Joseph Roths Fiktionen des Faktischen: das Feuilleton der zwanziger Jahre und "Die Geschichte von der 1002. Nacht" im historischen Kontext
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Berlin
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Fiktionen des Faktischen
Das Feuilleton der zwanziger Jahre
und „Die Geschichte von der 1002 Nacht
im historischen Kontext
von
Irmgard Wirtz
ERICH SCHMIDT VERLAG
Inhalt
Einleitung 9
Joseph Roths Feuilleton in den zwanziger Jahren , 13
1 Archäologische Studien zum journalistischen Werk 15
2 Feuilleton und Essay 19
3 Der Niedergang des Feuilletons nach der Jahrhundertwende:
Ein Vorurteil 23
4 Roths Feuilleton als Kunstsprache zwischen Literatur und Politik - ein
„Grenzphänomen des Ästhetischen? 31
4 1 Programmatische Feuilletons von Joseph Roth oder „Auf der
Moralkesselpauke wird das Feuilleton tot getrommelt 31
4 2 Joseph Roths Transformation von Heines Stadtdiskurs:
Symptome statt Signaturen der Stadt 35
4 3 Der erste Feuilleton-Zyklus: Die „Wiener Symptome
im „Neuen Tag (1919/20) 44
a) Das Paradoxon als Lebenshaltung - eine dialogische Szene
in rhetorischer Form 44
b) Die „Symptome Wiens im Jahr 1919/1920 53
4 4 Ein zweiter Feuilleton-Zyklus: Das „Berliner Bilderbuch
in „Der Drachen (1924) 65
4 5 Das Konzept des „Normalideals und die Figuren in Roths
Feuilleton der zwanziger Jahre 81
a) „Petro Fedorak (1920): Die Kargheit als Boden der
Sehnsucht 85
b) „Der Passagier (1921) und „Der Herr mit dem Monokel,
(1924): Figur und Fetisch 91
c) „Der Portier (1929): Positur der Macht oder „Vater der
Gelegenheit 99
d) Die Figurenkonzeption Roths und die zeitgenössische
Psychologie 102
e) „Madame Annette (1929): Von der Figurenstudie zur
Kurzgeschichte 106
f) Roths urbane Kunstfiguren 108
5 Roths Erzählen in Feuilleton und Roman 114
Joseph Roths Roman „Die Geschichte von der 1002 Nacht 121
6 Von der Werkgenese zur Interpretation der „Geschichte von der
1002 Nacht 123
6 1 Von der „1002 Nacht zur „Geschichte von der 1002 Nacht 123
a) Der Entstehungsprozeß 1936-1939 123
Inhalt
b) Der Autor Joseph Roth zur Entstehung der zweiten Fassung des
Romans: „Aber bis Ende 37 zu leben, habe ich mich verpflichtet
( ) 128
6 2 Die Gewinnung und Eingrenzung der Interpretanten anhand der
Werkgenese und des historischen Kontexts der „Geschichte von
der 1002 Nacht 132
6 3 „Die Grundlage des Romans, der eigentlich ein Märchen ist, bietet
eine historische Begebenheit, die der Autor frei umgearbeitet hat 137
7 Das Orientbild in der ersten Fassung des Romans von 1936/1937 141
7 1 Keine Scheherezade? 141
7 2 Der Herrscher als Kunstfigur 143
7 3 Der Orient als Metonymie des Eros 154
a) Der orientalische Raum als locus amoenus: Garten und Harem 155
b) Komische Fremdbeobachtungen 163
7 4 Drei ratlose Liebesberater 168
7 5 Die Erossuche des Schahs unter dem Gesetz des Eunuchen 180
a) Die Folgen der „1002 Nacht: Tausch und Täuschung 180
b) Die Rückkehr des Schahs 183
7 6 Exotik als Selbstbetrachtung 186
8 Ambivalente Realität: Die Überfahrt vom Orient in den Okzident 189
8 1 Seemannsgarn und Schicksalswink 189
8 2 Das apokryphe Tagebuch des Nasreddin Schahs 200
9 Der Okzident 205
9 1 Die Folgen der „1002 Nacht: Enttäuschung 205
9 2 Das Matznersegment - eine Geschichte in der Geschichte 214
10 Die zweite Fassung des Romans von 1938/1939 218
10 1 Kein Haremsbesuch des Schahs 218
10 2 Das Panoptikum als Symbol der Welt 223
11 Der „Mittelpunkt des Weltalls in Wien: Literarische und historische
Narration 232
11 1 Die Einschätzung der Europareisen des persischen Schahs von
1873 und 1878 in der Historiographie 232
11 2 Die Rhetorik der Wiener Presse zum Schahbesuch 249
a) Wie spricht man von den Persern? 249
b) Reinlichkeit, Scham und Strafen 258
c) Tischsitten 263
d) Tätigkeit und Muße 268
e) Symbole höfischer Ordnung 272
0 Die selbstgerechte Bilanz des Besuchs 275
11 3 Das Tagebuch des Nasreddin Schahs zur Europareise von 1873 276
11 4 Die Spuren der Presseberichterstattung zum Schahbesuch im
Roman 282
Schluß v 289
Bibliographie 295
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