Availability: Banatul in memorialistica "măruntă" sau istoria ignorată

Banatul in memorialistica "măruntă" sau istoria ignorată: (1914 - 1919)

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Bibliographic Details
Main Authors:	Leu, Valeriu 1952- (Author), Albert, Carmen (Author)
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Language:	Romanian, Moldovan
Published:	Reşiţa 1995
Series:	Caietele "Banatica"
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adam_text	CUPRINS Prefaţă ............................................................ 3 CAP. I. De la însemnări pe cărţi la memorialistică ..................... 7 CAP. П. Războiul ............................................................ 19 CAP. Ш. Răscoalele ......................................................... 62 CAP. IV. Ocupaţia sârbă ...................................................... 110 CAP. V. Alba Iulia ............................................................ 122 CAP. VI. Un social-democrat bănăţean despre Marea Unire __........ 131 CAP. VII. Eliberarea banatului ....................,........................... 136 Note ............................................................... 149 atsbłWioth«iP 156 Valériu Leu, Carmen Albert DAS BANAT IN DER „KLEINEN« MEMORIALISTIK (1914—1919). EINE IGNORIERTE GESCHICHTE (Zusammenfassung) Diese Arbeit setzt sich als Ziel, im Rahmen der historischen Erforschung der Ereignisse von 1914—1918, die Auswertung einer Quellenkategorie die in großem Maße ignoriert geblieben ist. Es handelt sich um die sogenannten „alternativen Quellen. Wir gehen von der Überzeugung aus, daß die ausschließliche Benützung der „klassischen Archivurkunden eher eine Wiederherstellung der Bilder der Ver¬ waltung, verschiedener Institutionen erlaubt und nicht das Leben der Menschen so wie es war darstellt und bringen memorialistische Texte, Korrespondenz und! Tagebücher in den Umlauf. Der wichtigste Zweck der Arbeit ist die Zeugen der Ereignisse sprechen zu lassen, mit ihren Wörtern zu erzählen wie sie das Gesche¬ hene empfunden haben, was sie verstanden haben und welchen Sinn sie den großen Umwälzungen gegeben haben. Beginnend mit der zweiten Hälfte des 19. Jh. kann man ein Interesse für die Memorialistik in der Welt des rumänischen banater Dorfes feststellen. Die wichtigen historischen Ereignisse, wie es die Revolution von 1848—1849, der erste Weltkrieg, die Vereinigung von 1918 waren, bildeten jene Spannung die im Gewissen der ruralen Eliten, aber auch im einfachen Bauern die Not¬ wendigkeit hervorgerufen haben Zeugnis abzulegen. Sie, die gewöhnlichen Menschen verstehen daß sie an außergewöhnlichen weltumwälzenden Ereignissen teilgenom¬ men haben. Von hier aus kommt der innere Impuls, der sie veranlaßt zu schreiben. So erscheint eine besondere Art von Memorialistik. Diese ist überhaupt für die Geschichte der Mentalitäten, der Sensibilitäten und der Imagologie wi chtig, in einem Wort gesagt für die sogenannte neue Geschichte. Ihre Auswertung erlaubt die Änderung einiger historiographischer Klischees, aber auch die Vervolkommung der eigentlichen Informationen. Durch die Memorialistik spricht eine „kleine Welt. Es ist die sogenannte „stumme Welt , die Welt des Dorfes. Sie erscheint jetzt in- einer geänderten Lage, weit entfernt von der Bewegunglosigkeit und dem non-his- torischen in die sie von einer zu beeilten Geschichtsschreibung eingeordnet war. Man kann keine „große Geschichte schreiben wenn man des Tagebuch eines bana¬ ter Bauern, der die Unendlichkeit des Gebietes zwischen Wolga und Nistru während des Bürgerkrieges durchqueren müßte, kennt. „Die lange Reise des Gefangenen ist eine der Dimmensionen die bis jetzt ignoriert wurden. Diese rumänischen Bauern die von den Russen gefangen wurden, kehren Heim indem sie die Welt umkreisen. Sie gehen aus Rußland nach China, von hier nach, Japan und kommen auf englischen Schiffen nach Hause. Andere, aus Frankreich, Italien, Rußland gehen zu den Freiwilligen Korps die dort gebildet wurden und erleben auch sie die Spannung aussergewöhnlicher Reisen. In ihre Dörfe angelangt — die letzten erst 1930! ·— erzählen sie das Erlebte und einige von ihnen schreiben es sogar sxd, „so, daß man es weiß! . Diesen haben wir einige Berichte von Offizieren aus der österreichisch-unga¬ rischen Armee beigegeben. Sie sind heimgekehrt, verteitigt von den Soldaten der rumänischen Einheiten, die trotz des Zerfalls des Reiches ihren Zusammenhalt bewahrt haben. Sie kamen in ein bewegtes, von Aufständen erschüttertes Banat heim und gründeten die Nationalgarden. In kurzer Zeit findet die serbische Be¬ satzung statt, die im November 1918 mit Mandat von der Entente begonnen hat. Dieses Mandat war zeitbedingt, es drohte aber sich zu permanentisieren. Dies ver- anlaßte die rumänische Reaktion die manchmal die Form des bewaffneten Wieder¬ standes angenommen hat. Diese Episode wurde gewöhnlich von der rumänischen Geschichtsschreibung ignoriert, obwohl sie wegen ihrer wichtigen Rollen und Folgen eine aufmerksame Behandlung erfordert. Aus diesem Grund widmen wir ihr ein besonderes Kapitel. Im Herbst des Jahres 1918 wurde im Banat Blut vergoßen. Ungarische und pro-ungarische Truppen haben in vielen Dörfen Massakern ge¬ macht. Auch diese Tatsachen wurden wegen propagandistischer Parolen die dem proletarischen Internationalismus lieb waren, verschwiegen. Die Boten von Béla Kuns Bolschewismus suchten Anhänger im Banate. Sie haben sie aber nicht unter Banatul în memorialistica „măruntă (1914—1919) 157 den Rumänen gefunden, die dieser Ideologie zutiefst abgeneigt waren, wie es übri¬ gens auch die amerikanischen Militärbeobachter bemerkten. Sowohl die serbische Armee, als auch die „roten Abteilungen, die aber im Grunde genommen Anhänger des ungarischen Standpunktes waren, versuchten oft mit Waffengewalt, die rumänischen Abgeordneten zu hindern nach Alba Iulia zu gehen, dort wo am 1. Dezember 1918 die Große Nationalversammlung stattgefunden hat, die die Vereinigung Siebenbürgens und des Banats mit Rumänien ausgerufen hat. Die Banater haben ohne Bedenken für die bedingungslose Vereinigung ge¬ stimmt. Erst im Sommer des Jahres 1919 kamen die rumänischen Truppen in diese von der serbischen Armee besetzten Gebiete. Der Hauptzweck dieser Arbeit ist zu schildern wie sich dies alles im Gewissen der Zeitgenossen, der „gewöhnlichen Menschen, die letztendlich Geschichte ma¬ chen, wiederspiegelt hat. Die Arbeit gliedert sich in die Reihe jener historischen Mitteilungen ein, die die Humanisierung — durch Benützung von direkten Aussagen der Dorfgemeinschaften — und die Demokratisierung der Geschichte verfolgen. Die Teilnehmer sprechen frei. Die Verfasser erklären, daß sie bewußt deren Aussagen nicht gestört haben und die Zeugen in den Vordergrund geschoben haben.
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