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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
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1993
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung 15
1.1. Zielsetzung dieser Arbeit 15
1.2. Zur
Def
initionsprobleroatik von religiöser,
insbesondere christlicher, Literatur 17
1.3. Die Wiederkehr des Religiösen
in der kulturellen Szenerie der achtziger Jahre 20
1.3.1. Michael Schneider: Das Spiegelkabinett 20
1.3.2. Der Erfolg von Fantasy-Literatur
zu Beginn der achtziger Oahre 22
1.3.3. Erscheinungsformen christlicher Motive und Gestalten
in der Gegenwartsliteratur 22
1.3.3.1. Die Apokalypse 23
1.3.3.2. Die Personifizierung des Bösen: Der Teufel 26
1.3.4. Erscheinungsformen des Religiösen in Theater- und Filmbereich 29
1.4. Erscheinungsformen der Wiederkehr des Religiösen
im Literaturbetrieb 32
1.5. New
Age
- die Religiosität
im Zeitalter der
Postmoderne
33
1.5.1. Der Synkretismus
als
Charakteristikům
der New
Age ^Bewegung
35
1.5.2. Die Wendezeit
als Schlagwort der New
Аде
-Bewegung
36
10
3.7.2. Das Tagebuch zwischen Reisebericht und Reportage.
Die Tagebücher Hubert Fichtes als Dokument
der Annäherung an eine fremde Religion 92
4. Formen der Darstellung von Religion
im Bereich historischer Belletristik 97
4.1. Charakteristiken historischer Belletristik religiöser Prägung 97
4.2. Zur Geschichte des historischen Romans christlicher Prägung
in der deutschsprachigen Literatur seit den
dreiziger Jahren 102
4.3. Historische Belletristik christlicher Prägung
der achtziger Jahre 103
4.3.1. Formen historischer Belletristik bei Gertrud Fussenegger, Werner
Koch und Luise
R
inser
104
4.3.2. Gerd TheiBen: Der Schatten des Galiläers. Historische Jesus¬
forschung in erzählender Form 109
4.3.3. Konfrontation unterschiedlicher Zeitebenen:
Heinz Schwitzke: Das einundzwanzigste Kapitel 113
4.4. Gemeinsame Tendenzen historischer Belletristik
christlicher Prägung der achtziger Jahre
И4
4.5. Religion als Geschichtsszenario der Gesellschaftskritik:
Stefan
Неуш:
Der König David Bericht
У5
4.6. Historisches Geschehen als
Erklărungsmodell
für gleichartige Phänowene der Gegenwart:
Walter Jens: Der Fall Judas 220
4.7. Menschheitsgeschichte als Unheilsgeschichte 125
4.7.1. Stefan
Неуи:
Ahasver 125
4.7.2. Adolf Muschg: Das Glockenspiel
ш
π
4.
β.
Vom Ende der Geschichte - die Endzeit:
Carl Amery: Die Wallfahrer 134
5. Formen religiöser Kurzprosa 137
5.1. Bedeutung der Kurzprosa im Rahmen der Vermittlung
religiöser Inhalte 137
5.2. Formen inhaltlicher Reduktion in der Kurzprosa:
Slice of life
- und die Augenblickskurzgeschichte
als zentrale Typen der Kurzprosa des 20. Jahrhunderts 139
5.3. Die Vermittlung religiöser Inhalte im
Slice of
life
-Туриѕ
der Kurzgeschichte 140
5.4. Anmerkungen zur historischen Entwicklung der religiösen Kurzprosa 142
5.5. Ein Gleichnis: Ulrich Schaffer: Der Turm 142
5.6. Formen der Präsentation des Glaubens als visionäre Erfahrung 146
5.6.1. Luise Rinser: Hie in einem Spiegel 146
5.6.2. Kurt Marti: Der
Sufi
149
5.7. Die Kurzgeschichte als Parodie religiöser Inhalte:
Robert Gernhardt: Das Buch Ewald 151
5.8. Die Kurzgeschichte als Nacherzählung eines biblischen Textes:
Albrecht Gral
le: Die
Stadt 155
6.
Forren
des Ausdrucks Heuer Religiosität in Bereich zeitgenössischer
Prosa. Auf dem Hege zu einer Religion des Ichs 159
6.1. Religiöse Tendenzen im erzählerischen Werk von Peter Handke 159
6.1.1. Die Transzendenz im Diesseits suchen.
Das Erfassen von Formen als Religion 162
6.1.2. Exkurs: Das Motiv der Schwelle in Langsame Heimkehr*
und Der Chinese des Schmerzes 164
6.1.3. Die Religion Sorgers 165
12
6.1.4. Raumverbot : Die Lehre Sorgers 168
6.1.5. Vom Verkündiger zum Erretter 17°
6.1.6. Ein metaphysischer Entwicklungsroman und seine Gliederung 172
6.1.7. Die Lehre der
Sainte Victoire
174
6.1.8. Die Religion in Langsame Heimkehr und Die Lehre der
Sainte
Victoire
178
6.1.9. Weitere Entwicklung der religiösen Position Peter Handkes:
Nachmittag eines Schriftstellers 179
6.1.10. Die Pilgerreise als metaphysischer Entwicklungsroman:
Die Wiederholung 182
6.2. Religiöse Tendenzen im erzählerischen Werk von Botho Strauß 184
6.2.1. Erotik als Religion. Botho Strauß: Monotropie 186
7. Tendenzen und
РгоЫеяе
der Darstellung des Religiösen
in der deutschsprachigen Gegenwartsprosa 189
7.1. Die Instrumentalisierung der Literatur im Dienste der Religion 189
7.2. Verfahrensweisen der Repräsentation als Mittel
der Darstellung des Religiösen 197
7.2.1. Aspekte der sprachlichen Repräsentationsfunktion 197
7.2.2. Formen der inhaltlichen Repräsentation 199
7.2.2.1. Repräsentation als Darstellung des Wirkens Gottes
im menschlichen Leben 200
7.2.2.2.
Oie
Repräsentation als Perspektivenwechsel:
Vom göttlichen zum menschlichen Jesus 202
7.2.2.3. Die
Transfiguration
als Repräsentation 204
7.2.2.4. Weitere Möglichkeiten inhaltlicher Repräsentation 206
13
7.2.2.5.
Exkurs:
Bedeutung der Intertextuaiität als Verfahrensweise
der Repräsentation in der christlichen Literatur 209
7.2.2.6. Die Blasphemie:
Das Paradoxon als inhaltliche Darstellungsweise 210
7.3. Schreibweisen Neuer Religiosität:
Die
ľranszendierung
des Sichtbaren 212
8. Literaturverzeichnis 216
8.1. Primärliteratur 216
8.2. Sekundärliteratur 221
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