Verfügbarkeit: Les transferts culturels franco-allemands

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Beteilige Person:	Espagne, Michel 1952- (VerfasserIn)
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adam_text	SOMMAIRE Introduction I - LES LIMITES D UNE NOTION 17 L idée de culture nationale, 17 Herméneutique et conjoncture, 20 Le fonctionnement de la référence allemande, 24 Véhicules sociologiques des transferts culturels, 27 Transferts et frontières disciplinaires, 28 Réseaux et décentrements, 30 II - AU-DELA DU COMPARATISME 35 Le comparatisme présuppose des aires culturelles closes, 36 Le comparatisme met en parallèle des constellations synchroniques, 37 Le comparatisme oppose des groupes sociaux, 39 Les comparaisons portent notamment sur des territoires, 41 Les comparaisons portent sur des objets censés exprimer une identité, 42 Les comparaisons mettent d abord l accent sur des différences, 43 L histoire des sciences sociales et humaines dans l espace franco- allemand ne peut que constater des formes d incommunicabilité, 45 Les comparaisons s opèrent d un point de vue national, 46 La notion de comparatisme embrasse des tendances de la recherche qui n ont rien à voir avec des comparaisons, 47 III - LA REFERENCE ALLEMANDE DANS LES SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES EN FRANCE 51 Des universitaires de langue ou de culture allemande, 52 L Allemagne et les sciences sociales, 59 La philosophie, 62 L ethnologie, 64 La littérature comparée, 67 La littérature et l esprit allemands, 70 VI Les transferts culturels franco-allemands IV - LA MÉMOIRE INTERCULTURELLE 75 La mémoire dans l espace franco-allemand, 76 Questions de définition, 81 Archives allemandes en France, 86 Archives françaises en Allemagne, 92 V - LA QUESTION DE L ÉMIGRATION 95 La démographie et les transferts culturels, 96 Les Allemands de Bordeaux au début du XIX* siècle. L exemple des familles Gaden, Klipsch, Meyer, 99 Le voyage de Christian Gaden, 102 La société Gaden et Klipsch, 108 VI - LE MELTING-POT ALLEMAND : POUR UNE HISTOIRE INTERCULTURELLE DES RÉGIONS 113 Pourquoi une histoire interculturelle de la Saxe?, 114 La vie commerciale, 118 Du livre à l esthétique, 122 VII - HISTOIRE CULTURELLE ET ETHNOLOGIE 133 La culture et les cultures, 133 Rêve, mythe et lieu de mémoire, 137 Le don des vaincus, 141 De Max Müller à Franz Boas, 146 VIII- LES TRANSFERTS CULTURELS TRIANGULAIRES 153 De Paris à Saint-Pétersbourg, 154 Le filtre allemand des Lumières, 157 Leipzig ou Berlin, 161 De Russie à Paris : le voyage de Karamzine, 163 Des Russes initiant la France à la philosophie allemande, 167 IX - LA DYNAMIQUE D UN RÉSEAU FRANCO-ALLEMAND AU XVIIIe SIÈCLE 179 Constitution du réseau de Jean-Georges Wille, 1 8( ) Le fonctionnement du réseau, 184 Réseau et institution, 188 La matrice du discours, 191 X - HISTOIRE DES PERCEPTIONS CROISÉES 197 L histoire de l art à la fin du XIX , 198 L itinéraire intellectuel de Justi, 203 Winckelman : une histoire universaliste, 207 Velazquez et la vie espagnole, 212 Les ruptures de Michel-Ange, 216 Sommaire VII XI - LITTÉRATURE ET PRODUCTION D IDENTITÉ: LE BONAPARTISME DE HEINE 223 Les clefs étrangères du national, 224 Les Grenadiers, 227 Les Juifs allemands et la France, 230 Le roulement du tambour, 232 Marengo et la genèse d un mythe, 235 Autobiographie bonapartiste, 238 XII - LES RACINES ÉTRANGÈRES DE LA NATION. LECTURES FRANÇAISES DE FICHTE 243 Réactions immédiates, 244 Du spiritualisme à l éclectisme, 246 Les prémices de la réception politique et la question des traductions, 250 Xavier Léon et son cercle, 255 La Revue de métaphysique et de morale, 259 Quelques tendances de la réception moderne de Fichte, 260 Conclusion 267 Bibliographie 271 Index 277 A- l étude des relations ou des influences entre les aires culturelles, à la pratique de la comparaison tend à se substituer l analyse de leurs imbrications et de leurs métissages. Les diverses aires culturelles ne constituent pas des sphères closes. Chacune représente un moment dans la construction de l identité culturelle de l autre. S il existe une part française de l Allemagne et une part allemande de la France, si des pays tiers — par exemple la Russie — interviennent nécessairement dans ce dialogue, la recherche sur les transferts culturels permettra de reconnaître le mécanisme de construction des spécificités natio¬ nales, mais aussi un socle historique commun échappant largement aux comparaisons. Pour aborder l histoire des sciences humaines, l histoire de l art, celle des représentations littéraires, des phénomènes de migration, pour analyser les strates étrangères d une mémoire nationale, diverses disciplines doivent être sollicitées, et leur confrontation avec la ques¬ tion de l altérité culturelle aide souvent à comprendre leur genèse. On verra en particulier la part de l ethnologie et de l anthropologie dans l effort pour soumettre les systèmes culturels français ou allemand à une histoire régressive. Si la recherche sur les transferts culturels pose l identité des nations qu elle met en relation, c est à la manière dont l histoire pose ses universaux, pour en limiter la portée. En charge des transferts culturels, les études germaniques se doivent de ne pas négliger un domaine scientifique dont la centralité les renvoie à leurs origines mêmes. Michel Espagne, ancien élève de l ENS, agrégé d allemand et docteur es lettres, est directeur de recherche au CNRS. Avec Jacques Le Rider, il dirige la Revue germanique internationale.
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