Die johanneische Eschatologie: 3 Die eschatologische Verkündigung in den johanneischen Texten
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| adam_text | Titel: Bd. 3. Die johanneische Eschatologie. Die eschatologische Verkündigung in den johanneischen Texten
Autor: Frey, Jörg
Jahr: 2000
Inhaltsverzeichnis
Vorwort ...................................................... VII
Abkürzungsverzeichnis .........................................XVII
Einführung
§ 1 Zu Terminologie, Ansatz und Vorgehensweise.............. 2
1. Zur Terminologie ............................................ 2
2. Zum Ansatz ................................................. 5
3. Zur Vorgehensweise und zum Aufbau der Untersuchung........... 11
I.Teil
Der Rezeptionshorizont der Adressaten: Eschatologische
Traditionen in den johanneischen Gemeinden 13
§ 2 Johannes 21,22f. und die Parusieerwartung
im johanneischen Kreis................................. 14
1. Das Geschick des ,Lieblingsjüngers und der Xöyoc, der ,Brüder ..... 14
2. Das in Johannes 21,22 überüeferte Wort Jesu
und die Parusieerwartung im johanneischen Kreis ................ 19
§ 3 Eschatologische Schultraditionen in den Johannesbriefen .... 23
1. Die Erwartung des ävxixpio-roc,................................. 23
2. Der apokalyptische Hintergrund der Schultradition ............... 27
§ 4 Eschatologische Gemeindetraditionen im Evangelium....... 30
1. Methodische Vorüberlegungen zum Problem der Isolation von
Traditionsstücken im Johannesevangelium ....................... 30
2. Eschatologische Traditionen im johanneischen Spruchgut .......... 35
X Inhaltsverzeichnis
II. Teil
Apokalyptische Zeitdeutung und eschatologische
Verkündigung in den Johannesbriefen 45
§ 5 Methodische Vorerwägungen:
Zum Verhältnis von Evangelium und Briefen .............. 46
1. Die direkte Leseranrede in den Briefen und die indirekte
Kommunikation im Evangelium................................ 46
2. Das chronologische Verhältnis von Briefen und Evangelium........ 55
§ 6 Elemente eschatologischer Verkündigung
im zweiten Johannesbrief............................... 61
1. Der Brief und sein Anlaß...................................... 61
2. Zur Interpretation des epxöuevov ev aapKi....................... 62
3. Die Aktivierung der apokalyptischen Schultradition im Interesse
der Irrlehrerpolemik.......................................... 68
§ 7 Die eschatologische Verkündigung im ersten Johannesbrief ... 71
1. Das johanneische Schisma und die apokalyptische Zeitdeutung...... 72
1.1 Die Spaltung im johanneischen Kreis und ihre Deutung ........ 72
1.2 Die Gegenwart als die ,letzte Stunde ........................ 77
1.3 Das Vergehen von Welt und Finsternis (1 Johannes 2,8 und 2,17) . 78
1.4 Die Mahnung im Horizont des Schismas...................... 82
2. Die Erwartung von Parusie und Gericht und die Vollendung
der Glaubenden ............................................. 83
2.1 Die Parusieerwartung im ersten Johannesbrief ................ 83
2.2 Die Rede vom Endgericht
und die angstfreie Zuversicht der Glaubenden ................ 85
2.3 Die visio Christi und die Verwandlung der Glaubenden......... 87
3. Heilsgewißheit und Zukunftserwartung im ersten Johannesbrief .... 94
§8 Zwischenbilanz:
Die Eschatologie der Briefe und das Evangelium ........... 98
Inhaltsverzeichnis XI
III. Teil
Die eschatologische Verkündigung in den johanneischen
Abschiedsreden 102
§ 9 Die Problematik der johanneischen Abschiedsreden......... 103
1. Die hermeneutische Eigenart der Abschiedsreden ................ 103
2. Abgrenzung und Untergliederung der Abschiedsreden ............ 109
3. Johannes 14,31 und das literarische Problem der Abschiedsreden .... 113
§ 10 Die Abwesenheit Jesu und die Zusage seines Kommens
nach Johannes 13,31 - 14,31............................ 119
1. Zu Aufbau, Ausgangsproblem und Ziel der Rede................ 119
1.1 Die Komposition von Johannes 13,31 - 14,31................ 119
1.2 Die .Exposition und das Ausgangsproblem der Rede ........ 122
1.2.1 Der programmatische Auftakt:
Der Tod Jesu als Verherrlichung des Menschensohns
(Johannes 13,31f.) .................................. 123
1.2.2 Das bedrängende Problem:
Jesu Weggang (Johannes 13,33) und die Erfahrung seiner
Abwesenheit ...................................... 124
1.2.3 Der Petrusdialog (Johannes 13,36-38)
und die Gestalt der Nachfolge nach Ostern ............ 127
1.2.4 Das Liebesgebot (Johannes 13,34f.) als Vermächtnis Jesu . 128
1.2.5 Das Ausgangsproblem und seine Bearbeitung
in den Abschiedsreden.............................. 130
1.3 Das textpragmatische Ziel der Rede: Johannes 14,1.27.29..... 131
2. Das eschatologische Verheißungswort Johannes 14,2f............. 134
2.1 Zu Text und Kontextbezug von Johannes 14,2f. .............. 134
2.2 Das traditionelle Verheißungswort ........................ 136
2.3 Der traditions- und religionsgeschichtliche Hintergrund der
Motive ................................................ 138
2.4 Der Sinn von Johannes 14,2f. ............................. 145
2.5 Wird der Parusiebezug in Johannes 14,2f. aufrechterhalten?
Das Verhältnis zwischen dem Spruch und seinem Kontext
als Problem ............................................ 148
3. Die Weiterführung von Johannes 14,2f. im Duktus der Rede ...... 153
3.1 Die nachösterliche Zeit als Heilszeit (Johannes 14,4-14)...... 153
3.2 Die dreifache Verheißung des ,Kommens (Johannes 14,15-24) 158
3.2.1 Die Gabe des ,anderen Parakleten (Johannes 14,16f.) ... 159
3.2.2 Das .Kommen Jesu zu seinen Jüngern (Johannes 14,18) . 164
XII Inhaltsverzeichnis
3.2.3 Das spirituelle ,Schauen Jesu in der nachösterlichen Zeit
(Johannes 14,19f.) .................................. 168
3.2.4 Die ,Einwohnung Jesu und des Vaters
(Johannes 14,21b-23) ............................... 169
3.3 Der Abschluß des Hauptteils
und die Rede vom .Kommen Jesu in Johannes 14,28......... 171
4. Zwischenbüanz:
Die eschatologische Tradition und ihre Interpretation
in Johannes 14 ............................................. 172
§ 11 Die epxöpeva und das Wiedersehen mit Jesus:
Eschatologische Aussagen in Johannes 16,4b-33........... 179
1. Zur Gliederung und zum Ausgangsproblem der Rede............ 179
2. Die beiden Parakletaussagen in Johannes 16,7-15 ............... 182
2.1 Das eXeyxeiv des Parakleten nach Johannes 16,8-11 ......... 183
2.2 Das ävaYYeXXeiv des Parakleten nach Johannes 16,12-15
und der Sinn der Rede von den epxöneva................... 190
2.2.1 Das ävayYe^Aew und 65rvyelv ev -rfj äA,n.0eva näan, ....... 192
2.2.2 Die epxöneva und die Eschatologie ................... 195
3. Die Trauer und die Freude der Jüngergemeinde: Johannes 16,16-33 204
3.1 Das Problem des uucpöv und die Gegenwart der Adressaten ... 205
3.2 Gegenwärtige Xvkt und verheißene xcpö im Gleichnis
von der gebärenden Frau Johannes 16,21 ................... 209
3.3 Das verheißene Wiedersehen der Jünger mit Jesus........... 215
3.4 Gegenwart und Zukunft der Gemeinde
nach Johannes 16,23b-33................................. 218
§ 12 Jesu letzter Wille nach Johannes 17,24:
Die Vollendung der Glaubenden ........................ 223
§ 13 Zusammenfassung: Die eschatologische Verkündigung
in den johanneischen Abschiedsreden.................... 232
Inhaltsverzeichnis XIII
IV. Teil
Eschatologische Aussagen in der Darstellung
des öffentlichen Wirkens Jesu 240
§ 14 Das Heilsgeschehen und die Krisis:
Die eschatologische Verkündigung in Johannes 3 .......... 241
1. Zu Komposition und Kontextbezug in Johannes 3 ............... 241
1.1 Zur Komposition von Johannes 3,1-36 ..................... 241
1.2 Beobachtungen zum Kontextbezug von Johannes 3 .......... 245
1.3 Zur Textpragmatik in Johannes 3.......................... 247
2. Die ßaaiXeia und die t,(ai aiwvioc. (Johannes 3,3.5 und 3,15f.) .....248
2.1 Die Rede von der ßaavXeia toü Oeoü in Johannes 3,3.5 .......248
2.1.1 ßaoiXeia toü Oeoü .................................. 251
2.1.2 eiaepxeaOai eic, Tf|v ßaaiXeiav toü Oeoü................252
2.2 Die Transformation der Termini im Nikodemusgespräch:
Von der ßaöiteia toü Geoü zur £wf| aiwvioc, ................. 254
2.2.1 Das Thema des Gesprächs und das Unverständnis
des Nikodemus .................................... 255
2.2.2 Die christologische Begründung des Heils
(Johannes 3,13-16) ................................. 260
2.3 Die johanneische Rede von der £ »f| oticövioc. ................ 261
2.3.1 Zum Hintergrund des johanneischen Lebensbegriffs .... 262
2.3.2 Zur Gestalt des johanneischen Lebensbegriffs..........268
2.4 Die Gottesherrschaft als Herrschaft des Gekreuzigten .......271
2.4.1 Die Rede von der ßaoiXcia Jesu und von Jesus als
ßctaiXeüc,.......................................... 271
2.4.2 Die Erhöhung Jesu am Kreuz (Johannes 3,14) und
die Herrschaft des Gekreuzigten ..................... 277
2.4.3 Die Gottesherrschaft als Herrschaft des Gekreuzigten und
die Lebensgabe an die Glaubenden ................... 280
3. Das johanneische Kerygma und die Explikation der Kpiaic,
(Johannes 3,16-21 ..........................................283
3.1 Zur Struktur und Einheitlichkeit von Johannes 3,16-21 .......283
3.2 Die Sendungsformel Johannes 3,16 und ihre
kreuzestheologische Applikation.......................... 286
3.3 Die Sendung des Sohnes und das Geschehen der Kpiaic,
(Johannes 3,17-21) ......................................... 290
4. Die kerygmatische Zusammenfassung in Johannes 3,31-36
und ihr eschatologischer Abschluß V. 35f........................ 300
4.1 Zu Kontext und Aufbau von Johannes 3,31-36 .............. 300
4.2 Der eschatologische Abschluß (Johannes 3,35t) ............. 302
XIV Inhaltsverzeichnis
4.3 Das Bleiben des Zorns (Johannes 3,36c)
und die metaphorische Rede vom Feuergericht (Johannes 15,6) 305
5. Die Parallele zu Johannes 3,31-36:
Das abschließende Kerygma Jesu in Johannes 12,44-50 .......... 309
6. Zwischenbilanz............................................. 318
§ 15 Die eschatologische Vollmacht des Sohnes
nach Johannes 5,19-30 ................................ 322
1. Zu Kontextbezug, Textstruktur und Komposition................ 322
1.1 Zur Stellung von Johannes 5 im Kontext ................... 322
1.2 Der Aufbau von Johannes 5 .............................. 323
1.3 Die Struktur von Johannes 5,19-30 ........................ 326
1.3.1 Bisherige Vorschläge ............................... 326
1.3.2 Sprachliche Beobachtungen ......................... 328
1.3.3 Die Struktur von Johannes 5,19-30 ................... 333
1.4 Interpretatorische Konsequenzen ......................... 335
1.5 Erwägungen zur Entstehung der Komposition
Johannes 5,19-30 ....................................... 336
2. Die christologische Verkündigung in Johannes 5,19-30:
Die göttliche Identität und Vollmacht des Sohnes ............... 341
2.1 Der christologische Anspruch von Johannes 5,17t ........... 341
2.2 Die Vollmacht des Sohnes in der Einheit mit dem Vater
(Johannes 5,19-20a und 5,30) ............................. 346
2.3 Die größeren Werke des Sohnes (Johannes 5,20b) ........... 352
2.4 Jesu Vollmacht zum eschatologischen Wirken
(Johannes 5,21-23.26t) .................................. 354
2.4.1 £(pojtotelv und Kpiveiv .............................. 355
2.4.2 Totenerweckung und Gericht als Werke Gottes.........357
2.4.3 Die Übertragung der göttlichen Vollmacht an den Sohn . 363
3. Das eschatologische Wirken des Sohnes........................ 369
3.1 Die eschatologischen Gegenwartsaussagen in Johannes 5,24t . 369
3.2 Die eschatologischen Zukunftsaussagen in Johannes 5,28t .... 381
4. Die Auferweckungszusagen in Johannes 6,39f.44.54.............. 391
5. Zwischenbilanz............................................. 398
5.1 Christologie und Eschatologie ............................ 398
5.2 Präsentische und futurische Eschatologie in Johannes 5.......398
5.3 Johannes 5 und die Lazarus-Episode in Johannes 11 .........401
Inhaltsverzeichnis XV
§ 16 Eschatologie in narrativer Gestalt: Ewiges Leben
und Aufwerweckung der Toten nach Johannes 11,1-44...... 403
1. Zur Fragestellung und zum Ansatz ............................ 403
2. Zum Kontextbezug und zur erzählerischen Gestaltung ........... 408
2.1 Textabgrenzung und Rahmung............................ 408
2.2 Bezüge zu anderen Texten des Evangeliums ................ 411
2.3 Die szenische Strukturierung ............................. 416
2.4 Die Darstellungsmittel und ihre Wirkweise ................. 418
2.4.1 Retardierende Elemente und die innere Dramatik ...... 418
2.4.2 Die kommunikative Ausrichtung der Erzählung
auf ihre Leser ..................................... 419
3. Die Lazarus-Perikope im Überblick ........................... 422
3.1 Die Exposition V. 1-5 .................................... 422
3.2 Der Jüngerdialog V. 6-16 ................................. 426
3.3 Die Dialoge mit Martha und Maria (V. 17-27.28-37).......... 430
3.3.1 Der Dialog mit Martha und die Selbstoffenbarung Jesu
(V. 17-27) ......................................... 432
3.3.2 Die Szene mit Maria und den Juden (V. 28-37).......... 437
3.4 Die Auferweckungsszene (V. 38-44) ....................... 440
4. Joh ll,25f. und die johanneische Eschatologie................... 445
4.1 Die eycö eiui-Selbstprädikation Jesu ....................... 445
4.2 Die semantische und logische Struktur von V. 25f ........... 448
4.3 Das Offenbarungswort V. 25f in seinem Kontext............. 453
5. Die Lazarus-Perikope und die johanneische Eschatologie ........ 457
V.Teil
Zusammenfassung und Rückblick 463
§ 17 Die eschatologische Verkündigung
in den johanneischen Texten............................ 464
1. Die eschatologische Tradition
und ihre Rezeption durch den johanneischen Autor.............. 464
2. Die eschatologischen Motive in ihrem Zusammenhang........... 471
3 Zur traditionsgeschichtlichen und historischen Einordnung ....... 476
4. epxeTai (üpa Kai vüv eaxiv:
Die Intention und Funktion der johanneischen Eschatologie...... 480
§ 18 Zeitverständnis und Eschatologie:
Der Beitrag der philologischen Untersuchungen
zur Interpretation der johanneischen Eschatologie ......... 482
XVI Inhaltsverzeichnis
Literaturverzeichnis................................................. 489
1. Quellen ................................................... 489
1.1 Bibel.................................................. 489
1.2 Literatur des antiken Judentums .......................... 490
1.3 Literatur des frühen Christentums......................... 495
1.4 Gnostische Literatur .................................... 500
1.5 Pagane antike Literatur.................................. 502
1.6 Iranische Literatur ...................................... 505
1.7 Inschriften und Papyri................................... 505
2. Hilfsmittel................................................. 505
2.1 Phüologische Hilfsmittel................................. 505
2.2 Bibliographische Hilfsmittel.............................. 507
3. Kommentare zu den johanneischen Schriften ................... 507
3.1 Kommentare zum Johannesevangelium .................... 507
3.2 Kommentare zu den Johannesbriefen...................... 510
4. Monographien, Aufsätze und Artikel .......................... 510
Stellenregister...................................................... 539
Autorenregister .................................................... 583
Sachregister........................................................ 592
Register griechischer Wörter ......................................... 599
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