Praktische Vernunft und System: entwicklungsgeschichtliche Untersuchungen zur ursprünglichen Kant-Rezeption Johann Gottlieb Fichtes
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Titel: Praktische Vernunft und System
Autor: Wildfeuer, Armin G.
Jahr: 1999
Inhalt
Vorwort. 11
Einleitung
Freiheitsglaube und Determination:
Zur entwicklungsgeschichtlichen Bedeutung eines Urproblems
Fichtes. 13
Teill
Philosophie ais Wissenschaft und System:
Das Problem der Vernunfteinheit und der Primat der praktischen
Vernunft bei I. Kant, K. L. Reinhold und J. G. Fichte. 23
1. Die vernunftteleologische Systemkonzeption I. Kants. 24
1.1 Vernunft und System auf dem Hintergrund der Unterscheidung
einer Philosophie nach dem ,,Welt-" und nach dem
.Schulbegriff". 24
1.2 Das Verháltnis von Kritik und System. 28
1.3 Das Problem der Darstellung der Vernunfteinheit in Kants
kritischen Schriften. 30
1.4 Vernunft ais Vermógen der Zwecksetzung: Der heuristische
Leitfaden der Rekonstruktion der Vernunfteinheit in den
kritischen Schriften Kants. 38
2. Der Versuch einer systematischen Rekonstruktion der
Vernunftkritik: K. L. Reinholds aetiologisch-logisch-deduktive
Systemkonzeption auf dem Hintergrund seines
bewuíkseinsphánomenologischen Philosophiebegriffs. 40
3. Das Problem der Vermittlung von vernunftteleologischem und
aetiologischem Systembegriff in der frühen Wissenschaftslehre
J. G. Fichtes. 54
3.1 Fichte ais Nachfolger, Kritiker und Vollender des Kantischen
Kritizismus zum System und das Problem der Rekonstruktion
der Vernunfteinheit. 58
3.2 Exkurs: Kants «Erklárung" von 1799 und der Vorwurf des
Mifiverstándnisses des ^Hauptzwecks des Systems" - Die
^Grenzbestimmung der reinen Vernunft". 79
3.3 Der Grundlegungsversuch einer systematisch ausgeführten
Philosophie ,,als getroffene Darstellung des ursprünglichen
Systems im Menschen" und die zwei Deduktionsreihen in Fichtes
früher Wissenschaftslehre. 93
3.4 Die Doppeldeutigkeit des Begriffs ,,praktische Vernunft" in der
WL 1794/95 und das Problem der Darstellung der
Vernunfteinheit in Fichtes Philosophie bis 1800. 104
Teil II
Spekulation und Denkungsart:
Bausteine einer vorkantischen Vernunfttheorie Fichtes. 117
1. ,,propria deliberatio": Die Verschránktheit der Gemütskráfte in
der ,,Valediktionsrede" von 1780. 119
1.1 Die Harmonisierung von Genie und Geschmacksregeln durch die
Reflexión auf die gemeinsame Vernunft der Menschen. 123
1.2 ,,semina innata" und Gemütskráfte. 127
1.3 Selbstbeobachtung ais Grundlage einer Theorie menschlichen
Verstehens: Der religionspádagogische Exkurs und seine
Funktion. 134
1.4 Die zwei Weisen der geistigen Aneignung:
,,extnnsecus — ab alio" und ,,propna deliberatio". 140
1.5 Einheit und Struktur der Gemütskráfte:
,,aequalitas ínter omnes nostras facultates". 146
1.6 Zusammenfassung: Das Zerbrechen des einheitlichen
Vernunftmodells in den Jahren bis 1790. 158
2. Der monistísche Vernunftbegriff des strengen Determinismus . 161
2.1 Der heuristische Ausgangspunkt:
Die spekulative Vermittelbarkeit von deterministischer
Spekulation und religiósem Empfinden in den ,,Aphorismen über
Religión und Deismus" von 1790. 163
2.2 Zur geistesgeschichtlichen Einordnung und Herkunft von Fichtes
strengem Determinismus. 192
2.3 Vernunft ais Epiphánomen der Naturnotwendigkeit:
Das monistische Vernunftkonzept im System des strengen
Determinismus Alexander von Jochs/Karl Ferdinand Hommels . 219
3. Fichtes Auseinandersetzung mit dem Determinismus in den
Jahren 1785 bis 1790. 254
3.1 Die Selbsttátigkeit der Seele:
Marginalien zur Rezeption Christian August Crusius'. 256
3.2 Spekulation und Denkungsart: Fichtes Auseinandersetzung mit
Empfindung und Subjektivitát ais erkenntnisleitenden Instanzen . 270
Teil III
Kants Idee der Vernunft und das Problem der Einheit von
theoretischem und praktischem Vernunftgebrauch. 282
1. Vernunft und Vernunftgebrauch. 283
1.1 Kants Idee der Kritik einer organologisch strukturierten
endlichen Vernunft. 283
1.2 Das Verhaltnis von synthetischer Verstandes- und systematischer
Vernunfteinheit ais Leitfaden für die Einteilung der Weisen des
Vernunftgebrauches. 290
1.3 Theoretischer und praktischer Vernunftgebrauch:
Differenz und Vermittelbarkeit. 296
2. Vernunft und Theoretizitát in der ,,Kntik der reinen Vernunft"
und die Ermóglichungsbedingungen der Praktizitát der
Vernunft. 306
2.1 Phánomenale und noumenale Wek. 312
2.2 Die Freiheitsantinomie der ,,Transzendemalen Dialektik" und die
Idee der moralischen Welt. 316
2.3 Die regulative Idee eines hóchsten Vernunítwesens und die
Einheit und Zweckmáfiigkeit des Systems. 324
3. Vernunft und Praktizitát: Die Bedingungen der Realisierung
des Sittengesetzes in der „ Kritik der praktischen Vernunft" . 327
3.1 Glückseligkeit und die Funktion des technisch-praktischen
Vernunftgebrauchs für den Aktus der Zwecksetzung. 331
3.2 Die Praktizitát der reinen Vernunft: Das Bewufitsein des
Sittengesetzes ais nFaktum der Vernunft" und die Móglichkeit
einer Kausalitát aus Freiheit. 335
3.3 Der Primat der praktischen Vernunft und die Idee eines Reiches
der Zwecke. 338
3.4 Das hóchste Gut ais regulative Idee für die Einheit menschlicher
Handlungen. 343
3.5 Die Postúlate der reinen praktischen Vernunft ais Bedingungen
der objektiv-praktischen Realitát des hóchsten Gutes. 347
4. Die Reflexión der Urteilskraft auf die Verbindung von Freiheit
und Natur am Leitfaden des Begriffs der Zweckmáfiigkeit in
der ,,Kritik der Urteilskraft". 351
Teil IV
Fichtes ursprüngliche Interpretation der Kantischen Kritiken
(1790/91) auf dem Problemhintergrund seines vorkantischen
Denkens. 366
1. Das ursprüngliche Mifiverstándnis der ,,Kritik der reinen
Vernunft" ais blofie Theorie der Erfahrung. 370
2. Fichtes Rezeption der ,,Kritik der praktischen Vernunft" in der
Spannung zwischen Kontinuitát und Diskontínuitát. 385
2.1 Die Wende: Spekulative Begründung der Moralitat und Prinzip
Freiheit. 385
2.2 Hommels mechanistische Vernunfttheorie ais Gegenmatrix zu
dem sich ausbiídenden ,,System der Freiheit". 393
2.3 Kontinuitát und Diskontínuitát der ethischen Anschauungen
Fichtes: Die Unmittelbarkeit des (vorphilosophischen Freiheits-)
Gefühls und die transzendentalphilosophischen Konstitutiva von
Sittlichkeit. 401
3. Zur besonderen Bedeutung der ,,Krítik der Urteilskraft" für
die Entwicklung der Fichteschen WL ais Rekonstruktions-
versuch der Einheit von theoretischer und praktischer
Vernunft. 418
3.1 Der ,,Versuch eines erklárenden Auszugs" aus der KU. 420
3.2 Die entwicklungsgeschichtliche Bedeutung der Rezeption der KU
für die Ausbildung der WL in den Jahren 1790 bis 1793. 431
3.3 Fichtes Deutung des systematischen Orts der KU im Rahmen des
kritischen Programms Kants. 433
TeilV
Ansátze einer Überwindung der Kluft zwischen theoretischer und
praktischer Vernunft im «Versuch einer Kritik aller Offenbarung"
(1. Aufl.) von 1791/92. 439
1. Aufbau, Programm und Methode der Fichteschen
Offenbarungskritik. 448
1.1 Das Grundproblem der Offenbarungskritik. 449
1.2 Die Spannung zwischen ,,a priori" und ,,a posteriori":
Prinzip Selbstvergewisserung und Deduktion. 454
2. Die Gefáhrdung der menschlichen Freiheit durch
Naturkausalitát und das hóchste Gut ais Endzweck der
Vernunft. 462
2.1 Gottesbegriff und praktische Vernunft: Der Gottesbegriff ais
Einheitsprinzip von Freiheits- und Naturkausalitát und die
Aufhebung des Widerspruchs zwischen theoretischer und
praktischer Vernunft in der Theologie (Vernunftreligion). 464
2.2 Der Rechtsbegriff ais Anstofi für eine vertiefte Reflexión auf den
Endzweck und die Móglichkeit der Kausalitát aus Freiheit in der
Sinnenwelt. 477
2.3 Das Problem der Realisierung des Sittengesetzes in der
Sinnenwelt und die Frage nach der ,,physischen" Móglichkeit der
Offenbarung. 487
2.4 Moralitát und Sinnlichkeit: Die Gefáhrdung der Freiheit durch
Sinnlichkeit. 493
3. Die entwicklungsgeschichtliche Einordnung der
Offenbarungskritik: Die wiedererlangte Harmonie von
Spekulation und Denkungsart. 528
Schlufi
Vom regulativen zum konstitutiven Primat der praktischen
Vernunft: Fichtes vermógenstheoretische Reflexionen auf die
Bestimmung des Menschen zur Freiheit in den Jahren 1792 bis
1794. 537
Abkürzungsverzeichnis zur Pnmáríiteratur. 553
Literaturverzeichnis. 560
Personenregister. 590
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| spelling | Wildfeuer, Armin G. 1960- Verfasser (DE-588)124630375 aut Praktische Vernunft und System entwicklungsgeschichtliche Untersuchungen zur ursprünglichen Kant-Rezeption Johann Gottlieb Fichtes von Armin G. Wildfeuer Stuttgart- Bad Cannstatt Frommann-Holzboog 1999 596 S. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier [Spekulation und Erfahrung / 2] 40 Zugl.: Bonn, Univ., Diss., 1994 Fichte, Johann Gottlieb <1762-1814> Kant, Immanuel <1724-1804> Fichte, Johann Gottlieb 1762-1814 (DE-588)118532847 gnd rswk-swf Kant, Immanuel 1724-1804 (DE-588)118559796 gnd rswk-swf Kritik der Urteilskraft (Kant) gtt Kritik der praktischen Vernunft (Kant) gtt Kritik der reinen Vernunft (Kant) gtt Receptie gtt Rezeption Ethics, Modern Reason Rezeption (DE-588)4049716-1 gnd rswk-swf Philosophie (DE-588)4045791-6 gnd rswk-swf (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Kant, Immanuel 1724-1804 (DE-588)118559796 p Philosophie (DE-588)4045791-6 s Rezeption (DE-588)4049716-1 s Fichte, Johann Gottlieb 1762-1814 (DE-588)118532847 p DE-604 2] [Spekulation und Erfahrung 40 (DE-604)BV000020908 40 HBZ Datenaustausch application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=008588327&sequence=000002&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
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