Die Auffassung der Liebe in der Literatur des 18. Jahrhunderts und in der deutschen Romantik:
Gespeichert in:
| Beteilige Person: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Niemeyer
1966
|
| Ausgabe: | 3., unveränd. Aufl. |
| Schlagwörter: | |
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| Umfang: | XVI, 651 S. |
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Inhalt.
Seite
Einleitung. 1
Die Aufgabe S. 1. — Die Liebe in der griechischen
Philosophie,
Plato
4 (14 f., 16, 19t., 25,29,40,53,81, 138, 142.
145, 164, I68f, 190, 223, 230, 24?, 350, 371, 382, 397, 401, 454,
467,491, 499, 526, 531, 533, 544, 547, 550. 598,
606ІЛ,
Aristoteles 4
(144, 607), Neuplatoniker 5(14, 16, 70, 121f., 138, 167,208,243,320,
401, 495 f., 503, 529, 607); im Mittelalter 5 (16, 21, 132, 134, 553.'
607), Ehe 6
(io),
Frauendienst 8 (16); bei Luther 10
(ізо,
I32f.),
Lutheranern und
Calvinisten
11 (63 f., 130, 132, 135 f., 149) ;
Liebestheorien der Renaissance 14 (24 f. 27, 31, 81, 120, 138.
230), Wirkung nach Frankreich 17.
Erstes Kapitel.
Die Liebe in der Philosophie und Literatur der Aufklärung
in Frankreich.18
Die Liebe in der Philosophie des 17. Jahrhunderts:
Des¬
cartes
18 (23—26, 31, 42, 73, 141 f., 144, 147, 229, 400, 542, 606),
Malebranche 20 (Hif.), Spinoza 22 (229, 386, 5O2f), Pascal
24, Senault 24, Mystiker 25 (123). — Verherrlichung der
Seelenliebe und der Frau in der Literatur des 17. und
18 Jahrhunderts 27 (120,166), der Sinnenliebe und
Liberti¬
nage
33 (1*31 f., 166, 170, 172, 207, 219, 225, 366f, 373, 379,
446. 568). — Die Liebe in der Philosophie des 18. Jahr¬
hunderts: Materialisten 42 (49, 82), Voltaire 43
(53,
56, 82,
240, 249, 568), Diderot U. a. 44 <40, 55, 82, 91 ff., 113, 207,
365, 568) — Die Wertun^der Frau 46 ff. (99. 101 ff.;
Mar¬
quise
de Merteuil 49, 65, 173, 218, 224, 579),
dfìr
Freundschaft
50, der Ehe 53 (89, 98,
ιοί,
ili, IH),
Toussaint
61.
Zweites Kapitel.
Die Auffassung der Liebe in England. — Empfindsamkeit
und Leidenschaft in Frankreich.64
Geringachtung der Liebe in England am Hofe 64 (36),
Swift 66 t67, 79», Pope 66 (56, 68, 74, 322); Opposition aus
dem Bürger- und Puritanertum 66,
Milton
67 (68, 109),
Defoe
67
(із,
83). Wirkung nach Deutschland 69
\їл,
67,
148, iso, 246. 500) — Die Liebe in der englischen Philo¬
sophie 69, Shafteebury 70 (26, 169, 228f., 384
u. a. 60U),
XII
Hutcheson und Ferguson 71
f230).
Hume
72; in der Literatur
73, Thomson 74 (177, 318), Goldsmith 75 (65. 83, 455),
Richardson
76 (44, 75. 79, 458 f. 176, 179, 181, 183 ff., 243),
Fielding 77 (37, 65, 231), Smollet 77 (65), Englische Em¬
pfindsamkeit 80 (181
f j
—
Englischer Einfluß in Frankreich 82. Der empfindsame
Roman 84,
Manon Lescaut
85 (277, 347, 590), Frauenromane
Mme Riccobonis
u.
a.
8ò
(98, 185) Neue Anschauungen 89,
Empfindsamkeit im Leben 90, Diderot 91 (vgl. zu 44). —
Rousseau 94 (49, 55, 82, 84, 90, 106, 108, 110, 117 f., 156, 160,
17!, 181, 183 f., 185 f. 194, 197 f. 201, 206, 211, 217, 219, 243,
246, 249, 278, 287, 292 f., 306—310, 314, 334, 371, 508 f., 542, 609,
615). — Seine Nachfolger bes.
Rétif
101 (41, 49, 92, 173, 347,
366, 557), Erörterungen über die Bestimmung der Frau 104,
Mme
de Genlis 105 (93f., H8f., 198K Romane der
Mme de
Beaumont
106,
Mme de Charrière
108,
Mme Coltin
108
(387),
Mme de Staël
109
(296f,
425);
Mirabeau
112
132,
92,
116, 388);
Samuel Constant
113 (297),
Mlle d'Albert
114.
Frauenemancipationsbestrebungen
in der Revolution,
Mrs
Godwin
115 (67, 81, 83, 114, 290, 371).
Drittes Kapitel.
Mystik und Aufklärung in Deutschland.119
Die Liebe in der Literatur des 17. Jahrhunderts 119,
in der mystischen Literatur: Jacob Böhme 121 (228, 402, 469,
495, 498
f
, 519, 527, 542 fr., 548-553, 563
f
, 566, 575, 578, 596,
599. 607, Androgynenmythos 105, 121, 129, 131, 167, 241, 340,
354 f., 434, 457. 474, 519 f., 524, 526, 536, 541, 550
f
, 553, 567,
597
f,
61
n
; Nachfolger Böhmes in Deutschland 124 (201,
621), England und Frankreich 128
(Saint-Martin
128, 25, 235,
544). Gottfried Arnold 129, Zinzendorf 132 (501
f
), mystische
Lyrik 131, 134 f. (500, 591, Guyon vgl 25), Rosenkreutzer,
Pietisten und Theologen 136, Jung-Stilling 136 (176, 188,
196, 210, 492), Lavater 137 (236). „Platonische Liebe" 138,
Bodmer 139 (164
f
, 177 ff., 185, 191). —
Die Liebe in der deutschen Aufklärung:
Leibniz
140
(l66f.,2O2), Thomasius 142 (147, 149),
Wolff
144, Popular-
philosophie 145 (307ff), Diskussion über den Ehezweck 147
(3I2f, 321 ff, 326), Ehe Und Freundschaft 150 (144, 160,313,374).
— Deutschland und Frankreich 152 (9,144, 161,217,238,290,
296f., 299,365ff., 387f ,423,617 vgl Rousseau) — Reformvorschläge
153, Stellung der Frau
ł54.
— Die Liebe im Roman:
Schnabel 157, Geliert 158 (i83, 287) Hermes 159 (183).
„Elisa
oder das Weib, wie es sein sollte" 160 (151, 321,
334, 336
f
, 614). Leichte Poesie 161, Anakreontik 162,
Gessner 163. Wieland 164 (138, HO. 163, 184, 186, 194, 203, 205,
XIII
219f„
232, 268,
299f.,
308, 313, 317, 344, 350, 363, 368, 370,
440f.,
464, 494, 496, 499, 557. 559, 562, 567 f., 573, 578, 583, 598, 609),
Schüler Wielands 174.
Viertes Kapitel.
Deutsche Empfindsamkeit und Sturm und Drang . . . 17
ô
Der Pietismus und ausländische Einflüsse 176 (181),
Klopstock 177 (140, 176, 190, 193, 199, 606), Erleben der
Zeit 181, die Freundschaft 181. Romane der Frau von
La
Roche
183 (192, 258), Leonhard Meisters 185 (366).
Der empfindsame Roman der 70er Jahre, „Werther",
„Siegwart" U. a. 186 (195, 203 ff., 208, 213, 233, 249 ff., 286,
316—320, 333, 381, 405. 492 ff, 561, 579, 608). Seine Gegner
191 (307,316). Das Eheideal 192. Empfindsame Versdichtung
193. Die Frauen 195, Julie von Bondeli 197 (212),
Albertině
von Grün 197.
Sturm und Drang 198, Hamann 199 (222, 240, 606),
Herder 201 (239 s. u). Bürger 204 (211, 216, 392). Drama¬
tiker: Leisewitz 204 f. (209, 215, 312), Klinger 205 (—210, 198,
215ff., Maler Müller 206 (214, 217f., 561), Lenz 206 (209ff,
215, 226), Wagner 209 f. Reform-Tendenzen 208, Stellung
zur Ehe 210 (570). Schiller 211 (208, 216; vgl. zu 268), Ehe
ZU dritt 2 1 1 (186, 238, 271, 292, 380, 413, 423,
620Î.,
623)· „Stella"
211 f. (237, 277). Frauenideale: Natur und Unschuld 212 (276,
562,610), das Machtweib 214 (225, 255, 304, 370f., 572, 621,630).
Romanschreiber: Abel 216, Meissner, Albrecht 217, Bouter-
wek 218 (294, 415). Heinse 218 (173, 344, 368 ff., 414, 417,
424, 505f., 557—560, 562, 571, 593, 639), Lawrence 225 (154, 417).
Sprickmann 226 (195, 208, 211, 236, 305 f.)
Fünftes Kapitel.
Die Anschauungen des ausgehenden Jahrhunderts . . . 228
Der Irrationalismus: Hemsterhuis 228 (232f., 239ff., 242,
244 f., 315, 846, 350, 356, 363, 496), Fürstin Gallitzin 232 (304,
350), Fr. JaCObi 233 (140, 225 f., 247, 249, 258 f., 276, 278, 289,
344, 352 ff., 374. 380, 383, 413 f. 418, 423, 542. 558, 633), Herder
239 (201—204, 214, 229, 246, 268, 276, 282, 335, 414, 472, 499,
534, 646; seine Braut 195 f., 202 f., 237), Nachfolger 242.
Lessing 245. Jean Paul 246 (135f., 161, 238, 295, 299, 301,
304Ì.
316 f., 332, 377, 392, 429. 431, 494, 546, 607, 614, 617, 640).
Wilhelm (und Caroline) von Humboldt 258 (110, 271 f.
285, 290, 293, 295, 302 f., 305, 314, 322, 325, 352, 414, 482 f., 530,
535 f.). Schiller 268 (208, 211, 213, 216, 262 f., 291, 297, 301.
303, 313 f., 325, 339, 351, 385, 414, 506, 545, 593). Schlosser
269 (236).
Goethe 273 (186—191, 195. 199, 208, 212—215, 233, 237,
256, 290, 293, 299. 3451, 416, 466, 491, 510, 559, 600. 604, 615,630).
XIV
Frauendichtung: Caroline von Wolzogen 283 (—287,
293, 298, 302 ff.), Auguste Fischer 284 (304), Sophie
Mer eau
286 (242, 284, 298, 408ff., 567, 683ff., 614),
Thérèse
Huber 287
(—294, 218, 283 f., 299, 327, 351, 424, 614). Frauen im Leben
293 (255,
Elisa
von der Recke 299), Selbständigkeit, Franzö¬
sische Urteile 296 (vgl. oben zu 152). Frauenbildung 298,
Wertung der Frau 302 (432, 608), „Schöne Seele" 304
(208, 237), Männlicher Frauentypus 304, Weiblich werden der
Männer 305.
Fortbestehen der Anschauungen der Aufklärung 306,
Schriften über die Frau von Campe, Brandes 308 (—
зіз,
151),
Pockels
309
(isi,
299), Mauvillon 309 (328), von
Hippel
310 (149, 151, 156, 187,
зіз,
328)
u.
a.,
von Theologen 311
(486); über die Ehe 312 (147 vgl. oben). Sympathielehre
313 (43 f., 74, 147, 167, 229, 539). Ramdohrs „Venus Urania"
314 (291, 297, 613). Rationalistisch-empfindsame Literatur 316,
Kotzebue 316 (416, 616), Schilling 317, Lafontaine 317 (559),
Sintenis 318
(П4,
156, 210, 320). Carl von Eckartshausen
319 (338, 497, 544), „Eb'sa" 321 (160 vgl. oben).
Kant 322 (333 ff., 337 f., 340, 353, 451 ff., 542 f., 636), Rein¬
hard 325, Fichte 326 (149, 236, 312, 315, 332—8, 345, 365, 377,
418, 422, 447, 451 ff., 496, 502, 530, 5351, 541, 552f„ 598,
634І),
Heydenreich 332, Krug 333 (243), Stephani u. a. 335.
Der junge Hegel 338 (635 ff.), Hölderlin 339 (Susette
Gontard 304, 350).
Sechstes Kapitel.
Friedrich
Schlegel und Schleiermacher.343
Die Generation des ausgehenden Jahrhunderts 343.
F. Schlegels Entwicklung bis zur Abfassung der „Lucinde"
345. Bedeutung der Frau für ihn 346, Carolinens 348
(—359, 172, 217, 283 ff., 299, 304, 307, 317, 337, 377, 379 f., 4201, 510,
522). Seine Auffassung der Frau 350 (278, 434, 453, 536,
551, 608, 628, 634), Auseinandersetzung mit Jacobi 352
(236,
632 f.). „Ueber die Philosophie" 354, „Ueber die Grenzen
des Schönen" 356, Gedicht an Caroline 357. — Dorothea
359 (363, 380 ff., 413, 576). — Schlegels Auffassung der
Liebe in „Lucinde": die Einheit seelischer und sinnlicher
Liebe 362 (593), Das sinnliche Moment in der Darstellung
364, Bedeutung des Scherzes 364 (443, 568), literarische
Einwirkungen, bes. von französischer Literatur 365 (387),
von Heinse 368 (218). Weibliche und männliche Wesenheit,
und Liebe 371 (446ff., 570, 632). Falsche Scham 373 (vgl.
zu 439). Freundschaft und Liebe 374 (150, 448, 617), Ehe
374 (430,442,570,
613).
Liebe und Persönlichkeit 380 (427, 573,
614). Wirkung der Liebe 381 (608). Liebe und Religion
XV
384 (428, 444, 565). Liebe und Tod 390 (342, 406, 444, 485,
506,532,560t, 568,574,605). — Die Komposition der „Lucinde"
393, die Fortsetzung 396 (532,613). — Auffassung der Liebe und
Ehe in Schlegels späteren Schriften 399 (521, 545, 606, 633).
Erlebnisse: Sophie Mereau 407 (286, 584ff.), Christine von
Stránský
411. — Aufnahme (und Fortwirkung) der „Lucinde"
414 (291, 435ff., 445, 447, 449f., 505, 538, 562, 566f., 578f., 584,
586, 589, 613, 616, 637, 639). Die Anschauungen
A. W.
Schle¬
gels 419 (317 f., 321, 334, 348 f., 368, 392, 424,567),
СагоНпеПЅ
421 (vgl. zu 348), Dorotheens 422 (364, 380f., 614, vgl. zu 359].
Schleiermacher. Sein Erleben 425. Auffassung der
Liebe als Anschauen der Individualität 427 (444, 455). Liebe
und Freundschaft 429 (374, 433, 452, 457). Ehe 430 (374,
442). Auffassung der Frau 431 (447f., 459ff.)· „Katechis¬
mus" der Vernunft für edle Frauen 433 (448). — „Ver¬
traute Briefe über F. Schlegels Lucinde" und Briefe an die
Braut 435, Grundgedanken: Einheit des Seelischen und
Sinnlichen 438 (330, 429, 455, 458), Versuch über die Scham-
haftigkeit 439 (41, 201, 209, 224, 373, 449, 546), die wahre
Ehe 442 (376, 430, 455, 457, 459, 570f., 603), Liebe und Reli¬
gion 444 (384, 428, 454), Theorie der vorläufigen Versuche
445, männliche und weibliche Liebe 447 (371, 634). Auf¬
nahme der „Vertrauten Briefe" 449 (505, 520, 637, 639). Ver¬
hältnis ZU F. Schlegel 449 (425, 427, 436, 445, 447, 453). —
„Grundlinien einer Kritik der bisherigen Sittenlehre" 451
(331). „Ethik" 454. Eheauffassung der theologischen
Schriften 458. Eigene Ehe 459. Auffassung der Ge¬
schlechter
ІП
der „Psychologie" 460. — (257, 479, 520 f., 529,
5931, 595, 607, 633, 636).
Siebentes Kapitel.
Novalis, Naturphilosophen und Baader.464
Novalis 464. Sein Erleben der Liebe 464 und dessen
dichterische Aussprache in den „Lehrlingen zu
Sais"
469,
in den Hymnen an die Nacht" und geistlichen Liedern 472,
im „Heinrich von Ofterdingen" 475; Klingsohrs Märchen
476, Mathilde 479, Wesen und Wirkung der Liebe 479,
Liebe und Religion 482 (384f., 448ff„ 584), das Problem der
zweiten Liebe 486 (336, 455, 493, 640). — Literarische Be¬
ziehungen zu Goethe 491 (273), dem empfindsamen Roman
492 (186 ff.), zu Jean Paul 494 (490, 505f., 246ff.), Wieland
494 (464, 494, 499, 164 ff.), Plotin 495 (503f., 5), Hemsterhuis
496 (228ff.), zur mystischen Literatur 497 (491), Jacob
Böhme 498 (469, 495, I2lff.), Herder 499 (239ff.),
Young
500,
Zinzendorf 501 (132 ff.), Spinoza 502 (22). —Verhältnis zu
den Anschauungen Schlegels und Schleiermachers: Sinnen-
XVI
und Seelenliebe 504 (219, 471, 494; 362ff., 438), Ehe 507.
Frau und Jungfrau 508 — (Fortwirkung 377, 390 ff., 512—521.
524, 527 ff., 534 f., 538, 543 ff., 548 f., 561, 563 ff., 568, 570 f., 574,
586, 595, 604, 607 f., 610, 6l4f., 617, 627, 640).
J. W. Ritter 512 (—521, 508 f., 531, 535, 582, 619).
—
Schelling
521 (339, 348, 365, 386, 397, 470, 509, 512, 516
bis 519, 528—540, 544, 552, 598). Steffens 528 (518, 608).
Oken
529,
J. J.
Wagner 530 (419),
Q. H.
Schubert 530
(540, 544, 594). — Görres 534 (540), Adam Müller 539
(по,
613 f.)
Franz von Baader 542 (401, 519, 527, 575, 587, 609, 636).
Achtes Kapitel.
Tieck, Brentano, Werner, Hoff
m
ann
(Phantasie und Sehnsucht).554
Tieck 554, „Herzensergiessungen" 555 (569), „William
Lovell" 557 (344), „Franz Sternbalds Wanderungen" 558
(282, 390, 565, 583, 603), „Romantische Dichtungen" 561
(572,602),
„Genoveva"
561 (599), „Kaiser
О
ctavianus"
563(569),
„Phantasus" 575 (602), „Der junge Tischlermeister" 569
(633), Novellen 571. — (172, 257, 321,
487І,
495, 499, 576, 578f.,
586, 602, 608, 633). — Sophie Bernhardi 572. — Ph. O. Runge
574.
Brentano 57 5 (298, 491. 567, 593, 608, 631 f., 637, Sophie
Mereau 584—9, 286, 408, 576, 581).
Zacharias
Werner 592 (607, 609—613, 615, 617 ff., 621, 632).
E.
Th. A.
Hoffmann 601 (257, 561, 607 f., 609, 630,
632).
Neuntes Kapitel.
Rückblick — Kleist, Arnim, Eichendorff, Hegel u. a.
(Der Weg zur Gemeinschaft).606
Rückblick 606. Der Typus des romantischen Lieben¬
den 608. — Heinrich von Kleist 609 (608, 631). — Das
Problem der Ehe im Roman 612. „ Die Wahlverwandtschaften "
615 (600, 605, 626). Achim von Arnims „Gräfin
Dolores"
615
(466, 630), „Halle und Jerusalem" 618, andere Dramen 620
(626), Novellen 622. Bettina 625 (576, 619, 622 ff.). —
Eichendorrf 629. — Solger, Raumer 632 (257, 555, 570, 572).
Der Weg zur Gemeinschaft 633. — Krause 633 (636).
Hegel 635 (338). — Rahel 637 (419). Das Junge Deutsch¬
land 639 (571). — Schluß 639.
Exkurs.
Swedenborg.640
Anhang.
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