Christuserfahrung und künstlerische Existenz: praktisch-theologische Studien zum christomorphen Künstlerselbstbildnis
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Lang
1999
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Inhaltsverzeichnis
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
2.1.
11.2.
2.2.1.
2A
Ziel der Arbeit
istosbiîd, Biographie
nad
Werk
Alfred
Kék
„Es ist
CMsöisbiïd, BrogfSffièie wuü
Werk . 11
û+y
*
^'ûUî
(Zívílsckitefäume
Basel
б.
4.1971)
.,.
1
2.5.1. Beschreibung
(RdkoBStraktiím).».
144
2.5.2.
Biograptósclier
Konta&t
. 147
25.3.
Chi
15.4. Er
Herbert
Falben: Jesus zeichnet sich selbst" (1978). 184
Kttotlerselbsífeíldais
im 20, Jahrhundert
■e
Vorbemerkniis:
Die Faszination
3.1. Die
G
als
Motív
bei
Panks
und
ш
den Daiteropaalken
3
Л Л
. Dem Bild Christi Gleiefo^estaitetweirdeH
. 2.
ЗЛ.1.1.
Zur HerkiBft de§ Begriffes
^κών
bd
Pantos
. 234
3
Л Л
.2.
TextÌBterpreìatìoB voh
3.1.1.2.1.
R5îii8529„,
ЗЛЛ.2.2.
I
Kor
15,4«
ЗЛЛ^З.
2
Kor
118.
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Л.З.
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Psychoîos:
3.
1
.4. Der leidende
Рщїш
«nifiaisdKSD
Literator
3.1.5.
3.2.2.
11 1
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¿Ј^О*-?
Q
23:.
41
Α.
3.2.4.1.
3.2.43.
Lofes
3.2Л4.
3.2.45.
Systematísch-ťbeologischer
Ausblick:
Imago
Christi als
messiamsche Berufung
Vergleich mit dem künstlerischen Phänomen
P
stingi
Fragestdhiiig >
Annäherung
ж
das traditionelle
der
Christtisgteichfömiágkeit
voi
CM:
■síik
rf
Л
ciiiÄistkiLüS
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Bevotìo
modema
.
Еіи
volkstümliches Beispiel
.gmg des Alltags
stasbszilgen: „Die geistliche Haiismagd"
.alferliche PassioistrakMe.
.- ■ ri ' ■'■'.
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-"ig des Gedaakes:
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(Or
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■'.
А
"■ ·
chìliastìsch-soziale
Revolitiöe
tei
Muiteer
.
Ckistosgleichförmigkeit als Arfechuimgserfahrmg
end Rechtfertìgengsgeschehem bei
Lutte
.
CMstuagfeichförmigkeit als Ausdmctaittel
in Literator una
Bild
der Reforoia*1
■ - ■.- ' ■
mplarik EBid Parodie als
¿"
te
,;■--
i^ximemtm
als Mittel des politischen
alíele:
„Doctor
Mžatin
Luí
Passióm"
voe
1521 als Folge der Ereignisse
des Wormser Reichstages .„.„.„.„.„.,.„.„.,
Luthers Passionsaialogie im Biiefwechsel 1518-1521
als CbristosanalogieB.
tu
Vergleich
mii
dem
lâtuigfleoscheii
Phiaomea
.
Die
Cihiistosgfekhgesîakigkeit
des NactofoigeadsB
bú
Dietïich Boabüsffer
.
Zürn
Bildfesądff
Boofeosfcs .«„„.„„.„.*
Yorberefeig dss Gedeskeegffliges übsr das „Bild
Ciffl&tf*
Ш
Boalicsffers Werk .
3.3.4 Der Gedankengang über das „Bild Christi" in der
„Nachfolge". 306
3.3.5. Die Neubestimmung des traditionellen Nachfolge-
Gedankens durch Bonhoeffer. 309
3.3.6. Weiterföhrung der Gleichgestaltungs-Vorstellung
in der Ethik. 311
3.3.7. Die Christusgleichgestaltung der „Nachfolge" und
Bonhoeffers biographische Situation. 312
3.3.8. Berührungen mit dem künstlerischen Phänomen. 314
3.4. Christus als Künstler -
Vom
Deus
artifex zum Artifex divinus. 316
3.4.1. Antike Vorstellungen vom Künstler als gottähnlichem
Gestalter. 316
3.4.2. Analogie von Schöpfungsvorgang und künstlerischer
Gestaltung in der mittelalterlichen Theologie. 317
3.4.3. Folgen für das Künstlerverständnis der Renaissance
als Artifex divinus. 320
3.44. Die Nähe des Künstlers zu Christus als Folge der
Annäherung von Schöpfer-Logos und Christus. 321
3.44.1. Kindheitsevangelium des Thomas: Der Jesusknabe
als
Deus
artifex. 322
3.44.2. Annäherung von Schöpfer-Logos und Christus. 324
34.43. Die Gotteskindschaft des Künstlers in der
Künstlerbiographik. 325
3.5. Albrecht Dürers christomorphes Selbstbildnis von 1500
und seine Bedeutung für das Künstlerselbstverständnis
der Moderne. 327
3.5.1. Einleitung.
ľZľ.ľ.ľ.
327
3.5.2. Voraussetzungen für Dürers Christusangleichung. 327
3.5.3. Das Münchner Selbstbildnis von 1500. 329
3.5.4 Die weiteren christomorphen Selbstmodellstudien
Dürers. 337
3.5.5. Biographische Einordnung von Dürers christomorphen
Selbstdarstellungen. 339
3.5.6. Die Wirkungsgeschichte des Münchner Selbstbildnisses
als Übermittlungsträger der Idee des christomorphen
KünstÍerselbstbiidnísses
ins 19. und 20. Jahrhundert. 340
3.5.6. l. Zwischenstation: Dürers Münchner Selbstbildnis als
Vorlage eines Christusbildes des 17. Jahrhunderts. 340
3.5.6.2. Die Bedeutung der romantischen Dürerverehrung
des 19. Jahrhunderts. 341
3.5.6.3. Auswirkungen des romantischen Dürerbildes
auf das Künstlerselbstverständnis des 19. und seine
Folgen für das 20. Jahrhundert. 346
3.6. Pastoralpsychologische Deutungsmodelle
rur
das
christomorphe Künstlerselbstbildnis. 348
3.6.1. Christus als Rolle. 348
3.6.1.1. Das religionspsychologische Rollenmodell
Hjalmar Sundéns.
348
3.6.1.2. Die Christusrolle im Bibliodrama. 356
3.6.2. Christus als Musterlebensplan (Erik H. Erikson). 361
3.6.3. Christus als Spiegel. 371
3.6.3.1. Die Spiegelfunktion des mütterlichen Antlitzes
und das Übergangsobjekt nach Donald W. Winnicott. 371
3.6.3.2. Die Spiegel-Kommunikation nach Peter Schellenbaum. 378
4. Ergebnis. 385
5. Literaturverzeichnis. 393
6. Abbildungen. 439
6.1. Abbildungsverzeichnis. 439
6.2. Abbildungen. 443 |
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