Der Dialog der Religionen in der Religionstheologie Raimundo Panikkars:
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Frankfurt am Main
Haag + Herchen
1997
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
.
1
1
EINLEITUNG
.
.
6
1.1
UMRISSE
DES
DIALOGS
DER
RELIGIONEN
IN
KOREA
.
6
1.1.1
DIE
AUSGANGSPUNKTE
DES
PROBLEMS
.
6
1.1.2
KONTUREN
DES
DIALOGS
DER
RELIGIONEN
IN
KOREA
.
8
1.1.2.1
RELIGION
UND
RELIGIONEN
.
9
1.1.2.2
CHRISTOLOGIE
.
10
1.1.2.3
DIALOGFAEHIGKEIT
.
12
1.2RAIMUNDOPANIKKAR
.
14
1.2.1
ZUR
PERSON
.
14
1.2.2
GEISTLICHE
PILGERSCHAFT
.
14
1.2.2.1
RELIGIOESE
PILGERSCHAFT
.
15
1.2.2.2
PHILOSOPHISCHE
PILGERSCHAFT
.
16
1.3
ZUM
ZIEL
UND
VERLAUF
DIESER
ARBEIT
.
19
2
PANIKKARS
VERSTAENDNIS
VON
RELIGION
UND
RELIGIONEN
.
22
2.1
DIE
RELIGIONSPHILOSOPHIE
UND
DER
RELIGIONSBEGRIFF
PANIKKARS
.
22
2.2
DAS
VIELSCHICHTIGE
WESEN
VON
RELIGION
.
.25
2.2.1
MENSCHLICHE
DIMENSION
VON
RELIGION
UND
RELIGIOESE
DIMENSION
DER
MENSCHEN
25
2.2.2
DIE
NEUN
DIMENSIONEN
DER
RELIGION
.
26
2.2.2.1
DIE
ONTISCH-MYSTISCHE
DIMENSION
.
27
2.2.2.2
DIE
DOGMATISCH-DOKTRINAERE
DIMENSION
.
30
2.2.2.3
DIE
ETHISCH-PRAKTISCHE
DIMENSION
.
32
2.2.2.4
DIE
EMOTIONALE
DIMENSION
.
35
2.2.2.5
DIE
KIRCHLICH-SOZIOLOGISCHE
DIMENSION
.
36
2.2.2.6
DIE
MATERIELL-KOSMOLOGISCHE
DIMENSION
.
38
2.2.2.7
DIE
ENGEL-TEUFEL-DIMENSION
.
39
2.2.2.8
DIE
IMMANENT-TRANSZENDENTE
DIMENSION
.
41
2.2.2.9
DIE
ZEITLICH-EWIGE
DIMENSION
.
44
3.
DER
PLURALISMUS
.
48
3.1
PANIKKARS
BEGRIFF
DES
PLURALISMUS
.
48.
3.1.1
DER
PLURALISMUS
ALS
REALITAET
.
49
3.1.2
DER
PLURALISMUS
ALS
PRAKTISCHE
ANGELEGENHEIT
.
49
3.1.3
DER
PLURALISMUS
IM
BEREICH
DES
MYTHOS
.
50
3
.2
DIE
PHILOSOPHISCHE
BETRACHTUNGSWEISE
DES
PLURALISMUS
.
51
3.3
DER
PLURALISMUS
DER
RELIGION
.
53
3.3.1
DIE
BEZIEHUNG
ZWISCHEN
DER
EINHEIT
UND
DER
PLURALITAET
DER
RELIGION
.
53
3.3.1.1
DIE
EINHEIT
DER
RELIGION
.
55
3.3.1.2
DIE
PLURALITAET
DER
RELIGON
.
56
4.
DER
DREIKLANG
DER
WIRKLICHKEIT
.
61
4.1
KOSMOTHEANDRISMUS
.
.
61
4.1.1
DIE
AUSGANGSPUNKT
UND
DIE
FORMULIERUNG
DES
KOSMOTHEANDRISMUS
.
61
4.1.2
DIE
DREI
DIMENSIONEN
DER
KOSMOTHEANDRISCHEN
INTUITION
.
63
4.1.2.1
THEOS:
DIE
GOETTLICHE
DIMENSION
.
63.
4.1.2.2
ANTHROPOS:
DIE
MENSCHLICHE
DIMENSION
.
65
4.1.2.3
KOSMOS:
DIE
IRDISCHE
DIMENSION
.
67
4.1.3
ZUR
KOSMOTHEANDRISCHE
SPRITUALITAET
.
.70
4.1.3.1
IKONOLATRIE
-
KANNAMARGA
.
70
4.1.3.2
DER
PERSONALISMUS
-
BBAKTUNIRGA
.
72
4.1.3.3
-
JNAENATNAERGA
.
73
4.2
DIE
TRINITAET
.
76'
4.2.1
DER
VATER
.
77
4.2.2
DER
SOHN
.
79
4.2.3
DER
GEIST
.
79
S.
DAS
CHRISTLICHE
SELBSTBEWUSSTSEIN
.
83
5.1
DAS
KAIROLOGISCHE
VERSTAENDNIS
DES
CHRISTENTUMS
.
83
5.1.1
DAS
CHRISTENTUM
IN
FUENF
EPOCHEN
.
83
5.1.1.1
DIE
ZEUGENSCHAFT
.
83
5.1.1.2
DIE
KONVERSION
.
84
5.1.1.3
DER
KREUZZUEGE
.
.84
5.1.1.4
DIE
MISSION
.
85
5.1.1.5
DER
DIALOG
.
86
5.1.2
DIE
GEO-THEOLOGISCHEN
MOMENTE
.
86
5.1.2.1
DER
JORDAN
.
86
5.1.2.2
DER
TIBER
.
87
5.1.2.3
DER
GANGES
.
88
5.1.3
DREI
GEISTESHALTUNGEN
DES
CHRISTENTUMS
.
89
5.1.3.1
DIE
CHRISTENHEIT
.
89
5.1.3.2
DAS
CHRISTENTUM
.
90
5.1.3.3
DIE
CHRISTLICHKEIT
.
9T
5.2
CHRISTOLOGIE
BEI
PANIKKAR
.
:
93
5.2.1
CHRISTUS
ALS
EIN
SYMBOL
.
94
5.2.2
CHRISTUS
ALS
DAS
KOMOTHEANDRISCHE
PRINZIP
.
96
5.2.3
CHRISTUS
ALS
PERSON,
NICHT
ALS
INDIVIDUUM
.
97
5.2.4
CHRISTUS
ALS
DER
ERLOESER
.
99
5.2.5
DIE
UNTERSCHEIDUNG
VON
UNIVERSALEM
CHRISTUS
UND
HISTORISCHEM
JESUS
.
101
6.
BEGEGNUNG
UND
DIALOG
DER
RELIGIONEN
.
106
6.1
DIE
BEGEGNUNG
DER
RELIGIONEN
.
106
6.1.1
DIE
BEZIEHUNG
DER
RELIGIONEN
ANHAND
VON
GLEICHNISSEN:
VIER
MODELLE
.
107
6.1.1.1
DAS
GEOGRAPHISCHE
MODELL:
DIE
WEGE
ZUM
GIPFEL
.
107
6.1.1.2
DAS
PHYSIKALISCHE
MODELL:
DER
REGENBOGEN
.
109
6.1.1.3
DAS
GEOMETRISCHE
MODELL:
DIE
TOPOLOGISCHE
KONTINUITAET
.
110
6.1.1.4
DAS
ANTHROPOLOGISCHE
MODELL:
DIE
SPRACHE
.
UL'
6.1.2
DIE
SPIELREGELN
DER
RELIGIOESEN
BEGEGNUNG
.
112
6.1.2.1
DIE
FREIHEIT
VON
APOLOGETIK
.
112
6.1.2.2
DIE
HERAUSFORDERUNG
DER
KONVERSION
.
113
6.1.2.3
DIE
BEDEUTUNG
DER
HISTORISCHEN
DIMENSION
.
113
6.1.2.4
DIE
ROLLE
DER
PHILOSOPHIE
UND
DER
THEOLOGIE
.
114
6.1.2.5
DIE
BEDEUTUNG
DER
KIRCHLICHEN
BEMUEHUNGEN
.
115
6.2
DAS
WESEN
DES
RELIGIOESE
DIALOGS
.
115
6.2.1
DER
DIALOG
ALS
LEBENSNOTWENDIGE
ANGELEGENHEIT
.
115'
6.2.1.1
DER
HINTERGRUND
DES
DIALOGS
.
115
6.2.1.2
DIE
VORAUSSETZUNGEN
DES
DIALOGS
.
116
6.2.1.3
DER
DIALOG
ALS
NOTWENDIGKEIT
.
117
6.2.2
DER
INTRARELIGIOESE
UND
DER
DIALOGISCHE
DIALOG
.
119
6.2.2.1
DER
ZWISCHENRELIGIOESE
DIALOG
UND
DER
INNERRELIGIOESE
DIALOG
.
119
6.2.2.2
DER
DIALEKTISCHE
UND
DER
DIALOGISCHE
DIALOG
.
120
6.2.3
DAS
WESEN
DES
RELIGIOESEN
DIALOGS
.
122
6.2.3.1
DIE
OFFENHEIT
DES
DIALOGS
DES
DIALOGS
.
123
6.2.3.2
DIE
INNERLICHKEIT
DER
DIALOGS
.
124
6.2.3.3
DIE
SPRACHLICHE
KOMPONENTE
DES
DIALOGS
.
124
6.2.3.4
DIE
POLITISCHE
KOMPONENTE
DES
DIALOGS
.
125
6.2.3.5
DIE
MYTHENHAFTE
KOMPONETE
DES
DIALOGS
.
127
6.2.3.6
DIE
RELIGIOESE
KOMPONETE
DES
DIALOGS
.
128
6.2.3.7
DER
DIALOG
ALS
GANZHEIT
UND
ALS
VORLAEUFIGKEIT
.
129
6.3
DIATOPISCHE
HERMENEUTIK
ALS
INTERRELIGIOESE
HERMENEUTIK
.
130
6.3.1
INTERRELIGIOESE
HERMENEUTIK
.
130
6.3.2
DIE
MORPHOLOGISCHE
UND
DIE
DIACHRONISCHE
HERMENEUTIK
.
131
6.3.3
DIE
DIATOPISCHE
HERMENEUTIK
.
132
6.4
DIE
PAENOMENOLOGISCHE
POCAD
IM
RELIGIOESEN
DIALOG
.
135
6.4.1
EPOCHE
ALS
PSYCHOLOGISCH
UNVOLLZIEHBARE
KOMPONENTE
.
136
6.4.2
SCHWIERIGKEITEN
DER
EPOCHE
IN
PHAENOMENOLOGISCHER
HINSICHT
.
136
6.4.3
SCHWIERIGKEITEN
DER
EPOCHE
IN
PHILOSOPHISCHER
HINSICHT
.
137
6.4.4
SCHWIERIGKEITEN
DER
EPOCHE
IN
THEOLOGISCHER
UND
RELIGIOESER
HINSICHT
.
137
7.
ERGEBNIS
.
139
7.1
DIE
EIGENART
DER
RELIGIONSTHEOLOGIE
RAIMUNDO
PANIKKARS
.
139
7.2
DIE
AUFGABE
DES
DIALOGS
DER
RELIGIONEN
IN
KOREA
.
141
7.2.1
INTRARELIGIOESER
DIALOG
IN
RELIGION
.
142
7.2.2
INTRARELIGIOESER
DIALOG
IM
CHRISTENTUM
.
143
7.2.2.1
DAS
CHRISTLICHE
SELBSTVERSTAERIDNIS
.
144
7.2.2
2
DER
CHRISTUS
ALS
TREFFPUNKT
DER
RELIGIONEN
IN
KOREA
.
145
7.2.3
INTERRELIGIOESER
DIALOG:
ZUR
DIALOGFAEHIGKEIT
IN
KOREA
.
148
ANHANG:
YYDIALOG
FODERT
AUCH
EIN
GROSSES
SPIRITUELLES
LEBEN
"
.
152
-
GESPRAECH
MIT
R
PANIKKAR
-
LITERATU
RVERZEIGNIS
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