Lob der Vielheit: zur Kritik Odo Marquards am Monotheismus
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Innsbruck [u.a.]
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2000
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|---|---|
| adam_text | Titel: Lob der Vielheit
Autor: Halbmayr, Alois
Jahr: 2000
INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort ..................................................................................................13
Einleitung ..............................................................................................15
Kapitel 1
Zum Werk und zur Methode Odo Marquards..........17
1 Marquard, der Philosoph ..................................................19
1.1 Der Usualismus und die Kürze des Lebens ..............................20
1.2 Die Bedeutung der Erfahrung ..................................................27
1.3 Die Aufgabe der Philosophie....................................................27
2 Marquard, der Skeptiker ..................................................33
2.1 Zur Tradition der Skepsis..........................................................34
2.2 Zum interimistischen Skeptizismus Odo Marquards................41
2.3 Skepsis als - verspätete - Moralistik........................................45
3 Marquard, der Transzendentalbelletrist........................52
3.1 Eine eigene Hermeneutik..........................................................56
3.1.1 Das Ursprungsdatum der modernen Hermeneutik....................58
3.1.2 Singularisierende und pluralisierende Hermeneutik ................59
3.1.3 Die Bedeutung der Applikation ................................................60
3.2 Mit und ohne Ironie über Metaphysik und Theologie..............64
Kapitel 2
Das erkenntnisleitende Interesse
Odo Marquards ..........................................................................68
l Welt und Gesellschaft........................................................70
1.1 Diagnose: Unser Zeitalter - ein Zeitalter der Weltfremdheit? .. 70
1.1.1 Die Wechselwirkung von Utopien und Apokalypsen ..............72
1.1.2 Tachogene Weltfremdheit ........................................................75
1.1.2.1 Das Problem der Übererwartungen ..........................................75
1.1.2.2 Die Wiederkehr der Ästhetik ....................................................77
1.1.2.3 Die wachsende Illusionsbereitschaft -
zur Konjunktur des Fiktiven ....................................................78
1.1.2.4 Die beschleunigte Erfahrungsveraltung....................................84
1.1.3 Erhaltung des Negativitätsbedarfs -
Übelstandsnostalgie der modernen Wohlstandswelt ................85
1.1.4 Nachträglicher Ungehorsam ....................................................87
1.2 Auswege: Ja zur eigenen Bürgerlichkeit ..................................89
1.2.1 Die Moderne - ein Zeitalter der Rationalisierung
und Pluralisierung......................................................................89
1.2.2 Die Moderne - ein Zeitalter der Kompensation ......................91
1.2.2.1 Joachim Ritter und seine Hegel-Interpretation ........................91
1.2.3 Die bürgerliche Gesellschaft als
Kompensationsunternehmen ....................................................98
1.2.4 Plädoyer für Kontinuitätensinn ..............................................105
2 Welt und Mensch ..............................................................109
2.1 Was ist der Mensch, was braucht der Mensch? ......................110
2.1.1 Der Mensch - ein Mängelwesen ............................................110
2.1.2 Der Mensch - ein endliches Wesen: vitabrevis......................112
2.1.3 Der Mensch - Homo compensator ........................................116
2.2 Philosophische Anthropologie als Gegenbewegung zur
Geschichtsphilosophie ............................................................118
3 Zur Kritik am erkenntnisleitenden Interesse ............122
3.1 Welche Moderne ist unsere Moderne?....................................122
3.2 Zur Kategorie von Zukunft und Herkunft ..............................126
3.3 Welche Anthropologie?............................................................130
3.4 Was leistet die Kompensationsthese?......................................135
Kapitel 3
Die These: Plädoyer für einen aufgeklärten
Polytheismus................................................................................143
1 Das Unbehagen am Monomythos................................147
1.1 Das erste Ende der Polymythie - durch Monotheismus ........148
1.2 Das zweite Ende der Polymythie - durch Monomythos ........151
1.2.1 Die Entstehung des Monomythos ..........................................153
1.3 Menschliche Freiheit und Gewaltenteilung............................155
1.4 Die Wahrheit der Mythen ist ihre Bekömmlichkeit................160
1.5 Plädoyer für eine aufgeklärte Polymythie ..............................162
2 Offene Fragen ....................................................................166
3 Zentrale Aspekte und ihre systematische
Bedeutung............................................................................177
3.1 Monotheismus und Polytheismus ..........................................177
3.1.1 David Hume und der Polytheismus ........................................181
3.2 Die Allmächtigkeit der Allmacht............................................184
3.3 Mythos, Mythologien und Mythen ........................................206
Kapitel 4
Der Gottesbegriff Odo Marquards..............................216
1 Der Gott der Theodizee ..................................................217
1.1 Zur Definition der Theodizee ................................................222
1.2 Der doktrinale Strang..............................................................224
1.2.1 Die Neuzeit als gelungene Überwindung der Gnosis ............225
1.2.1.1 Die Lösung Augustins ............................................................229
1.2.2 Die Theodizee der Neuzeit ....................................................234
1.2.2.1 Das Scheitern der neuzeitlichen Theodizee............................237
1.2.3 Nach dem Scheitern der traditionellen Theodizee..................239
1.2.3.1 Theodizeemotiv Autonomisierung..........................................240
1.2.3.2 Theodizeemotiv Malitätsbonisierung ....................................246
1.2.3.3 Kompensation ........................................................................248
1.3 Der authentische Strang..........................................................249
1.4 Zusammenfassung und Kritik ................................................251
2 Der Gott der Geschichtsphilosophie ..........................259
2.1 Zur vermeintlichen Erledigung aller
Geschichtsphilosophie ............................................................261
2.2 Zur Definition von Geschichtsphilosophie ............................274
2.3 Zur Entstehung der Geschichtsphilosophie ............................281
2.3.1 Eine Prägung Voltaires............................................................281
2.3.2 Der Sache nach erstmals bei Giambattista Vico ....................283
2.3.3 Entstehung in der Sattelzeit ....................................................286
2.3.4 Ein Phänomen der neuzeitlichen Säkularisierung ................289
2.3.4.1 Säkularisierungstheorien ......................................................290
2.3.4.1.1 Romano Guardini..................................................................290
2.3.4.1.2 Friedrich Gogarten ................................................................294
2.3.4.1.3 Karl Löwith ..........................................................................297
2.3.4.1.4 Hans Blumenberg..................................................................303
2.4 Odo Marquards Verständnis von Geschichtsphilosophie......312
2.4.1 Schwundstufen der Geschichtsphilosophie ..........................315
2.4.2 Die Kritik Marquards an der Geschichtsphilosophie............317
2.4.2.1 Geschichtsphilosophie als der große Monomythos
der Moderne ..........................................................................318
2.4.2.2 Trübung des Realitätssinnes -
falscher Blick auf das Vorhandene........................................319
2.4.2.3 Keine Rücksicht auf die Conditio humana ..........................322
2.4.2.3.1 Der Mensch als absolut Angeklagter ....................................322
2.4.2.3.2 Der Mensch als absoluter Ankläger ......................................324
2.4.2.4 Die Menschheit ist nicht das Subjekt der Geschichte ............326
2.5 Zur Kritik an Marquards Verständnis
von Geschichtsphilosophie....................................................330
2.5.1 Ein verkürztes und karikierendes Bild..................................330
2.5.2 Geschichtsphilosophie - eine Form der Theodizee? ............335
2.5.3 Eine Stilisierung der Konsequenzen?....................................337
2.6 Plädoyer für eine Geschichtsphilosophie nach ihrem Ende .. 343
2.6.1 Was ist eigentlich Geschichte?..............................................343
2.6.2 Wohin mit dem Hoffnungspotential? ....................................349
2.6.3 Wer ist nun das Subjekt der Geschichte? ..............................360
2.6.4 Braucht es ein Ziel der Geschichte? ......................................361
2.6.5 Für ein Gleichgewicht von Anthropologie und
Geschichtsphilosophie ..........................................................366
2.6.6 Die bleibende Aktualität der ethischen Fragestellung ..........368
2.6.7. Wiederkehr der Geschichtstheologie?....................................371
Kapitel 5
Systematischer Ertrag ........................................................379
1 Odo Marquards Kritik am Monotheismus -
20 Thesen ..........................................................................380
2 Die Leistungen Marquards ..........................................386
10
3 Zum Problem des Polytheismus und
zur Wiederkehr der Polymythie....................................387
3.1 Der antike Polytheismus - ein Garant der Freiheit und
Gewaltenteilung? ....................................................................388
4 Theologische Perspektiven ............................................404
4.1 Zum schwierigen Verhältnis von Einheit und Vielheit ..........404
4.2 Die Trinität als gelungenes Modell von Einheit
und Vielheit? ..........................................................................410
4.2.1 Unverständnisse, Mißdeutungen und Irrlehren ......................410
4.2.2 Was besagt die Trinität?..........................................................414
4.2.3 Zur Wirkungsgeschichte von Einheit und Vielheit im
Gottesverhältnis ......................................................................417
4.3 Einheit in der Vielheit - Vielheit in der Einheit......................418
4.4 Konsequenzen..........................................................................420
Literaturverzeichnis ............................................................................431
Personenregister ..................................................................................456
11
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