Kultur als Lebenswelt: Studien zum Problem einer Kulturtheologie
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Mohr Siebeck
2000
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| Schriftenreihe: | Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie
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| Beschreibung: | Zugl.: Frankfurt am Main, Univ., Habil.-Schr., 1997, überarb. Fassung |
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| adam_text | Inhalt Vorwort.......................................................................................... V Einleitung......................... ............................................................. 1 1. Kapitel: Vom Sein zum Sinn. Zur Kritik von Tillichs Kulturtheologie ...................................................................................................... 13 1.1. Vorbemerkungen.................................................... 13 1.2. 1.2.1 1.2.1.1. 1.2.1.2. 1.2.1.3. 1.2.1. Յ.1. 1.2.1.3.2. Die Crux der Kulturtheologie: Tillichs transzendenter Realismus ... Problemexposition................................................................................ Beziehung der Zeichen auf die Wirklichkeit?..................................... Schattierungen des Realismusbegriffs................................................ Ist der transzendente Realismus ein naiver Realismus?..................... Die realistische Deutung von Erkennmis.......................................... Das religiöse Symbol: realistische Beschreibung und kritischer Gebrauch.............................................................................................. Die Unvermeidbarkeit des naiven Realismus.................................... Die Alternative: Intentionalität als immanente Transzendenz......... Die Abwehr der phänomenologischen Alternative........................ Präsenz und Repräsentation............................................................... Bestätigung der Kritik anhand ausgewählter Sekundärliteratur .... 24 24 25 26 30 31 Diskussion der Grundbegriffe in
semiotischer Perspektive.............. Zwei unterschiedliche Lesarten von Partizipation............................ Konstitutive Indirektheit. Zu Tillichs Stilbegriff .............................. Indirektheit als Nichtintendierbarkeit................................. Stil und Stilelement.................. Expressiver Stil und expressives Stilelement...................................... Tillichs Ausdrucksbegriff...................................................................... Exkurs zur Metapher .Durchbruch ...................................... Fortsetzung der Erörterung des Ausdrucksbegriffs.......................... Dimensionsgedanke und Partizipation............................................... Zur Revision der zeichentheoretischen Grundlage von Tillichs Kulturtheologie.................................................................................... 54 54 59 60 62 64 65 66 75 78 1.2.1. Յ.Յ. 1.2.2. 1.2.3. 1.2.4. 1.2.5. 1.3. 1.3.1. 1.3.2. 1.3.2.1. 1.3.2.2. 1.3.2.3. 1.3.3. 1.3.4. 1.3.5. 1.3.6. 1.3.7. 33 36 38 41 45 48 82
VIII 1.4. Inhaltsverzeichnis 1.4.1. 1.4.2. 1.4.3. 1.4.4. Die phänomenologische Alternative: Sinnbegriff und Horizontphänomen............................................................................ Die Lebensweltthese........................................................................... Die Sinnunerschöpflichkeitsthese...................................................... Die Sinnabgrundthese.......................................................................... Abwehr einiger Einwände.................................................................... 86 86 89 92 94 1.5. Schlußreflexion...................................................................................... 98 2. Kapitel: Repräsentation - Variation - Kontinuität. Zur systematisch-theologischen Relevanz von Cassirers Kulturphilosophie.......................................................................... 102 2.1. 2.1.1. 2.1.2. 2.1.3. Einleitende Charakterisierung von Cassirers Philosophie................. Cassirers Mehrdimensionalitätsthese.................................................. Die Phänomenologie der Philosophie der symbolischen Formen ... Von der Intentionalität zur Repräsentation......................................... 106 106 115 120 2.2. Cassirers Prägnanzbegriff ................................................................... 121 2.3. 2.3.1. 2.3.2. 2.3.3. 2.3.4. 2.3.5. 2.3.6. Repräsentation und Präsenz................................................................ Der Repräsentationsbegriff................................................................. Exkurs A:
Empfindung....................................................................... Exkurs B: Zeit...................................................................................... Repräsentation und Zeichen................................................................. Repräsentation und Reihenbfldung...................................................... Konsequenzen....................................................................................... 127 127 132 134 135 136 139 2.4. Bedeutungstranszendenz und Zeichenbegriff.................................... 142 2.5. Zeichen und Religion. Zur kulturtheologischen Relevanz von Cassirers Religionsphilosophie .................................................... 148 2.6. Transzendenz des Lebens.................................................................... 155 2.7. Kontinuität............................................................................................ 161 2.8. Schlußreflexion..................................................................................... 167 3. Kapitel: Barths Theologie der Kultur................................................. 174 3.1. 3.1.1. 174 174 Kultur und Religion bei Hermann Cohen........................................ Cohens Systemstandpunkt.............................................................
Inhaiisverąeicbms IX 3.1.2. 3.1.3. 3.1.4. Die Stellung der Religion................................................................. Abstand zur Phänomenologie.......................................................... Zwischenbetrachtung......................................................................... 3.2. Akzentverschiebungen. Karl BarthsVariationen über Themen Hermann Cohens................................................................................. 188 Verspäteter Jubel................................................................................. 189 Fortgesetzte Nähe............................................................................. 196 Imitationen der Philosophie. Zur Differenz von Geltungs- und Konstitudonstheorie ........................................................................ 205 3.2.1. 3.2.2. 3.2.3. 180 183 187 3.3. 3.3.1. 3.3.2. 3.3.3. 3.3.4. Der Verlust der Phänomene. Eine Barthkridk................................ Zur Begründung einer Diagnose ....................................................... Mögliche Einwände ........................................................................... Die Rolle der Anhypostasielehre ....................................................... Konsequenzen................................................................................... 213 213 221 224 228 3.4. 3.4.1. 3.4.2. 3.4.3. Kultur als Arbeit................................................................................. Rechtfettigungstheologische Kulturbetrachtung.............................. Verkürzungen des
christologischenArgumentes .............................. Spezifische Mängel des Kulturverständnisses.................................... 231 234 241 244 3.5. 3.5.1. 3.5.2. 3.5.3. Kontinuität und Zeichen.................................................................... Modifikation von Kontinuität........................................................... Barths Zeichenbegriff........................................................................ Repräsentation und Differenz .......................................................... 252 252 257 263 3.6. Schlußreflexion................................................................................... 267 4. Kapitel: Lebenswelt als Zeichenwelt. Voryertrautheit und Distan2Íerungsbedarf im Blickfeld einer Kulturtheologie.............. 274 4.1. Lebenswelt als Vorvertrautheit.......................................................... 275 4.1.1. 4.1.1.1. 4.1.1.2. Zur Eigenart des Phänomenologiebegriffs......................................... 275 Zur Eigenart des Lebensweltbegriffs.................................................. 228 4.1.2. Lebenswelt und Orientierungswissen................................................ 283 4.1.3. Kontinuität versus Ganzheit.............................................................. 282 4.1.4. Worüber man nicht reden muß, darüber kann man schweigen. Zum Phänomen des Selbstverständlichen......................................... 291 Vorbemerkungen................................................................................. 225
X 4.1.5. 4.1.5.1. 4.1.5.2. 4.1.5.3 Inhaltsverzeichnis Lebenswelt als Horizont...................................................................... Horizontmetapher und Horizontphänomen........................................ Horizonthaftigkeit: Vorstrukturierung und Ausblendung.................. Horizont oder Resource? Zum Lebensweltbegriff von Jürgen Habermas..................................................................................... 300 300 307 310 4.1.6. 4.1.6.1. 4.1.6.2. Zur semiotischen Strukturierung der Lebenswelt................................. 317 Die sozialphänomenologische Auffassung von Zeichen und Symbol .317 Horizontphänomen und Zeichenbegriff.................................................324 4.1.7. Zwischenreflexion............................................................................... 337 4.2. Zeichenwelt: Repräsentation als Distanzierung.............................. 344 4.2.1. 4.2.1.1. 4.2.1.2. 4.2.1. Յ. Symbolische Formierung:,Dialektik“ von Anwesenheit und Abwesenheit............................................................................... Symbolische Ordnung...................................................................... Repräsentation und Repräsentanz..................................................... Symbolische Form als Distanzgewinn............................................... 345 345 347 349 4.2.2. 4.2.2.1. 4.2.2.2. 4.2.2.3. Kulturarbeit.........................................................................................
Negativität.......................................................................................... Semiotische Transformation............................................................... Vorübergehende Distanzierungen................................................... 351 352 355 358 4.2.3. Kultur: Ordnung und Anomie......................................................... 360 4.3. Präsenz des Sinnuniversums. Zur Struktur der Kulturtheologie in Wolfhart Pannenbergs Anthropologie............................................... 364 4.3.1. Charakterisierung der Fragestellung ................................................. 365 4.3.2. Die Kategorie Ganzbeitshorizpnt, Zur Spannung zwischen phänomenologischer und metaphysischer Option bei Pannenberg. . 368 4.3.3. 4.4. Geistesgegenwart als Appräsentation.................................................. 375 Schlußreflexion...........................................................................................282 4.4.1. Vorbemerkung....................................................................................... 382 4.4.2. Mehrfachthematisiemngen von Lebenswelt: Schöpfungslehre und Pneumatologie........................................... 385
Inhaltsverzeichnis XI 4.4.3. Pneumatologie im Verhältniszur Christologie................................... 4.4.4. Konsequenzen..................................................................................... 396 4.4.5. Kontinuität als Variation.................................................................... 401 4.4.6. Partizipation und Reflexion............................................................... 407 4.4.7. Ausblick................................................................................................ 408 Literaturverzeichnis 390 ........................................................................................... 411 Namenregister......................................................................................................... 427
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| title_sub | Studien zum Problem einer Kulturtheologie |
| topic | Barth, Karl <1886-1968> Tillich, Paul <1886-1965> Christianisme et civilisation Cultuur gtt Cultuurfilosofie gtt Protestantisme gtt Religion et culture Kultur Protestantismus Christianity and culture Religion and culture Theologie (DE-588)4059758-1 gnd Kultur (DE-588)4125698-0 gnd |
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