG
VON
GOETHE,
FRIEDRICH
ENGELS
UND
DAS
KOENIGLICHE
MINISTERIUM
DER
GEISTLICHEN
ANGELEGENHEITEN
EINIG
WAREN
.
169
3.2.2.3.
"ME
TAPH
ER
WIRKLICH
NICHT
MEHR
TRINKEN"
(ROBERT
GERNHARDT):
ZUR
HERMENEUTIK
DER
KRUMMACHERSCHEN
ELIAS-HOMILIEN
.
175
3.2.2.4.
ZUR
FORMALEN
HOMILETIK
DER
ELIAS-HOMILIEN
.
178
3.2.2.5.
DIE
IDENTITAET
DES
PROPHETEN
UND
DIE
IDENTIFIZIERUNGSANGEBOTE
DES
PREDIGERS
.
.
179
3.2.2.6.
FAZIT
.
186
3.2.3.
NACH
MENKEN
UND
KRUMMACHER:
ELIAS-HOMILIEN
DER
2.
HAELFTE
DES
19.
JH.S
.
.
186
3.2.3.1.
F
ERDINAND
B
ENDER
ODER:
DIE
VERINNERLICHUNG
DES
PROPHETEN
(DARMSTADT
1858)
.
187
3.2.3.2.
K
ASPAR
M
ELCHIOR
W
IRTH
ODER:
IN
DEN
ALPEN
DES
HOREB
(HERISAU
1862)
.
194
3.2.3.3.
J
OHANNES
F.A.
DE
LE
R
OI
ODER:
ELIAS
-
EINE
GEHEILIGTE
PERSOENLICHKEIT
(ELBERFELD
1884)
.
201
3.2.3.4.
F
REDERICK
B
ROTHERTON
M
EYER
ODER:
PROPHETISCHE
POWER
ODER
DUMM
GELAUFEN?
(ANKLAM
1891)
.
206
3.2.3.5.
O
TTO
J
ULIUS
F
UNCKE
ODER:
ELIAS
-
EIN
MENSCH
GLEICH
WIE
WIR
(BREMEN
1879)
.
212
3.2.3.6.
M
ORITZ
S
CHWALB
ODER:
ELIAS
-
EINE
JUEDISCHE
DICHTUNG
(BREMEN
1888)
.
224
3.3.
VOM
STAND-HALTEN
ZUM
WEG-GEHEN
-
DER
HOMILETISCHE
BIBELGEBRAUCH
VON
I
KOEN
19
IM
20.
JH
.
235
3.3.1.
HOMILETISCHE
FRAGESTELLUNG
.
235
3.3.1.1.
NARRATIVE
PROPHETIE
.
236
3.3.1.2.
PROPHETISCHE
ERZAEHLUNG
ALS
OFFENE
PREDIGT
.237
3.3.1.3.
ALTTESTAMENTLICHE
PROPHETIE
ALS
PROBLEM
CHRISTLICHER
PREDIGT
.
237
3.3.2.
PREDIGTEN
ZU
I
KOEN
19
VOR
1945
.
237
3.3.2.1.
ELIA
ALS
BEISPIEL
EINER
DURCHHALTEFROEMMIGKEIT
-
EMANUEL
HIRSCH
1917
.
237
3.3.2.2.
ELIA
ALS
BEISPIEL
DES
GEHORSAMSKAMPFES
-
HANNS
LILJE
1933-1935
.
242
3.3.3.
PREDIGTEN
ZU
I
KOEN
19
NACH
1945
.
246
3.3.3.1.
NACH
DEM
RAUSCH
-
ELIA-REZEPTIONEN
IN
DEN
50ER
JAHREN
.
246
3.3.3.2.
WEG-SZENEN
IN
UND
AUS
DER
WUESTE
-
ELIA-PREDIGTEN
DER
GEGENWART
.250
3.3.4.
BIST
DU
'
S,
ELIA?
.
253
7
3.4.
LIMINOIDE
PARTIZIPATION
-
SPANNENDE
INSZENIERUNG:
ZU
FELIX
MENDELSSOHNS
ORATORIUM
"ELIAS"ALS
EINEM
BIBLIODRAMA
IM
19.
JH.
.
255
3.4.1.
DER
MUSIKER
FELIX
MENDELSSOHN
BARTHOLDY
-
KEINE
AUTOR-ITAET
.
255
3.4.2.
RELIGION
UND
MUSIK
IN
EINER
SICH
DIFFERENZIERENDEN
GESELLSCHAFT
.
257
3.4.3.
DIE
CHOERE
DES
"ELIAS"
.259
3.4.3.1.
ERSTER
TEIL
DES
"ELIAS"
(NR.
1-20)
.
261
3.4.3.2.
ZWEITER
TEIL
DES
"ELIAS"
(NR.
21-42)
.
263
3.4.4.
DER
"ELIAS"
ALS
BIBLIODRAMA
DES
19.
JAHRHUNDERTS
.
267
4.
PROPHETIE
UND
UNTERHALTUNG
-
KULTURELLER
BIBELGEBRAUCH
ALS
MISSIONARISCHE
PERFORMANCE
VON
"KIRCHE"
IN
DER
POSTMODERNE
.
271
4.1.
KULTURELLER
BIBELGEBRAUCH
DURCH
ELIA(S)-PROJEKTE
.
277
4.1.1.
ZWISCHEN
HIMMEL
UND
HOELLE
-
REFLEXIONEN
ZU
DEN
STRUKTUREN
EINES
REGIONALEN
ELIAS-PROJEKTES
.279
4.1.2.
BONNER
PERFORMANCES
.
285
4.1.2.1.
ER-HOERUNGEN:
FRIEDHELM
AUFENANGERS
ELIAS-ORATORIUM
.
285
4.1.2.2.
AN-SICHTEN
I:
UWE
APPOLDS
ELIA-ZYKLUS
.
294
4.1.2.3.
AN-SICHTEN
II:
ISEBEL
-
DIE
GEGENSPIELERIN
DES
PROPHETEN
ELIAS
(AUSSTELLUNG
IM
FRAUENMUSEUM
BONN)
.297
4.1.2.4.
DIS-TANZ:
HEINZ
GRASMUECKS
CHOREOGRAPHISCHER
ELIAS
.
303
4.2.
VISION
EINER
ASZETISCH-SYMPTOMATISCHEN
KOMMENTARREIHE
.
307
5.
"LESEN
WIR
NOCH
EINMAL
DIE
BIBEL":
EINE
LESEFRUCHT
ALS
ZUSAMMENFASSUNG
.
313
L
ITERATURVERZEICHNIS
.
315
D
EUTSCHSPRACHIGE
P
REDIGTEN
,
M
EDITATIONEN
UND
G
OTTESDIENSTE
ZU
E
LIA
.
.
367
P
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