Die Macht der Armen: Martin Luther King u. d. Kampf für soziale Gerechtigkeit
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VORBEMERKUNGEN UND ABKÜRZUNGSVERZEICHNIS 9
VORWORT
11
A
EINLEITUNG
Martin Luther King im Urteil seiner Zeitgenossen
1
3
В
Der historische und soziale Kontext des Wirkens Kings 20
I
Die Geschiebte der Neger in Nordamerika 20
II
Das Verhalten der weißen protestantischen Kirchen
gegenüber den amerikanischen Negern (1619—19$$) 24
III
Die Geschichte der Negerkirchen in Nordamerika 35
IV
Die sozioökonomische und psycbologiscJoe Situation der
amerikanischen Neger nach dem zweiten Weltkrieg 39
V
Die Geschichte der Bürgerrechtsbewegung in den
Vereinigten Staaten bis zum Jahre 1954 44
С
Die erste Phase der von King und seinen Mitarbeitern
organisierten Bürgerrechtsbewegung :
Überwindung der psychischen Identitätskrise
und der politischen Apathie der Neger —
Spontaner Protest und gewaitlose Aktionen 48
I
Beginn der Bewegung:
Bushoykott in
Montgomery
(1955—1956) 48
1. Anlaß und Verlauf des Busboykotts 48
2. Die Kirchengemeinden der Neger als Basis einer
demokratischen »grassrootSÄ-Bewegung 55
3. Gottesdienst als Einübung in
emancipatorische
Aktion 59
II
Die Organisierung der Bürgerrechtsbewegung durch die
»Southern Christian
Leadership
Conference (SCLC)« 64
1. Gründung, Programm und Organisationsstruktur der
»Southern Christian
Leadership
Conference« 64
2.
»Pilgrimage to Nonviolence«
70
a) Kings
Theorie der
Gewaltlosigkeit
70
ai)
Entwicklung der Theorie 71
a
2) Prinzipien der
»Philosophy of Nonviolence« jj
b)
Gewaltlose Aktionen in den Jahren 1957—1965 84
b i)
Wählerregistrierungskampagnen in den Südstaaten 84
b
2) Sit-ins
S
¿
b
3) »Freiheitsfahrten« 86
b
4) Die »Freiheitsbewegung von
Albany«
87
b
5)
»Project
С«
in Birmingham
89
b
6) Der »Mars
di
auf Washington« 97
b
7) Wählerregistrierung in
Selma
—
Der Marsdi von
Selma
nach
Montgomery
100
b
8) Erfolge und Grenzen der gewaltlosen Aktionen 106
III
Kings Zielvorstellungen und das Selbstverständnis
der
amerikaniso
en
Nation —
Anknüpfung und Widerspruch 109
1. Kings »Traum« 109
2. Kings Kritik der demokratisdien Ideologie
in den Vereinigten Staaten 112
3. Kings Erneuerung des demokratischen Ethos
von christlichen Motiven her 116
D
Die zweite Phase der von King und seinen Mitarbeitern
organisierten Bürgerr echtsbewegung :
Weiterentwicklung zu einer sozialen Bewegung
aller Unterprivilegierten —
Vom spontanen Protest zu gewaltlosen Aktionen
massenhaften zivilen Ungehorsams 123
I
Erfolgskontrolle der bis 196
β
durchgeführten Aktionen 123
II
Versuch einer Erschütterung der sozioökonomischen
Getto-Strukturen izj
1. »Operation
Breadbasket«:
Der Kampf um einen gerediten Arbeitsmarkt 128
2. Das »Chicago
Freedom Movement
1966«:
Der Kampf um einen gerediten Wohnungsmarkt 137
III
Kings Kritik des amerikanischen Gesellschaflssy
stems:
Der strukturelle Zusammenhang von
Rassismus3 Armut und Krieg 145
exkurs:
Das Verhältnis Kings und der »Southern Christian
Leadership
Conference« zur »Black Power«-Bewegung 155
1. Beginn der Auseinandersetzung:
Der
»Meredith
Mississippi
Freedom
Mardi«
(1966) 155
2. Übereinstimmungen im Bereich der Gesellschaftsanalyse 157
3. Differenzen in bezug auf die strategischen Probleme
der Koalitionsbildung und der Gewaltanwendung 161
IV
Die Koalition der von King repräsentierten
Bürgerrechtsbewegung mit der Friedensbewegung
(Vietnamkriegsopposition) 170
V
Beginn einer Kooperation der weißen und
schwarzen Armen:
Die
»Poor People s Campaign«
(1968) 183
VI
Ansätze zu einer Koalition mit den Gewerkschaften:
Streiks in Memphis (1968) und Charleston (1969) 196
E
Das Wirken Kings und der »Southern Christian
Leadership
Conference« :
Modell einer Kirdienreform? 206
I
Die Kritik an der weißen Mittelstandskirche 206
II
Die Ausridotung der Pfarrerrolle auf die Tätigkeit
als »
community organizer«
212
III Die
Konzeption der Kirche als »Stimme derer,
die keine Stimme haben« 215
F
STATT EINES NACHWORTS 224
Literaturverzeichnis 225
Verzeichnis der Interview-Partner 240
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