Jungfrauenzucht: literaturwissenschaftliche und pädagogische Studien zur Mädchenerziehungsliteratur zwischen 1200 und 1600
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Stuttgart
M & P, Verl. für Wiss. und Forschung
1994
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I.Einleitung....................................................................................................9
1.1. Aufgabenstellung, methodisches Vorgehen,
bisherige Forschung...........................................................................9
1.2. Zum Frauenbild in der Alten Kirche..............................................23
1.3. Die mädchenpädagogischen Äußerungen der Kirchenväter
als Grundlage der Mädchenerziehung in Mittelalter
und Früher Neuzeit..........................................................................37
1.4. Koordinaten von Mädchenkindheit zwischen 1200 und 1600 .... 44
1.4.1. Unterweisung und Unterricht für Mädchen........................45
1.4.2. Die Ehe als Lebensziel junger Mädchen............................48
2.Mädchenbölehrung in der Literatur vom Hohen Mittelalter
bis zum 16. Jahrhundert und ihre Aufnahme im Meistersang.............62
2.1. Pädagogische Richtlinien in Erziehungsschrift,
Predigtvorlagen und Ökonomieliteratur........................................62
2.2. Jungfrauenlehren in der Lehrdichtung...........................................68
2.2.1. Die höfische Zuchtlehre.......................................................71
2.2.1.1. Die Zuchtlehre für Edelfräulein im Weihischen
Gast des Thomasin von Zerklaere........................71
2.2.1.2. Das Mutter-Tochter-Gespräch
der Winsbeckin......................................................75
2.2.1.3. Die Mädchenlehren im Frauenbuch
des Ulrich von Liechtenstein.................................84
2.2.2. Moraldidaxe für Mädchen bei Hugo von
Trimberg
und den Spruch- und Sangspruchdichtern..........................87
2.2.2.1. Der Renner des Hugo von
Trimberg
....................87
2.2.2.2. Teichnerreden für junge Mädchen........................96
2.2.2.3. Jungfrauenlehren der Sangspruchdichter...........102
2.2.3. Lehren für die Tochter in der Hausgemeinschaft an der
Wende zur Frühen Neuzeit.................................................107
2.2.4. Jungfrauenlehren der Meistersinger..................................116
2.3.
Exempla
für Töchter aus niederem Adel und
großbürgerlichen Kreisen..............................................................121
2.3.1. Eine väterliche Lehre: Marquard vom Stein
Der Ritter vom Turn nach der französischen
Exempelsammlung des
Chevalier de Latour
Landry
................................................123
2.3.1.1. Frauen-, mädchen- und minnedidaktische Muster in
der französischen Vorlage....................................125
2.3.1.2. Die Mädchenbelehrung in Der Ritter vom Turn
des Marquard vom Stein.......................................131
2.3.2. Die Prosaerzählung Frau Tugendreich............................148
3. Humanistische Didaxe im Sinne altkirchlicher Lehre:
Juan Luis
Vives
Lehren für den * Jungfrauenstand
in der deutschen Übersetzung von De ¡nstitutione
feminae christianae durch Christoph Bruno......................................160
3.1. Die Institutio als Kompendium zur Mädchen- und
Frauenerziehung.............................................................................160
3.2. Katholisch-humanistische Mädchenpädagogik nach
Juan Luis
Vives
...............................................................................163
4. Protestantisch-lutherische Mädchenerziehungsliteratur.....................177
4.1. Pädagogische Grundsätze zur schulischen und
häuslichen Erziehung.....................................................................177
4.2. Konrad
Portas
Meidłeinschul:
Ein Schulspiegel
für Mädchen....................................................................................188
4.2.1. Die Meidleinschul als Schulspiegel und ihre
mädchenpädagogischen Aspekte........................................190
4.2.2. Die Meidleinschul als Propagandaschrift für
Mädchenerziehung und als Lesedrama für Mütter
und Töchter..........................................................................197
4.3. Johannes Bußlebens Jungfraw Spiegelein: Eine Belehrung
für Mütter und Töchter als protestantisch-lutherische Variante
eines humanistischen Lehrgedichts über Töchtererziehung......202
4.3.1. Das Jungfraw Spiegelein und seine
humanistische Vorlage........................................................202
4.3.2. Protestantisch-lutherische Mädchenerziehung auf
der Folie eines humanistischen Lehrgedichts...................206
5. Die Anfänge der Mädchenliteratur als Konsequenz protestantisch-
lutherischer Mädchenerziehung............................................................212
5.1. Mädchenliteratur im Kleinschrifttum..........................................214
5.1.1. Ein sehr nutzliches und Züchtiges gesprech von
Junckfrewlichen guten Sitten vnnd Tugendten:
Eine
Anstånds-
und Haushaltungslehre
im Mädchengespräch..........................................................214
5.1.1.1. Das Gesprech als Flugschrift für Mädchen
und Zuchtbuch für die Mädchenschule............214
5.1.1.2. Mädchenerziehung im Lehrgespräch für das niedere
und mittlere Stadtbürgertum................................217
5.1.2. Johann Nussigks Ehrenspiegel: Tugendspiegel
für Mädchen im illustrierten Flugblatt..............................222
5.2. Nikolaus
Hermans
geistliche Mädchenlieder..............................227
5.3. Erbauliche Tugendspiegel für Mädchen......................................231
5.3.1. Die ersten Handbüchlein für Mädchen: Konrad
Portas
Jungfrawen Spiegel und Lukas Martinis Der
Christlichen Jungfrawen Ehrenkräntzlein..................231
5.3.2. Konrad
Portas
Jungfrawen Spiegel: Protestantische
Tendenzschrift, Exempelbuch, Heiratsratgeber und
Heiligenkalender für junge Mädchen................................239
5.3.2.1. Der Jungfrauenstand in protestantisch¬
lutherischem Verständnis.....................................241
5.3.2.2.
Exempelreihen
für junge Mädchen.....................242
5.3.2.3. Ratgeber in Heiratsfragen....................................251
5.3.2.4. Der Heiligenkalender für junge Mädchen..........254
5.3.3. Lukas Martinis Der Christlichen Jungfrawen
Ehrenkräntzlein: Ein allegorisches Erbauungsbuch
für junge Mädchen..............................................................258
5.3.3.1. Der Jungfrauenkranz: seine literarischen und
kulturgeschichtlichen Implikationen..................263
5.3.3.2. Die Mädchenlehren des Ehrenkräntzlein.........272
5.3.4. Jungfrawen Spiegel und Ehrenkräntzlein
im Vergleich........................................................................280
5.3.5. Johannes Baumgartens d. J. Christlicher vnd
Ehrliebender Frewchen vnd Jungfrawen Lustgertlein:
Allegorisch-emblematisches Erbauungsbuch und
Tugendspiegel für junge Mädchen
aus wohlhabendem Haus....................................................283
8
5.3.5.1. Der Entstehungszusammenhang
des Lustgertlein....................................................283
5.3.5.2. Die Struktur des Lustgertlein.............................285
5.3.5.3. Das Lustgertlein als Tugendspiegel...................293
6. Zusammenfassung und Ausblick.......................................................301
LITERATURVERZEICHNIS
1. Verzeichnis der abgekürzt zitierten Reihen, Zeitschriften
und Hilfsmittel........................................................................................316
2. Verzeichnis der Quellen.........................................................................323
3. Verzeichnis der deutschsprachigen Mädchenerziehungsliteratur
und Mädchenliteratur..............................................................................340
4. Verzeichnis der Sekundärliteratur.........................................................349
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