Die Pädagogik des Menschenmöglichen:
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|---|---|
| Format: | Book |
| Language: | German |
| Published: |
Linz/Donau
OÖ.Landesverl.
1962
|
| Series: | Adalbert Stifter-Institut des Landes Oberösterreich: Schriftenreihe.
Folge 17. |
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| adam_text | ZUR EINFUEHRUNG XI DICHTUNGSDENKEN UND BEGRIFFLICHKEIT (XI) -
DICHTUNGSDEUTUNG AB KULT (XI) - DIE STIFTER- RENAISSANCE (XII) - ERSTE
RENAISSANCE (XII) - HEIN UND KUH, HERMANN BAHR UND DER NEUBEGINN DER
STIFTER-FORSCHUNG (XII) - *RICHTUNGEN DER STIFTER-FORSCHUNG: DAS
RADIKAL HARMONISIERTE STIFTER-BILD (XIII) - FLUCHT ZU STIFTER (XIII) -
STIFTER ALS *UEBERWINDER (XIV) - DEUTUNGEN *FUER UNSERE ZEIT (XIV) -
STIFTER ALS CHRIST UND KATHOLIK (XIV) - MARXISTISCH- IDEOLOGISCHE
DEUTUNGSANSAETZE (XVI). DICHTUNG ALS IN-LUSIO (XVI) - STIFTER ALS
ENTLARVER (XVI) - STIFTER ALS VERBERGER (XVII) - VI DAS STREBEN ZUM
TYPISCHEN ALS WEG DER SYNTHESE? (XVII) - STIFTERS DICHTUNG ALS
REALISMUS, DER DAS WESEN BEFRAGT (XVIII) - DIE STILISIERUNG DER REALITAET
ALS AUSWEG? (XVIII) - DIE ROLLE DER KUNST FUER DAS LEBEN (XVIII) -
KONSEQUENZEN DARAUS FUER STIFTER ALS KUNST- SCHOEPFER (XVIII) - DIE
PAEDAGOGISCHE RELEVANZ DER STIFTERSCHEN DICHTUNG (XVIII). STIFTER ALS
PAEDAGOGE (XIX) - ZUR VEROEFFENTLICHUNG SEINER PAEDAGOGISCHEN SCHRIFTEN
(XIX) - XIX BETRACHTUNG VOM *NACHSOMMER AUS (XIX) - STIFTERS EINSPRUCH
GEGEN DIE EINSEITIGE PERSPEKTIVE (XIX). WERTSCHAETZUNG STIFTERS ALS EINES
PAEDAGOGEN (XX) - DIE DICHTUNG ALS *ZUKUNFTSPAEDAGOGIK XX (XX) - DIE
PRAKTISCHE PAEDAGOGISCHE WIRKSAMKEIT STIFTERS ALS ARGUMENT (XX) - DIE
PAED- AGOGISCHEN SCHRIFTEN ALS AUSGANGSPUNKT DER VERSTAENDIGUNG (XXI) *
DAS UEBERGEHEN STIFTERS ALS EINES PAEDAGOGEN (XXI). DICHTUNG UND
BILDUNGSDENKEN BEI STIFTER (XXII) - DICHTUNG ALS SUCHE DER STRASSE DER
XXII FREIHEIT (XXII) - DICHTUNG ALS BLEIBEND GESTIFTETE WELT UND UNTERM
GEBOTE DER IDEOLOGIEN (XXIII) - DIE EIGENARTIGE SITUATION DER
STIFTERSCHEN EPOCHE (XXIII) - DIE ZEITLOSIGKEIT (XXIII) - ANERKENNUNG
VON WIDERSPRUECHEN ALS STAND DER STIFTER-FORSCHUNG (XXIII). DAS
PAEDAGOGISCHE DENKEN IN DER ZEIT (XXIV) - DER PAEDAGOGE STIFTER AUF DER
SUCHE NACH XXIV DER STRASSE DER FREIHEIT (XXIV). DIE ANTHROPOLOGISCHEN
GRUNDLAGEN DES PAEDAGOGISCHEN DENKENS STIFTERS ANTHROPOLOGISCHE
ORIENTIERUNG DER PAEDAGOGIK 1 STIFTERS *GEIST DER ERZIEHUNG UND DIE
ANTHROPOLOGISCHE DIMENSION (1) - STIFTERS DICHTUNG 1 UND IHRE
INTERPRETATION IN ANTHROPOLOGISCHER HINSICHT (2) - EXISTENTIELLE
ERFAHRUNG: 1848 (2) - URPHAENOMENE UND GRENZSITUATIONEN (2) - EXKURS: DER
BEGRIFF DER ANTHROPOLOGIE (2) - ANTHROPOLOGIE UND BILDUNGSBEGRIFF (3).
DEFINITION DES MENSCHEN (3) - HILFLOSIGKEIT ALS WESENSZUG (3) - TIER UND
MENSCH (3) - 3 HERDER UND ROUSSEAU ALS ANREGER (3) - ANTHROPOLOGIE VON
OBEN UND VON UNTEN; WO STEHT STIFTER? (4) - NOCHMALS: MENSCH UND TIER
(4) - DAS TIER KANN LERNEN (5) - UNTERSCHIED ZWISCHEN MENSCH UND TIER:
(6) - DRESSUR UND BILDUNG (6) - MENSCHLICHE SPRACHE UND TIERISCHE LAUTE
(6) - DER MENSCH MUSS LERNEN (6) - EINWIRKUNG UND ENTWICKLUNG (6). DER
MENSCH ALS INSTINKTWESEN (7) * VERNUNFT UND FREIER WILLE (7) * AFFEKTE
UND LEIDEN- 7 SCHAFTEN (7) - DER INNIGE ZUSAMMENHANG ZWISCHEN TRIEB- UND
GEIST*SPHAERE (8) - BEI- SPIELE: DER SINNLICHE TRIEB UND DAS SCHOENE (8),
DAS METAPHYSISCHE BEDUERFNIS (8) - FOL- GERUNGEN FUER DIE AUFFASSUNGEN
UEBER RELIGION (9) - POSITIVE RELIGION ALS BILDUNGSFAKTOR (9) -
PAEDAGOGISCHE FOLGERUNGEN: BAENDIGUNG DER AFFEKTE ZUR VERNUNFTWUERDE (10) -
LEBENSAUF- FASSUNGEN ALS UMZAEUNUNG DER WILDEN TIERE (10) -
PSYCHOLOGISCH-BIOGRAPHISCHE BEGRUEN- DUNGEN (10) * DIE UEBERWINDUNG DER
EINFLUESSE UND ANREGUNGEN AUS EXISTENTIELLER BEFASSUNG MIT DER SACHE
(11). MENSCHLICHE *VERMOEGEN ALS IMMANENTE POTENZEN: (11) - VERNUNFT
(11) - VERSTAND (12) - 11 EINBILDUNG, EINBILDUNGSKRAFT (12) - EINBILDUNG
ALS EINBRUCHSSTELLE DES TRIEBHAFTEN (12) - DAS *HERZ (12) - HERZ UND
GEWISSEN (13) - DIE VERNUNFT (13). STIFTERS GRUNDFRAGE DER ANTHROPOLOGIE
(14) - MENSCH UND MENSCHHEIT (14) - DER MENSCH 14 MUSS LERNEN (14/15) -
ENTWICKLUNG UND VOLLKOMMENHEIT (15) - DER MENSCH ALS SCHOEPFER SEINER
SELBST (15/16). VERNUNFT UND BILDUNG (16) - DIE *BEDUERFNISSE (16) -
NOT, BEDUERFNIS UND NOT-WENDIGKEIT 16 (17) * ARBEIT UND OPFER ALS
WESENSZUG DES MENSCHEN (17) - IRRTUEMER DER STIFTER-FORSCHUNG (17/18).
ZUSAMMENFASSENDE THESEN (18) - BILDUNGSBEDUERFNIS (18) - VERNUNFT UND
FREIER WILLE (18) 18 ENTWICKLUNG UND BILDUNG (19) - MENSCHLICHKEIT ALS
AUFGABE (19) - FUEHREN UND WACHSEN- LASSEN (20) - DIE *SCHULE DES LEBENS
(20) - BRAUCHEN UND BEDUERFEN (21) - AKTIVIERUNG DES MENSCH-SEINS IM
MENSCHEN (21) - DAS ZIEL: GOTT-AEHNLICHKEIT (22). DIE ROLLE DER
GESCHICHTE (22) - VERGANGENHEIT UND ZUKUNFT (23) - HERDERS EINFLUSS (23)
- 22 VERFALL ALS EPOCHALE ERSCHEINUNG (24) - KONSEQUENZ: BILDUNG (25).
DAS BOESE (25) - DAS SINNVOLL BEGRENZTE ALS WOHNORT DES MENSCHEN (26) -
VERNUNFT UND 25 MENSCHENNATUR (26) - UNRUHE UND WAGNIS (27). RUECKGRIFF:
STIFTERS *ZUVERSICHT (27) - ZUR HISTORISCHEN BESTIMMUNG DER
*ZUVERSICHT (28) - 27 DIE UEBERWINDUNG DER HARMONIE (30) - BIEDERMEIER?
(31) - DAEMONIE UND EPIGONENTUM (32) - TRADITION UND PROGRESSION IN
VERFLECHTUNG (34) - DIE RAHMENERZAEHLUNG DER *ZUVER- SICHT (36) - BESITZ
UND BILDUNG (36) - DER SPEZIALIST (36) - WEISHEIT UND VERINNERLICHUNG
(37) - DIE SOGENANNTEN GEBILDETEN (37/38) - SITUATIONS-ETHIK (38) - DIE
MENSCHLICHEN *ANLAGEN (38) - DIE UNBEKANNTEN TIERE (39) - DAS HERZ
(40). DER DICHTUNGSSINN (40) - DIE PARADOXIE DES MENSCHEN (41) -
ROUSSEAU UND STIFTER (41) - 40 BEISPIEL: DIE KONSUMKULTUR (41) - DAS
BOESE (42) * HUMANITAS AUSTRIACA (42) - NOCHMALS: GOTTAEHNLICHKEIT,
GLEICHGUELTIGKEIT UND PARADOXIE (44) - DAS RECTE VIVERE (44) - DER
MOEGLICHE MENSCH (45). RUECKKEHR ZUR *ZUVERSICHT (46) - DAS FAMILIENLEBEN
(46) - EXISTENZ UND BILDUNG (47) - 46 DU-BEZIEHUNGEN ALS AUFGABE (47) -
WEISHEIT UND FEUILLETONISMUS (48). DIE ANTHROPOLOGISCHE GRUNDFRAGE UND
DER IRRTUM DER BIEDERMEIEREI (48) - DICHTUNGS-DENKEN 48 ALS MODUS DES
PHILOSOPHIERENS (49). PSYCHOLOGISCHE AUFFASSUNGEN STIFTERS SKEPSIS
GEGENUEBER DER PSYCHOLOGIE ALS WISSENSCHAFT (50) - PSYCHOLOGIE ALS
*JUNGE WISSEN- 50 SCHAFT (50). DER BEGRIFF DER REALPSYCHOLOGIE (51) -
PRINZIPIEN PSYCHOLOGISCHER FORSCHUNG: SAMMELN, 51 EHRFURCHT (51) -
STIFTERS *ERFAHRUNGSSEELENKUNDE (51) - EXKURS: REFERAT DER ERFAHRUNGS-
SEELENKUNDE (51). NOCH EINMAL: WISSENSCHAFTSSKEPSIS ALS MOTOR DES
BEDENKENS VON SEELE (52) - STIFTERS AUS- 52 GANGSPUNKT: UEBERWINDUNG DER
FORMALPSYCHOLOGIE (52) - SEELISCHES ALS AKT DER SINNGEBUNG (53) - LEIB
UND SEELE, ICH ALS CAPACITAS INFINITA (53) - STIFTERS DICHTUNG ALS
*EXPERIMENT DER WELTOFFENHEIT UND ENTSCHEIDUNGSFREIHEIT DES ICH (54).
ANREGUNGEN UND EINFLUESSE (55) - DIE ROMANTIKER (55) -JEAN PAUL UND
PHILIPP CARL HART- 55 MANN (55) - FEUCHTERSIEBEN (56) - GOETHE (56) *
DIE GRENZEN DER EINFLUESSE: *KATZEN- SILBER UND *WALDBRUNNEN (56) - DER
UNTERSCHIED ZU ROUSSEAU (57). BEOBACHTUNG UND BESCHREIBUNG (57) -
*ENTWICKLUNG IM DENKEN UND SCHAFFEN STIFTERS (57) - 57 FOLGEN DER
SELBSTAENDIGKEIT DES BEDENKENS: ANTIZIPATION VON WISSENSCHAFTSRESULTATEN
(57) - BIOLOGISMUS DER PSYCHOLOGIE (58) - DIE VERDICHTUNG DER
BEOBACHTUNGEN ZUM *MOEGLICHEN MENSCHEN (58). PSYCHOLOGIE UND PAEDAGOGIK
(58) - DAS KIND ALS *GEGENSTAND DER BILDUNG (59) - DER 58 FRAGE NACH
DER NATUR DES MENSCHEN FOLGT JENE NACH ENTWICKLUNG (59) -
JUGENDPSYCHOLOGIE UND IHRE EPOCHALE GEBUNDENHEIT (59) -
GEISTESGESCHICHTLICHE GRUNDAUFFASSUNGEN VON ENT- WICKLUNG (59). STIFTERS
*IRRTUEMER (60) - KINDERLOSIGKEIT DER EHE (60) - DIE *BUNTEN STEINE ALS
KINDER- 60 GESCHICHTEN (60) - DAS *LESEBUCH ALS UEBERFORDERUNG (61) -
ANTIZIPATION ALS GRUND- PROBLEM VON BILDUNG UND ENTWICKLUNG (61) *
ENTWICKLUNG ALS *SO ETWAS WIE VERAENDERUNG (61) - ENTWICKLUNG ALS
AUFGABE (61) - ENTWICKLUNG UND ERKENNTNIS (61) - ENTWICKLUNGS- STUFEN
UND IHR SINN (62) - SELBSTWERDUNG ALS ZIEL VON BILDUNG UND ENTWICKLUNG
(62) - ENTWICKLUNG ALS *PFLANZENHAFTES WACHSTUM ? (62) - BILDUNG ALS
ENTWICKLUNGSHILFE (62) - DAS *DING SEELE UND DIE *NATURGERECHTE
ENTWICKLUNG (62). REIFE ALS ZIELPUNKT; ERWACHSENSEIN ALS KONSEQUENZ DER
ENTWICKLUNG (63) - *FORTWIRKEN- 63 KOENNEN IST REIFE : DAS BEDEUTEND-SEIN
DES ERWACHSENEN (63) * ANTIZIPATION ALS GRUNDBE- STAND JEDES
PAEDAGOGISCHEN AKTES (63) - DAS NEGATIVE BEISPIEL (64) - GENERALAUFGABEN
FUER DEN LEHRER ALS ENTWICKLUNGSHELFER: INDIVIDUALLAGE, MOTUS MENTIS DES
SCHUELERS (64) - ERZIE- HERISCHE FUEHRUNG (64) - *DER WALDBRUNNEN UND DER
*NACHSOMMER (64): GEHORSAM UND FREIHEIT - *DIE ZWEI WITWEN (66): DIE
*NEGATIVE ERZIEHUNG - *DER HAGESTOLZ : FUEHREN UND WACHSENLASSEN (66) *
BILDUNG UND BINDUNG (67). PSYCHE *VOM ERSTEN TAGE AN ? (67) - NAEHE ZU
ROUSSEAU? (68) - *GEBORENWERDEN VON 67- SEELE ALS AUFBRUCH NEUER
PHASENINVARIANTEN (68) - DAS * LERNEN BEGINNT MIT DER GEBURT (68) -
SEELE ALS AKT BEI ROUSSEAU UND STIFTER (68) - FEHLFORMEN FRUEHKINDLICHER
ERZIEHUNG (69). ENTWICKLUNG IM HINBLICK AUF ERWACHSENSEIN ERMOEGLICHT DIE
REDE VON KINDGEMAESSER 69 ERZIEHUNG (69) - PHASENKONSTANTE ALS BEDINGUNG
DER BILDUNG (70) - FOLGERUNGEN *RICH- TIGER ENTWICKLUNGSHILFE: MANGEL
AN *KRISEN (70). GRUNDANREGUNGEN: ROUSSEAU UND JEAN PAUL (71) - DAS
BEDUERFNIS DES KINDES (71) - DER 71 NATUERLICHE GANG DER ENTWICKLUNG (71)
- DIE NATUERLICHE *UMWELT (71) - DAS KIND DES KINDES WEGEN ERZIEHEN (72)
- GEGENBEISPIELE: *BRIGITTA (72) - *DER WALDSTEIG (72) - RUECK-
BESINNUNG AUF DIE *NATUR DER SEELE (73). ENTWICKLUNG ALS ENTFALTUNG VON
AKTIVITAET (73) - DIE ANALOGIE ZUM STUFENGANG DES UNTER- 73 RICHTES (73)
- ENTFALTUNG UND BESCHRAENKUNG, BEGRENZUNG UND GRENZSITUATION (73) -
HINEIN- WACHSEN IN DIE WIRKLICHKEIT (74). ENTWICKLUNG DES *SELBST , VON
*SO VIEL SEELE ALS NUR IMMER MOEGLICH (74) - DIE GRENZE 74 DER BILDUNG
ALS HANDBIETUNG DER ENTWICKLUNG (74) - NATURGEMAESSHEIT UND VORSORGE (75)
- BESINNUNG DES GEISTESGESCHICHTLICHEN ORTES: ALLSEITIGKEIT UND HARMONIE
GEGEN SO VIEL SEELE ALS MOEGLICH (75) - DER VERWEIS AUF EXISTENTIELLE
BILDUNG (76) - DAS VERSAGEN DER BILDUNG ALS ENTWICKLUNGSHILFE (76).
UEBERPRUEFUNG DER GRUNDSAETZE AN DER EINZELERKENNTNIS. 77 FRUEHE KINDHEIT IN
STIFTERS BEDENKEN (77) - ELTERN UND KINDER (77) - NACHAHMUNG ODER 77
AKTIVITAET? (78) - AUTORITAETS- UND GLAUBENS-VERHAELTNIS IN DER KINDHEIT
(78) - AUFGABEN- HALTUNG ALS ERSTE EINSCHNEIDENDE ZAESUR (78). DIE VOLLE
KINDHEIT (79) ALS FREUNDSCHAFT ZUR WIRKLICHKEIT DER DINGE - KIND, KNABE
UND 79 JUENGLING (79) - DU-BEZIEHUNG IN DER VOLLEN KINDHEIT (79) -
BASTELALTER UND PHANTASIEALTER (79) - JUNGE UND MAEDCHEN IN DER VOLLEN
KINDHEIT (79) - KRITISCHES AUS DER STIFTER-FOR- SCHUNG (80) - *DER
WEIHNACHTSABEND (80) - EXKURS: *REIFE IM KINDESALTER (81) - ROUSSEAU
UND SEINE NACHFOLGER (82) - KRITIK AN ROUSSEAU: DAS VERGESSENE KLEINKIND
(82). DIE PHASEN DER REIFEZEIT (83) - DER *NEUE AUFBRUCH IN DIE
JUGENDZEIT (83) - WERT- 83 ERPROBUNG (83) * SCHMACHTEN UND SCHWAERMEN
(84) - FLIESSENDE UEBERGAENGE DER PHASEN, ABER PAEDAGOGISCHE BEWUSSTMACHUNG
DES ERREICHTEN (84) - FREUNDSCHAFTS-ERLEBNIS ALS REIFE- ERFAHRUNG (84) *
DIE PUBERTAET (85) - DER *JUENGLING IN DER GEISTESGESCHICHTE (85) *
STIFTERS BEGRIFF DES *JUENGLINGS : KUNST UND ICH SOWIE LIEBE ALS
REIFESTUFEN (86) - DAS SEXUELLE ALS TABU IM 19. JAHRHUNDERT (86) -
STIFTERS JUENGLING ALS MOEGLICHER MENSCH (86). DER *JULIUS (87) ALS
WERDENDER MANN - DAS WERTHAFTE ALS PUBERTAETSTHEMA (87) - VERAB- 87
SOLUTIERUNGEN (88) - DIE *IDEEN DER VERNUNFT IM REIFEALTER (88) -
PUBERTAET ALS *KRISE ? (89) - GENERALTHEMA: GEHORSAM UND SELBSTAENDIGKEIT
(89): *DER WALDGAENGER (89) - *DIE DREI SCHMIEDE IHRES SCHICKSALS (89)
* *DER NACHSOMMER (90) - DIE ROLLE DER DICHTUNG (90) - VORBILD UND
BEISPIEL (90) - GEISTIGE INTERESSEN IN DER REIFEZEIT (91). ADOLESZENZ
(91) - HEINRICH DRENDORF ZWISCHEN PUBERTAET UND ERWACHSENSEIN (91). 91
ERWACHSENSEIN UND ERWACHSENHEIT (92) - EXKURS: ROUSSEAUS
JUGENDPSYCHOLOGISCHE AUF- 92 FASSUNGEN (92) - ERWACHSENHEIT IN PHASEN?
(92). SONDERFAELLE DES PSYCHISCHEN (93) - WILDE UND VERWAHRLOSTE KINDER,
WUNDERKINDER, OPFER 93 FALSCHER ERZIEHUNG (93) - NATURGEMAESSE ENTWICKLUNG
UND UNGUENSTIGER LEBENSRAUM (94) - DAS NATURKIND UND DIE KULTUR (94) -
DIE WUNDERKINDER UND DIE NATUR (94) - VERHARMLOSUNG PSYCHOLOGISCHER
PROBLEME (95) - ERWACHSENE AM RANDE SEELISCHER *GESUNDHEIT (96) -
HEILUNG SEELISCHER DEFEKTE (96). DAS GRUNDPROBLEM VON ENTWICKLUNG UND
BILDUNG (97) - AUSEINANDERSETZUNG MIT DER STIFTER- 97 FORSCHUNG (97) -
DAS PAEDAGOGISCHE ALS-OB, BESONDERS IM *NACHSOMMER (97) - VORSORGE (98)
- DAS MISSVERSTAENDNIS DES *NACHSOMMER ALS ENTWICKLUNGSROMAN (99) - DIE
WESENHAFTE AM- BIVALENZ DES MENSCHEN ANGESICHTS VON ENTWICKLUNG UND
BILDUNG (100) - FUEHREN ODER WACH- SENLASSEN? (100) - ROUSSEAUS *EMILE
REPRAESENTIERT BEKUEMMERTE ERZIEHUNG (100) - ER- ZIEHUNG ZUM *STANDE
(101) - *NACHSOMMER - *WITIKO - LETZTE *MAPPE ALS TRIAS DES WEGES INS
ERWACHSENSEIN (101) - SELBSTBETRACHTUNG UND -ERZIEHUNG ALS WESENSZUG DER
ER- WACHSENHEIT (102). STAAT, POLITIK UND GESELLSCHAFT IN STIFTERS
BEDENKEN VORBESINNUNG: STIFTER UND DAS JAHR 1848. POLITIK UND STAAT DIE
GESELLSCHAFT UND DIE SOZIALE FRAGE 1. VORBESINNUNG: STIFTER UND DAS JAHR
1848 EINLEITUNG: VORURTEILE ZUM THEMA (105) - NATIONALE UND EUROPAEISCHE
SICHT FUER 1848 (105) 105 - OESTERREICH IM VORMAERZ (105) - DAS
HERRSCHAFTSPRINZIP (106) - DAS ZENSURSYSTEM (106) - METTERNICH UND DIE
INNENPOLITIK (107) - BEITRAEGE ZUR SOZIALENTWICKLUNG: DIE BEVOELKERUNGS-
ENTWICKLUNG (107) - WIEN (107) - DIE EISENBAHN (107) - BEGINN DER
INDUSTRIALISIERUNG (108) - FOLGEN DER INDUSTRIALISIERUNG (108) -
FRUEHKAPITALISTISCHE PROBLEMATIK (108) -PROLE- TARIER UND *VOLK (109) -
BINDUNGSLOSE ARBEITERSCHAFT IM JAHRE 1848 (109) - DIE LAENDLICHE
BEVOELKERUNG (109) - *BAUERNBEFREIUNG VOR 1848? (110) - DER KREMSIER
REICHSTAG ALS BEFREIER DER BAUERNSCHAFT (110) - *HUNGER ALS MOTOR DER
REVOLUTIONEN VON 1848 (111) - DAS INTELLIGENZPROLETARIAT (111) - 1848
ALS JAHR DER GUTEN GELEGENHEITEN FUER BAUERN UND BUERGER (112) -
AUSSENSEITER: DAS FABRIKSGESINDEL (112) - DIE FORTSCHREITENDE
SOZIAL-POLITISCHE SPALTUNG (112). DIE GEISTIG-KULTURELLE ENTWICKLUNG
OESTERREICHS (113)- WURZELN DER GEISTIGEN HALTUNG (113)- 113 PATRIOTISMUS
UND METTERNICH-HERRSCHAFT (114) - DIE ENTTAEUSCHUNG DER INTELLEKTUELLEN (
114 ) * ENTLADUNGEN: ANASTASIUS GRUEN UND DIE ANDEREN (114) * DIE
LESEVEREINE (115) * DER OESTER- REICHISCHE ADEL (115) - KULTURELLE BLUETE
IM VORMAERZ (115) - GRILLPARZER, RAIMUND UND NESTROY (115) - SOZIALE
DICHTUNG UM 1848 (117). IDEEN UND ERRUNGENSCHAFTEN VON 1848 (117) -
KONSTITUTION (117) - REVOLUTION UND EVO- 117 LUTION (118) -
STAATSERHALTUNG UND KONSTITUTIONSERLANGUNG ALS BUERGERZIELE 1848 (118) -
DIE VERFASSUNGSFRAGE (118) - DER KONSTITUIERENDE REICHSTAG (118) - GRAF
STADION (118) - DER KREMSIER VERFASSUNGSENTWURF (118) - DIE HALTUNG DES
KAISERS (119) - DIE *OKTROY- IERTE VERFASSUNG (119)-DER REICHSRAT
(120)-DAS SILVESTERPATENT 1851 (120)-DAS ENDE DER
DEMOKRATISIERUNGSTENDENZ (121). STIFTER ALS WAHLMANN (121) - STIFTER IM
VORMAERZ (121) - MEINUNGEN DER STIFTER-FORSCHUNG 121 (121). DER SINN DER
REVOLUTION IN STIFTERS BEWUSSTSEIN (122) - KONSTITUTION ALS ZIEL (122) -
STIFTER 122 IM JAHRE 1850 (122) - STIFTER UND STATTHALTER FISCHER (123)
- MISSVERSTAENDNIS DER STIFTER- FORSCHUNG: DER NUR-ETHIKER IN POLITICIS
(124) - GEGENBEWEISE (125) - DIE VERWOBENHEIT VON SITTLICHEM UND
POLITISCHEM (125) - CONSENSUS UND KOEXISTENZ (125) - LIBERTE UND EGALITE
OHNE FRATERNITE (125) - DAS RECHT DES STAERKEREN (125) - STIFTERS
BEGRUENDUNG SEINES ENGAGE- MENT (126) - *VOLKS -BILDUNG IST AUFGABE (126)
- STIFTERS UEBERSIEDLUNG NACH LINZ (126) - VOLKSBILDUNG ALS KONSEQUENZ
DER BAUERNBEFREIUNG (126) - STIFTERS NICHTVEROEFFENTLICHTE AUFSAETZE ZU
POLITIK, RECHT UND BILDUNG (127) - DIE DOPPELBOEDIGKEIT DES NUR-ETHIKERS
(128) - STIFTERS AUFSATZ *DIE OKTROIRTE VERFASSUNG (128) - STIFTERS
STANDPUNKT *AUF DEM RECHTE (129) - REGIONALE FORTSCHRITTSPOLITIK?
(129). HEBBEL UND DAS JAHR 1848 (130) - GRILLPARZER UND 1848 (130) -
STIFTERS FALSCHE ZUNGEN- 130 SCHLAEGE (130) - STIFTERS EXTREMPOSITION
UNTER DEN BUERGERLICHEN INTELLEKTUELLEN (131). DIE BEDEUTUNG VON 1848 FUER
DEN MENSCHEN STIFTER (131) - UMSCHLAG INS HANDELN (132) - 131 DER PRIMAT
DER KULTURPOLITIK (132) - KULTURPOLITIK IM OESTERREICHISCHEN VORMAERZ
(132) - STIFTERS IDEOLOGISCHE LOESUNG ALLER POLITISCHEN FRAGEN (132) -
STAAT UND BILDUNG (133) - STIFTER IM NACHMAERZ (133). 2. POLITIK UND
STAAT ZUR EINLEITUNG: POLITIK UND PAEDAGOGIK (135) - PAEDAGOGISCHE
WAHRHEIT UND BILDUNGSWIRK- 135 LICHKEIT (135) - DAS VERHAELTNIS DER
PAEDAGOGEN ZUR POLITIK WILL ERKANNT SEIN (136). STIFTER UND DIE POLITIK
(136) - EXKURS: QUELLEN UNSERER ORIENTIERUNG (136) - DIE STIFTER- 136
FORSCHUNG ZU UNSEREM PROBLEM (136) - DAS FERNHALTEN DER TAGESFRAGEN
(137) - DAGEGEN: DER *WITIKO ALS POLITISCHES BUCH (137) - POLITISCHES
UND SOZIALES AN ENTSCHEIDENDER STELLE DER STIFTERSCHEN DICHTUNG (138) -
STIFTERS POLITISCHE AUFSAETZE (138) - GRUNDUEBERZEUGUNGEN DER DEUTUNG
(139) - DIE WIDERSPRUECHE DER INTERPRETATION (139) - UNTERLASSUNGEN DER
STIFTER- FORSCHUNG (140). ANTHROPOLOGIE UND POLITOLOGIE (140) - DIE
BEGRENZTE VERNUNFT GEBIETET ORDNUNG DES ZU- 140 SAMMENLEBENS (141) -
VERNUNFTENTWICKLUNG UND FREIHEITSZUWACHS (141). DER STAAT IST NOTWENDIGE
KORRESPONDENZ MENSCHLICHER NATURBESCHAFFENHEIT (141) - DAS 141 RECHT AUF
LEBEN UND DIE AFFEKTE (141) - VERNUNFT UND EGOISMUS (141) - DER
NOTWENDIGE EGOISMUS UND DAS GUT-SEIN (142). DER STAAT ALS BEHERRSCHER
DER AFFEKTE (142) - DAS GUTE, DAS BOESE UND DIE OHNMACHT DER 142 EINSICHT
(142) - DER STAAT RECHNET MIT DER BESCHAFFENHEIT SEINES PERSONENSTOFFES
(142). FOLGERUNGEN: DER STAAT BEDARF DER MACHT (143) - DER SINN DER
MACHT (143). 143 DER URSPRUNG DES STAATES (144) - FAMILIE, GESELLSCHAFT
UND STAAT (144) - STIFTER ZWISCHEN 144 KANT UND HERDER (144) - DAS
VORDRINGEN ENTSCHEIDENDER IRRTUEMER IN STIFTERS KONZEPTION (145) -
MENSCHENBILDUNG ALS STAATSZWECK AUF DEM GRUNDE DES STIFTERSCHEN DENKENS
(146) - RUECKGRIFF: DIE IMMANENTEN POTENZEN UND DIE BEDINGUNGEN IHRER
ENTFALTUNG ENTSCHEIDEN UEBER DIE MENSCHWERDUNG (146) - POLITISCHE
KONSEQUENZEN (146). DAS PROBLEM DER STAATSFORM (147) - PATRIARCHALISCHE
STAATSFORM ALS IDEAL (147) - STIFTERS 147 KRITIK AN DER ABSOLUTISTISCHEN
MONARCHIE (147) - MONARCHIE UND REPUBLIK (148) - STIFTERS IRRTUM IN
BEZUG AUF DIE REPUBLIK (148) - UMSCHLAG VON DEMOKRATIE IN DIKTATUR (148)
- DIE MONARCHIE ALS DIKTATUR (149) - STIFTERS RUECKZUG AUF MONARCHIE AUS
REALPOLITISCHEN GRUENDEN (149) - ABNEIGUNG GEGEN DEN ABSOLUTISMUS FUEHRT
ZU FOLGEN (149). DAS POLITISCHE GRUNDPROBLEM HEISST ORDNUNG (149) -
MUENDIGKEIT DES VOLKES UND GESETZ- 149 LICHKEIT (150) - ORDNUNG UND
VERAENDERUNG (150) - REALISMUS UND ILLUSION IN STIFTERS POLITISCHEM
DENKEN (151) - EVOLUTION STATT REVOLUTION UND ANARCHIE (151).
*KONSTITUTION (151) - 1848: DIE VERPASSTE CHANCE (151). 151 DER
PROBLEMATISCHE FREIHEITS-BEGRIFF (152) - POLITISCHE FREIHEIT UND
SITTLICHKEIT (152) - 152 FREIHEIT ALS STAATLICH GESCHUETZTE
VERFUEGUNGSAUTONOMIE (153) - SELBSTHILFE ALS STOERUNG DER ORDNUNG (153) -
DIE AUFGABE DER FREIHEIT (153) - DAS UEBERGLEITEN AUS POLITOLOGIE IN
ETHIK (153) - MENSCH UND UMSTAENDE ANGESICHTS DER FREIHEIT (154) -
BILDUNG ALS ERMOEG- LICHUNG VON FREIHEIT (154) - INNERE FREIHEIT (154) -
DER FEIND DER FREIHEIT HEISST AFFEKT (155) - STIFTERS CIRCULUS VITIOSUS
(155) - DAS VERLANGEN NACH FREIHEIT UND DIE REIFE ZU IHR (156) - DER
VORLAEUFIGE GEHORSAM: DIE KOMPLETTE ILLUSION (156). DER BEGRIFF DER
GLEICHHEIT (156) - DIE PROPORTIONALE GLEICHHEIT DER LIBERALEN (156). 156
DER POLITISCHE KONFLIKT: DAS GEHORSAMS-PROBLEM (157) - DARSTELLUNG IM
*WITIKO (157) - 157 DER UNGEHORSAME WITIKO (157) - GEHORSAM UND
VERANTWORTLICHES HANDELN (158) - BISCHOF SILVESTERS FLUCHT IN DIE
KONVENTIONEN (158) - GEHORSAM VOR DER FORDERUNG DER DINGE ALS FORMALE
KATEGORIE (158) - DAS HINHORCHEN AUF DAS GEWISSEN ALS AUSWEG (159).
REALPOLITISCHE ORIENTIERUNG: DIE KONSTITUTIONELLE MONARCHIE (159) -
FOLGERUNGEN: POLI- 159 TISCHE BILDUNG (159) * FORDERUNGEN AN DEN
MODERNEN STAATSBUERGER UND AN DEN POLITIKER (159). DIE WAHL UND AUSWAHL
DER VOLKSVERTRETER (160) - KOEXISTENZ (163) - GRENZEN STIFTERS: 160 DER
PLURALISMUS UND DIE WILLENSBILDUNG (164). POLITISCHES DENKEN UND
KULTURKRITIK (164) - EUROPAEISCHE PERSPEKTIVEN (164) - VERFALLS- 164
ZEITEN IN ALTERTUM UND GEGENWART (164) - DAS ETHISCHE POSTULAT (164) -
DIE NEUE ERSTE UND HEILIGSTE PFLICHT DES STAATES VERHINDERT REAKTION UND
RESTAURATION (165). STIFTERS BEGRIFF DES STAATSMANNES (165) - DER
CHARAKTER DES HOMO POLITICUS (165) - DAS 165 SPIEL MIT DER MACHT (166) -
DER UMSCHLAG IN MACHTMISSBRAUCH (166) * DAS GEWISSEN UND DIE OHNMACHT DES
GEISTES (167) * EIGNUNG UND NEIGUNG ZUM STAATSMANN (167) * RISACH ALS
UNBERUFENER STAATSMANN (167) - STAATSDIENST ALS *JOB (168) - KANT UND
STIFTER (168) - POLITIK ALS ZWECKBESTIMMTES HANDELN (168). DER KRIEG IN
STIFTERS POLITISCHEM DENKEN (168) - POLEMIK WIDER DEN KRIEG (168) - DIE
168 IDEE VOM EWIGEN FRIEDEN (169) - DER GERECHTE KRIEG (170) - DIE
EMOTIONALE BEIMISCHUNG BEI BEURTEILUNG DER POLITISCHEN LAGE (170) -
STIFTERS PRIVAT-PATRIOTISMUS (170) - NATIONALIS- MUS UND
NATIONALITAETENFRAGE (170) - VATERLANDSLIEBE (171) - DER *WITIKO ALS
*CONTRAT INTERNATIONAL (172). ABSCHLIESSENDE ZUSAMMENFASSUNG (172) -
STIFTER ALS LIBERALER (172) - STIFTER SIEHT MOMENTE 172 EINER
AUFWAERTSENTWICKLUNG (173) * STIFTERS LEIDEN AN DER POLITIK (173) -
ZURUECKSCHRECKEN VOR DER ERSCHEINUNG DES UNVOLLKOMMENEN (173) * STIFTER,
EIN KONSERVATIVER? (174) * SEIN VERTRAUEN INS WERDENDE (174) - DIE
ANNAEHERUNG AN DIE DIALEKTIK (174). 3. DIE GESELLSCHAFT UND DIE SOZIALE
FRAGE GESELLSCHAFT, POLITIK UND BILDUNG (175) * STIFTERS POLITISCHES
DENKEN IMPLIZIERT SOZIALE 175 FRAGEN (175) - DAS HINHOEREN AUF DIE DINGE
ALS ERKENNTNIS VON WIRKLICHKEIT UND WESEN DER GESELLSCHAFT (175).
SOZIALKRITIK IN STIFTERS DICHTUNGEN (176) - DER EHRLICHE UND UNEHRLICHE
BETTEL (176) - EPOCHALE GEBUNDENHEIT UND SEELISCHE BESCHAFFENHEIT (176)
- DIE MAESSIGUNG IN DER KRITIK (176) - DER BUERGERLICHE STIFTER (177) *
*NACHSOMMER UND LETZTE *MAPPE ALS SOZIALE DICHTUNGEN (177). DAS
*ICH-SEIN UM SEINER SELBST WILLEN (178) * DIE WESENHAFTE SOZIALITAET DES
MENSCHEN 178 (178) - KRITIK AM INDIVIDUALISTISCHEN HUMANITAETSBEGRIFF IM
*NACHSOMMER (178) - DU- BEZIEHUNGEN IM *NACHSOMMER (179) - DER
UNTERSCHIED ZU HUMBOLDT (179) * DER *SOZIAL- ARBEITER IN STIFTERS
KONZEPTION (180) - STIFTER UEBERWINDET DAS KLASSISCHE BILDUNGSIDEAL (181)
* INDIVIDUUM UND GEMEINSCHAFT (181) - STIFTERS HUMANISMUS IST AKTIV UND
SOZIAL (181) - KRITISCHE EINWAENDE (182). BEITRAEGE ZUR AUSEINANDERSETZUNG
(182) - DIE GESELLSCHAFT ALS GANZES (182) - GESELLSCHAFT 182 ALS
NEBENEINANDER VON INDIVIDUEN (182) - DER EGALITE-BEGRIFF (182) -
WIDERSPRUECHE IN STIFTERS KONZEPTION (182) - DIE ILLUSION DER REFORM IN
EINER STATISCHEN GESELLSCHAFT (182) - EINWAND: DIE SOZIALE DYNAMIK IST
VORAUSGESETZT (183) - CONSENSUS, GEGENSATZ UND GLEICH- GUELTIGKEIT (183).
BILDUNGSPOLITIK ALS SOZIALPOLITIK (183) - DER *BUND DER GUTEN AB
IDEOLOGISCHE BEIGABE (183). 183 DER SOZIALE INTIMVERBAND - FAMILIE UND
FREUNDSCHAFT (184) - DIE FAMILIE ALS MITTELBARER 184 BESTANDTEIL
MENSCHLICHEN GLUECKS (184) - DIE SOZIALE *ROLLE DER FAMILIE (185) -
FAMILIE ALS GARANT DER BUERGERLICHEN GESELLSCHAFT (185) - APOTHEOSE DER
FAMILIE? (185) - DIE PFLICHT DER FAMILIENGRUENDUNG (186) - FAMILIE ALS
ERWERBSGEMEINSCHAFT (186) - FAMILIE ALS ERZIEHUNGSTRAEGER (186) - DAS
VERSAGEN DER FAMILIE (186) - FOLGERUNG: ORGANISIERTE BILDUNG TRITT
GLEICHBERECHTIGT NEBEN DIE FAMILIENSCHULE (186) - FAMILIE ALS HORT DER
LIEBE (186) - AGAPE UND EROS ALS EINHEIT IN DER FAMILIE (187) - DIE
WESENHAFTE EINSAMKEIT DES MEN- SCHEN UND DIE SOZIALE ISOLIERUNG DES
INTIMVERBANDES (187) - *OBJEKTIVE LIEBE CONTRA INSTINKTE (187) - DAS
PROBLEM DER KINDERLOSIGKEIT (188) - DIE PFLICHT ZUM KINDE (188) -
ZUSAMMEN- FASSUNG: DIE WANDELBARE FAMILIE (188) * UEBERWINDUNG DES
BESCHRAENKTEN FAMILIENKREISES (189) - WELTAUSGRIFF ALS GEBOT DER JUNGEN
GENERATION (189). FREUNDSCHAFT ALS ZWEITER INTIMVERBAND (189) - DER
*NACHSOMMER ALS DICHTUNG DER FREUND- 189 SCHAFT (189) - ERASTES UND
EROMENOS (189) - FREUNDSCHAFT ALS ENTWICKLUNGSPSYCHOLOGISCH BEDINGTES
(189) - AGAPE LOEST FREUNDSCHAFT AB (190) - FREUNDSCHAFT UND FAMILIE IN
AN- SEHUNG DES LEBENS (190). DAS VOLK (190) - DER VOLKS-BEGRIFF IM 19.
JAHRHUNDERT (190) - STIFTERS HINSICHT AUF *VOLK 190 (191) - DIE
GEFAHREN, DIE VOM VOLKE DROHEN (191) - STIFTERS ANTWORT: BILDUNG DES
VOLKES (192) - VOLKSBILDUNG ALS STANDES- UND MENSCHENBILDUNG (192) - DIE
SOZIAL-OEKONOMISCHE VERAENDERUNG DER VERHAELTNISSE DES VOLKES (193) -
ARBEIT ALS SOZIALE DEMUETIGUNG (193) - DER HERRENSTREIT IM *WITIKO IST
SOZIALER KRIEG (194). DIE *HOEHEREN STAENDE (194) - DAS VOLK UND DIE
ANDEREN (194) - STIFTERS BEGRIFF DER ARISTO- 194 KRATIE (195) - BESITZ
DIENT ZUM DIENEN (195) - KRITIK AN DEN FEUDALEN UND AM BESITZBUERGER- TUM
(195) - DIE *SOGENANNTEN GEBILDETEN (196) - ADELSTITEL ALS PLUNDER
(197) - ADEL DURCH BILDUNG (197) - DIE SOZIALE SCHICHTUNG (197) -
STIFTERS HERZ SCHLAEGT FUER DIE *MITTLEREN (198). DIE SOZIALEN
BEZIEHUNGEN (198) - KLASSENKAMPF ALS UEBERFREMDUNG (198) - EVOLUTIONAERES
198 VORGEHEN ZUR UEBERWINDUNG DER UNTERSCHIEDE (198) - DIE SOZIALE
PFLICHT DER GEBILDETEN: VORLEBEN (199) - DIE LAECHERLICHKEIT DER
UNZEITGEMAESSEN FORMELN (199) - DIE HOEHEREN SCHICH- TEN MUESSEN VOM VOLKE
LERNEN (199) - DER NEUE VOLKS-BEGRIFF DRINGT VOR (199) - DER *NACH-
SOMMER ALS MITEINANDER GENERATIONSVERSCHIEDENEN SOZIALVERHALTENS (200)
- KONSEQUENZ: BILDUNG ALS BESITZANSPRUCH ALLER (201) - EINHEIT VON
HUMANISMUS UND REALISMUS (201) - DIE LETZTE *MAPPE ALS ANTWORT AUF DIE
SOZIALEN FRAGEN (202) - STIFTERS SOZIALES DENKEN ERWEIST SICH ALS
REALISTISCH (202). ARBEIT, BERUF UND - BILDUNG (202) - ARBEIT UND
BILDUNG? (202) - BERUF UND BERUFUNG (203) - 202 DIE SOZIALE VOCATIO
(203) - DER WIDERSINN VOM DASEINSOPFER (203) - DAS BERECHTIGTSEIN (203)
- DER INNERE BERUF (203) - DIE SOZIALE WIRKLICHKEIT STEHT NEIGUNG UND
EIGNUNG ENTGEGEN (204) - DER BERUF DES LEHRERS (204) - EIGNUNG UND
AUSBILDUNG QUALIFIZIEREN ZUM BERUFE (204) - STIFTERS ERKENNTNIS DER
AENDERUNGEN IN DER ARBEITSWELT (204) - DER BEGRIFF DER ARBEIT IM 19.
JAHRHUNDERT (205) - DIE MODERNE ARBEITSWELT IM *NACHSOMMER (206) -
ARBEIT ALS BILDUNGSMITTEL? (206). IN STIFTERS DICHTUNGEN WIRD GEARBEITET
(206) - DIE AUFGABE DER ARBEIT (206) - STIFTERS 206 SUMME: HIE BERUF UND
ARBEIT, DA BILDUNG (207). GRUNDSTRUKTUREN EINER BILDUNGSTHEORIE DIE
PAEDAGOGISCHEN GRUNDBEGRIFFE UND IHRE SYSTEMATISCHE ORDNUNG.
SCHULVERFASSUNGSLEHRE ALS TEIL PAEDAGOGISCHER SYSTEMATIK. BEITRAEGE ZUR
METHODOLOGIE DES BILDUNGSGESCHAEFTS. 1. DIE PAEDAGOGISCHEN GRUNDBEGRIFFE
UND IHRE SYSTEMATISCHE ORDNUNG. 208 EINLEITUNG: DIE AUFGABE
SYSTEMATISCHER PAEDAGOGIK (208) - PRAXIS UND THEORIE (208) - 208 DAS
UNZUVERLAESSIGE PRINZIP RATIO (208) - BILDUNGSIDEAL UND BILDUNGSBEDENKEN
(209) - GRENZEN DER PAEDAGOGISCHEN ERKENNTNIS (209) - ZEITLOSE WAHRHEIT
UND SITUATION (209) - BILDUNG IM DIENSTE DER WIRKLICHKEIT (210). STIFTER
ALS FRAGE DER HISTORISCHEN PAEDAGOGIK (210) - DICHTER UND PAEDAGOGE (210)
- DIE WERK-EINHEIT STIFTERS (211). UNSERE AUFGABE (211/12). DAS GANZE
LEBEN IST SCHULE (213) - FOLGERUNGEN: HIE DER DURCHSTOSS ZU PAEDAGOGISCHEN
213 GRUNDBEGRIFFEN, DA ZU LEBEN UND SCHULE IM SOZIOLOGISCHEN VERSTANDE
(213). BILDUNG ALS EINHEIT VON UNTERRICHT UND ERZIEHUNG (214). DAS
LERNEN (214) - UNTERRICHT ZIELT AUF WISSEN UND KOENNEN (214) -
BILDUNGSEINHEIT IST UNAUFLOESLICH (214) - KENNTNISSE UND SITTEN
DEFINIEREN DEN GEBILDETEN MENSCHEN (214) - UNTERRICHT UND ERZIEHUNG ALS
POLITISCHE MITTEL (215) - DER STAAT ALS BILDUNGSTRAEGER (215) - DAS
*OBJEKT DER BILDUNG: DER MENSCH (216) - DAS *WOHL DER KINDER (216) -
BILDUNG *VOM KINDE AUS ODER *ZUM KINDE HIN ? (217) - SCHULE ALS
*ALS-OB UND ALS GEMEINNUETZIGE SACHE (217) - DER ZWECK DER SCHULE IST
DAS LEBEN (217) - GRUNDGEFAHREN DER SCHULE IN ANSEHUNG DES
BILDUNGS-BEGRIFFES (218) - DIE PRINZIPIELLE UNZULAENGLICHKEIT ALLER
BILDUNG (218) - GRENZEN DER BILDUNG UND DER BILDUNGSTHEORIE (218) -
SCHULE ALS ANBAHNUNG VON BILDUNG (219) - GRUNDBILDUNG, WEITERBILDUNG UND
SELBSTBILDUNG (220). ,BEGABUNG ALS INDIVIDUELLER GRENZSTEIN DER BILDUNG
(220) - DAS *SUBJEKTIVE MOMENT 220 ALLER PAEDAGOGISCHEN ARGUMENTATIONEN
(220) - AUSWIRKUNGEN AUF DIE ERZIEHUNGSWISSENSCHAFT MIT IHREM
GELTUNGSANSPRUCH (220) - PAEDAGOGIK ZWISCHEN SEIN UND SOLLEN (221) * DER
*ERFOLG ALS MASSSTAB? (221) - DIE RELATIVITAET ALLER VERFAHREN DER
MENSCHENBILDUNG (221). PROBLEME DER ZWECKMAESSIGKEIT: KOEDUKATION (221).
UNTERRICHT ALS GRUNDBEGRIFF (223) - DER BEGRIFF DES LEHRGUTES (223) -
KENNTNIS, EINSICHT 223 UND WIRKEN (225). DIE KULTURTECHNIKEN (226) - SIE
SIND NUR *MITTEL (226) - ERFAHRUNG, URTEIL, EINSICHT (226) - 226 DIE
ALLGEMEINE BILDUNG (227) - SPEZIALISIERTE KENNTNISSE (227) - ALLGEMEINE
WISSENSCHAFTLICHE BILDUNG (227) * DAS WISSEN DES NICHTWISSENS (227) -
ENZYKLOPAEDISMUS ODER VERSTAENDIGUNG MIT DEM WESEN DER DINGE? (228) - DER
ENZYKLOPAEDIST IN STIFTERS DICHTUNG (229) - FORMALE BILDUNG (229) -
LERNEN ALS LERNENLERNEN (230) - FORMALE BILDUNG UND
INHALTSGLEICHGUELTIGKEIT (231) - ERKENNTNIS DES WESENS DER LEHRGUETER
(231) - BEGRENZUNG DER FORMALEN BILDUNG (232) - WISSENSBILDUNG UND
MENSCHENBILDUNG (232) - DIE GRENZE DER WISSENSBILDUNG (233) * WIS- SEN
ALS SEGEN UND UNHEIL (233) - ZUSAMMENFASSUNG IN THESEN (224) -
FOLGERUNGEN: MENSCH UND WELT (235) * WISSENSBILDUNG UND SOZIALER
STANDORT (235) - SOZIALE UND POLITISCHE KONSEQUENZEN AUS STIFTERS
BEGRIFF VOM WISSEN (236) - BERUF UND BILDUNG (236) - DIE FOLGEN DER
UNWISSENHEIT IM OEFFENTLICHEN LEBEN (237). AFTERBILDUNG UND EINSEITIGE
ENTWICKLUNG (237) - DIE *KRAEFTE DES MENSCHEN WOLLEN ENT- 237 WICKELT
UND GEBILDET WERDEN (237) - GRENZEN DER KRAEFTE: DIE BEGABUNGEN (238) -
BEGABUNG UND BILDUNG (238). GRUNDFORDERUNGEN AN DEN PAEDAGOGISCHEN AKT
(239) - KINDGEMAESSHEIT (239) - BILDUNG 239 UND LEBEN (239) - DIE
INDIVIDUALLAGE ALS AUSGANGSPUNKT (240) - DAS AUSWENDIGLERNEN (241) -
GEGENSTANDSBEMAECHTIGUNG (242) - DIE PRAESENTIA DES LEHRGUTES (242) -
LEHRERBILDUNG ZIELT AUF PRAESENTIA AB (242) - BILDUNG IST ANSTRENGUNG
(242) - PRAESENTIA MEINT VERFUEGBAR- KEIT (245) - PRAESENTIA UND FREIHEIT
DES ICH (245) - DER FREIGELASSENE WIRD ZUM FREIGE- WORDENEN (245) -
PRAESENTIA UND KASUISTIK (245) - DAS EINFACHE ALS DAS ELEMENTARE UND
PRINZIPIELLE (246) - PRAESENTIA ALS BEDINGUNG *RICHTIGER
POPULARISIERUNG (246) - EXEM- PLARISCHES LERNEN ALS LERNEN, NACH ALLEM
ZU FRAGEN (246) - FRAGEKONTINUITAET (247). SELBSTTAETIGKEIT UND
SELBSTAENDIGKEIT DER KINDER (247) - DAS *DAREINREDEN DER LEHRER (248) -
247 VERSTAENDNIS UND EIGENMACHUNG (248) - SELBERFORSCHEN (248) - EXKURS:
HEINRICH DRENDORF ALS WERDENDER NATURWISSENSCHAFTLER (249) - UEBUNG UND
WIEDERHOLUNG (252) - DAS PROBLEM DER PRUEFUNG (252) - SACHBEHERRSCHUNG
UND *LUECKEN IM WISSEN (253) - *ATMOSPHAERE IM PAEDAGOGISCHEN GESCHAEFT
(253) - LOB UND ERMUNTERUNG (254). DER *STUFENGANG IM UNTERRICHT (255)
- ANTIZIPATIONEN ALS NOTWENDIGKEITEN (255) - EINZELKENNTNISSE UND
GEORDNETES, UEBERSCHAUBARES WISSEN (255) - RESPEKT VOR DEM ICH IM
UNTERRICHTE (256) - BEISPIEL: HANDSCHRIFT (256) - MECHANISCHES
NACHBILDEN UND SEELISCHE ENTWICKLUNG (256) - MANGELHAFTE LEHRERBILDUNG
VERHINDERT JUGENDBILDUNG (257) - DIE INDIVIDUALITAET DES LEHRERS IN
ANBETRACHT VON METHODE UND LEHRVERFAHREN (257) - EXKURS: HERBARTS
FORMALSTUFEN-THEORIE (257); PESTALOZZI UND HERBART (258); HERBART (259);
KRITIK (259); DIE HERBARTIANER HIE, STIFTER DA (261); STUFENGAENGE IM
*NACHSOMMER (261); DIE STIFTERFORSCHUNG AUF DEM HOLZWEG (262);
RICHTIGSTELLUNG (264); STIFTER ALS UEBERWINDER DES HUMANISTISCHEN
BILDUNGSIDEALES (264); STIFTERS *STUFENGANG (264); HERBART UND STIFTER
(266); HUMBOLDT UND STIFTER (267); INDIVIDUELLE UND SOZIALERZIEHUNG
(267); NOCHMALS: ANTI- ZIPATIONEN (268); ANTIZIPATION UND VORSORGE
(269); DIE LEHRER-AUFGABE: HELFEN, DASS EINER SICH SELBST ZU HELFEN WEISS
(269); DAS GESPRAECH (269); FREILEGUNG DES ICH (270); ABSCHLUSS: STIFTER
UND DIESTERWEG, HERBART UND DER TRIUMPH APAEDAGOGISCHER PAEDAGOGIK IM 19.
JAHR- HUNDERT (271). DIE INDIVIDUALITAET DES LEHRERS (272) -
LEHRERWECHSEL UND LEHRERAUFSTEIGEN (272) -. LEHR- 272 VORTRAG (272) -
UNTERRICHTEN UND VORTRAGEN (273) - DER DIALOG ALS GRUNDFORM DES LERNENS
(273) - PRINZIP: DIE SCHUELERFRAGE (274). ERZIEHUNG ALS GRUNDBEGRIFF
(274) - ERZIEHUNG UND UNTERRICHT (274) - MENSCHWERDUNG 274 DURCH
ERZIEHUNG (275) - EXKURS: HERBARTS GRUNDBEGRIFFE DER ZUCHT UND REGIERUNG
(276); METHODOLOGISCHES GEBOT DER PAEDAGOGIK (276); DER BEGRIFF DER ZUCHT
(277); REGIERUNG (277); KRITISCHES (277); UMGANG BEI HERBART (278) -
ERZIEHUNG MEINT SITTLICHKEIT (278) - FREIHEIT UND VERANTWORTUNG (278) -
VERNUNFT UND SITTLICHES VERHALTEN (279) - DER MENSCH ALS
GESELLSCHAFTLICHES WESEN (280) - DAS GENERATIONENPROBLEM (280).
GRUNDBEGRIFF DER ERZIEHUNG: UMGANG (280) - EXKURS: DER BEGRIFF DES
UMGANGES IN DER 280 BILDUNGSTHEORIE (280); HERBART (280); STIFTERS
POSITION (281); LIEBE UND BEISPIEL ALS KONSTI- TUENTES DES UMGANGES
(281); EINHEIT DER BILDUNG IM UMGANG (281); DIE STIFTER-FORSCHUNG ZU
UNSEREM PROBLEM (282); KRITISCHE AUSEINANDERSETZUNGEN (282) - UMGANG IN
DER AKTU- ELLEN BEDEUTUNG (287) - UMGANG ALS LEBENSGRUND BEI THEODOR
LITT (287) - DAS PAEDAGOGISCHE DU-VERHAELTNIS ALS UMGANG (287). VORBILD
UND BEISPIEL (289) - VORMACHEN UND VORLEBEN (290) - DIE GLAUBWUERDIGKEIT
DER 289 ERZIEHER (290) - ENTFALTUNG DES BEGRIFFES (291) - VORBILD UND
CHARISMA (291) - VORBILD IST HALTUNG (291) - VORBILD-NACHFOLGE UND
NACHAHMUNG (292) - NACHAHMUNG UND GE- WOEHNUNG (294) - DIE GEWOHNHEIT ALS
AHUMANES (295) - EXKURS: ROUSSEAU UND STIFTER UEBER GEWOEHNUNG UND
SPONTANEITAET (295). DER BEGRIFF DER LIEBE IM PAEDAGOGISCHEN GESCHAEFT
(296) - EXKURS: EROS UND AGAPE (297); 296 EROS BEI PLATO (297); KRITIK
AM EROS (297); AGAPE IM NEUEN TESTAMENT (298); LIEBE IN DER
STIFTER-FORSCHUNG (298); PESTALOZZIS BEGRIFF DER LIEBE (299) - LIEBE ZUM
GEGENSTAND UND LIEBE ZUM LEHRER (299) - LIEBE ZUM AMT UND LIEBE ZU DEN
SCHUELERN (299) - *OBJEK- TIVE LIEBE (300) - DAS SCHEITERN DES
PAEDAGOGISCHEN EROS (301) * LIEBESFORDERUNGEN AN DEN LEHRER (302) -
EXKURS: DER *NACHSOMMER ALS ROMAN DER LIEBE (303); DIE DREIFACHE WEISE
DES LIEBENS (304); EROS (304); FREUNDSCHAFT ALS EROS (304); AGAPE (305);
LIEBE ALS VOLL- ENDUNG VON REIFE, DAS HEISST BILDUNG UND ENTWICKLUNG
(305). DIE ROLLE DER VERNUNFT FUER DIE ERZIEHUNG (307) - VERNUNFT,
VERSTAND UND GEISTESANLAGEN 307 (307) - DIE BELEHRUNG IN DER ERZIEHUNG
(308) - EINFACHE SITTLICHKEIT, BUERGERLICHE MORAL UND FORMALE ETHISCHE
PRINZIPIEN (309) * REFLEXION, POTENZIERTE REFLEXION UND SELBSTREFLEXION
(309) * ERZIEHUNG ALS WOLLEN-LERNEN IM HINBLICK AUF GESOLLTES (310) -
SELBSTBETRACHTUNG UND -ERZIEHUNG (310) - EXKURS: SELBSTERZIEHUNG (310);
DIE METHODEN DER SELBSTERZIEHUNG (310); SELBSTERKENNTNIS UND
SELBSTBILDUNG IN DER STIFTER-FORSCHUNG (313) * BEGABUNG UND CHARAKTER
(315) * ANPASSUNG? (315) - EXKURS: ERBGUT DES MENSCHEN ALS GRENZE DER
BILDBARKEIT (316); BEFASSUNG MIT DER STIFTER-FORSCHUNG (316) - NOCH
EINMAL: DIE GRUNDBEGRIFFE DER ERZIEHUNG IN NEUER SICHT (316). DAS
PROBLEM DER STRAFE (318) - DER FALL POSCHACHER (318) - LOB UND STRAFE
(319) - VOR- 318 BEUGENDE ERZIEHUNG (319) - DAS MISSVERSTAENDNIS DER
VORBEUGENDEN ERZIEHUNG: SCHULE ALS POLIZEISTAAT (320) - STIFTER PLAEDIERT
FUER MILDE UND BILLIGKEIT (320) - DAS PAEDAGOGISCHE ALS-OB DES
*NACHSOMMER ALS ORT STRAFLOSER ENTFALTUNG (321) * FUEHREN UND FORDERN
ALS PRINZIPIEN DER PRAEVENTIVERZIEHUNG (321) - DIE PAEDAGOGISIERUNG DER
SCHULSTUBE (322). GRENZEN DER ERZIEHUNG IN DER SCHULE (322) - DIE KUNST
ALS ERZIEHERIN (323) - EXKURS: 324 OBERFLAECHLICHKEIT UND TIEFGANG DER
PAEDAGOGISCHEN STIFTER-DEUTUNG (324); GOETHE UND STIFTER (324); FREIHEIT
ALS GRUNDBESTAND DER BILDUNG UND DES MENSCHEN (325); *ABDIAS UND
*NACHSOMMER (325); FUEHRUNG UND WACHSENLASSEN (326); DIE VERNUNFT (326);
REFLEXION UND SELBSTREFLEXION (327); ZUR FRAGE DES BILDUNGSIDEALS (328).
DER BEGRIFF DES LEHRERS (329) - DEFINITION DES LEHRERS VON DER
WIRKLICHKEIT AUS (329) - 329 SCHULE DES LEBENS UND ORGANISIERTE BILDUNG
(329 - FAMILIE UND SCHULE (330) - EIGENTLICHE SCHULEN UND IHNEN EIGENE
MENSCHEN (330) - LEHRER = UNTERRICHTER UND ERZIEHER (330) - SCHULE ALS
TEIL DER ERZIEHUNG (330) - DIE BEDINGTHEIT DER SCHULE (331) - DAS
VERSAGEN DER BILDUNG (331) - WESEN UND AUFGABE DES LEHRERS (331) -
EXKURS: MENSCHLICHE SCHWAECHEN DES LEHRERS (331); DER LEHRER ALS BETTLER
(332); CHARAKTER DES LEHRERS (332) - KULTURKRITISCH- SOZIOLOGISCHE
HINSICHTNAHME AUF DEN LEHRER (333) - DER LEHRER IM OESTERREICHISCHEN
VORMAERZ (333) - SOZIAL-OEKONOMISCHE SICHERSTELLUNG IST VORAUSSETZUNG DER
LEHRER-WIRKSAMKEIT (334) - DIE KONKRETE AUFGABE (334) - LEHRER-SEIN, VOM
SCHUELER BETRACHTET (334) - LEHRERBEURTEILUNG (335) - SCHUELER-BINDUNG UND
GEGENSTANDS-BINDUNG (336) - DIE VOLKSBILDENDE WIRKUNG DES LEHRERS (336)
- PAEDAGOGISCHES *TALENT (336) - EXKURS: PAEDAGOGISCHES CHARISMA (336) -
DAS ALTER DES LEHRERS (337) - THEORETISCHE VORBILDUNG UND PRAKTISCHE
BEWAEHRUNG (339) - VORBILDUNG DES LEHRERS: KENNTNISSE, SYSTEMATISCHER
BILDUNGSGANG, GEBILDETHEIT (339) - GESELLSCHAFTLICHE BILDUNG DER LEHRER
(339) - GESELLSCHAFTLICHE GELTUNG UND ANSEHEN (340) - WISSEN UND
NICHTWISSEN DES LEHRERS (340) - KOLLEGIALITAET DER LEHRKOERPER (341) -
LEHRER- FREIHEIT UND PAEDAGOGISCHE VERANTWORTUNG (342) - METHODISCHE
BEHERRSCHUNG DES LEHRERS (343) - STIFTER ALS ANWALT DER LEHRERSCHAFT;
(344) - VERTRAUEN UND ANSPRUCH (344). DIE LEHRERBILDUNG (345) -
LEHRER-SEIN IST LERNBAR (345) - STIFTERS KAMPF UM DIE LEHRER- 345
BILDUNG (345) - EXKURS: ZUR GESCHICHTE DER OESTERREICHISCHEN
LEHRERBILDUNG (346) - GRUNDKRI- TIK STIFTERS AN DER LEHRERBILDUNG:
MANGEL AN ERZIEHUNG DURCH KUERZE DER AUSBILDUNGSZEIT (348) - MANGEL AN
KENNTNISSEN, AN ALLGEMEINER BILDUNG UND VORBEREITUNG DES FRAGE- WILLENS
(348) - BERUF UND BERUFUNG: LIEBE ZUM AMT (348) - DIE GABE DER REDE UND
DAS UNTERRICHTSGESCHICK (349) - PRAESENTIA DES LEHRGUTES (350) - UMFANG
DER BILDUNG DER LEHRERSCHAFT (350) - DER LEHRER ALS ERZIEHER (350) - DER
GEBILDETE, KULTIVIERTE LEHRER (350) - DAS LEHRER-SEMINAR ALS AUSWEG
(350) - LEHRERMANGEL UND NOTAUSBILDUNG (353) - DIE DAUER DER AUSBILDUNG
(353) - LERNKURS UND UEBUNGSKURS (353) - EINFUEHRUNG IN DIE SCHUL- PRAXIS
(354) - LEHRERFORTBILDUNGSFRAGEN (354) - MINIMALISTISCHE LEHRERBILDUNG
UND STIFTERS GEGENPOSITION (355) - DIE LEHRER HOEHERER SCHULEN; KRITIK AM
KONKURSWESEN (355) - NEUGESTALTUNG DES LEHRERTYPS HOEHERER SCHULEN AUS
LIBERALEM GEISTE (355) - ZUSAMMEN- FASSUNG (356). 2.
SCHULVERFASSUNGSLEHRE ALS TEIL PAEDAGOGISCHER SYSTEMATIK
SCHULVERFASSUNGSLEHRE UND *ALLGEMEINE PAEDAGOGIK (357) - SEIN UND SOLLEN
IN DER PAEDAGOGIK 357 (357) - ADALBERT STIFTER ALS SCHULORGANISATOR (358)
- STIFTERS PAEDAGOGISCHE DENKPRINZIPIEN: EINHEIT DER ASPEKTE (358) -
AUSGANG: DIE WIRKLICHKEIT (358). SOZIALKRITIK AN DEN SOGENANNTEN
GEBILDETEN (359) - BILDUNGSKRITIK AN EUROPA (359) - ZU- 359 WENDUNG ZUM
VOLKE (360) - DER ZUSAMMENHANG VON BILDUNGSWESEN UND SOZIALSTRUKTUR
(360). DER BEGRIFF DER SCHULE (361) - DAS LEBEN ALS SCHULE? (361) -
ORGANISIERTE BILDUNG ALS AUFGABE KULTIVIERTER STAATEN (362) - BILDUNG
ALS STAATSZWECK (363) - KRITISCHE BEMERKUNGEN ZU *STAAT UND SCHULE
(363) - DIE STAATSSCHULE ALS NOTWENDIGKEIT (364) - DIE SCHULE ALS
HISTORISCH GEWORDENES VON STAATS WEGEN (364) - DAS POLITISCHE PRIMAT DES
STAATES (365) - KONKRETE KRITIK AM VORMAERZLICHEN OESTERREICHISCHEN
BILDUNGSWESEN (365) - DIE KLUFT DER GESELLSCHAFT VON GEBILDETEN UND
UNGEBILDETEN (367). EMPIRISCHE GRUNDLAGEN FUER DIE SCHULORGANISATION
(367) - GLEICHE BILDUNG FUER ALLE SOWIE 367 INDIVIDUALLAGE UND
REALVERHAELTNISSE (368) - DAS LANDVOLK ALS KONKRETER FALL (369) - DIE
HOEHERE BILDUNG UND IHRE ORGANISATION (369) * KRITIK AN DER KULTURPOLITIK
MINIMALISTISCHER BILDUNG (370) - NOCHMALS: GLEICHE BILDUNG FUER ALLE
(370) - STIFTERS SOZIALPOLITISCHE POSITION (370) - BILDUNGS- UND
SOZIALKRITIK ALS ANSATZPUNKT DER REFLEXION UEBER HUMANISMUS UND REALISMUS
(371) * MENSCHLICHE UND REALISTISCHE STUDIEN ALS EINHEIT DER EINEN
BILDUNGS- ORGANISATION (371) - EXKURS: DER PAEDAGOGISCHE
REALISMUS-GEDANKE ALS TEIL DER HUMANITAS AUSTRIACA (372) - STANDESGEMAESSE
MENSCHLICHE BILDUNG (373) - NAEHE ZU PESTALOZZI (373) - GENERALAUFGABE
DER BILDUNG (374) * DAS BILDUNGSBEDUERFNIS ALS GRUNDPROBLEM (375) -
OBJEKTIVER BILDUNGSBEDARF DER EPOCHE (375) - REDUKTION AUF DAS
MENSCHENMOEGLICHE UM EINER PERMANENTEN BILDUNGSREFORM WILLEN (375) -
ZWECKMAESSIGKEITEN UND PRINZIPIEN IM PAEDAGOGISCHEN DENKEN (376). DIE
HISTORISCHEN BEDINGUNGEN RECHTFERTIGEN DIE SCHULE (377) - LOKALE
REALVERHAELTNISSE ALS 377 ORGANISATIONSFAKTOREN (378) - FORTSCHRITT UND
SCHULREFORM (378) - SCHULNEUGRUENDUNGEN (379) - DAS KONKURRIEREN DER
SCHULEN (380) - DIE STELLUNG DES LEHRERS IN DER SCHULORGANISATION (380)
- DER FINANZIELLE STATUS DER LEHRER (380) - AUSSCHLIESSLICHKEIT DER
PAEDAGOGISCHEN FUNKTION (381) - LEHRERBEFOERDERUNG (382) - ZEITGEIST UND
BILDUNGSORGANISATION (382) - KULTURKRITIK ALS MOTOR DER BILDUNGSREFORM
(382) - ZUSAMMENFASSUNG DER GRUNDSATZ- EROERTERUNG (387) - DIE GRENZEN
DER ORGANISIERTEN BILDUNG (383). DIE SCHULE DER FAMILIE (383) -
*INSTINKTIVE LIEBE VON ELTERN UND KINDERN (384) - LIEBE ALS HALTUNG
(384) - KRITIK AN DER FAMILIENERZIEHUNG (385) - KONSEQUENZ:
ELTERNBILDUNG (385) - EXKURS: ADALBERT STIFTER UND DIE FAMILIE (385) -
DIE PAEDAGOGISCHE CHANCE DER FAMILIE: STETIGES ZUSAMMENLEBEN (385) -
FUERSORGE ALS VORAUSSETZUNG DER BILDUNG (386) - DAS VER- SAGEN DER
FAMILIE ALS BILDUNGSEINRICHTUNG (387 - FAMILIENKRITIK ALS SOZIALKRITIK
(387) - VATER- UND MUTTERSEIN ALS *STAND (387) - FAMILIENPOLITIK IST
BILDUNGSPOLITIK (388) - ARME UND REICHE VERSAGEN GLEICHERMASSEN (388).
DIE ELEMENTAR-, VOLKS-, LANDSCHULE (389) - ELEMENTARBILDUNG DURCH DIE
KULTURTECHNIKEN 389 (389) - KULTURTECHNIKEN ALS MITTEL DER BILDUNG UND
BEWAEHRUNG (389) - ERFAHRUNG UND EINSICHT ALS ZWECK DER ELEMENTARBILDUNG
(389) * UNTERRICHT UND ERZIEHUNG IN DER VOLKSSCHULE (389) - DIE
UEBERWINDUNG DER MINIMALISTISCHEN BILDUNG (390) - DER SELBSTAENDIGE UND
MUENDIGE MENSCH IN SEINEM LEBENSKREIS (390) - ELEMENTE DER BILDUNG SIND
ELEMENTE FUER BILDUNG (390) - POLITISCHE BILDUNG IN DER VOLKSSCHULE (391)
- ZUSAMMENFASSUNG: ELEMENTAR- SCHULE ALS HUMANSCHULE (391) -
KULTURPOLITISCHE PROBLEMATIK DER VOLKSSCHULREFORM IM OESTERREICHISCHEN
NACHMAERZ (392). DIE SONNTAGSSCHULE (392) - KRITIK AN DER
WIEDERHOLUNGSSCHULE (393) - DIE NOTWENDIGKEIT 392 DER WEITERBILDUNG
(393) - VERSAGEN DER WIRTSCHAFT ALS BILDUNGSFAKTOR (393) - EINHEIT VON
ARBEITSWELT UND SCHULE FUER DIE WEITERBILDUNG: DER GRUNDGEDANKE DER
BERUFSSCHULE (394) - STIFTER, KOLPING UND WICHERN ANGESICHTS DES
GLEICHEN PROBLEM» (394) - SYNTHESEN VON ALTEM UND NEUEM IN STIFTERS
DENKEN: DER *NACHSOMMER (394) - STIFTERS KAMPF UM DIE VOLKSSCHULE (395)
- KRITIK AN DER KULTURPOLITIK VON THUNS (395) - DIE RELATION VON ELE-
MENTAR- UND HOEHERER BILDUNG VON UNTEN AUS (395). DAS GYMNASIUM (396) -
STIFTERS KRITISCHE EINSTELLUNG (396) - DAS UNPAEDAGOGISCHE GYMNA- 396
SIUM: MANGEL AN KINDGEMAESSHEIT, AN REALISMUS (397). DIE REALSCHULE (397)
- STIFTERS WERTSCHAETZUNG DES NEUEN SCHULTYPS (397) - DIE AUFGABE DER 397
REALSCHULE (398) - LEHRGUTFRAGEN (398) - LEISTUNGS- UND
WETTBEWERBSFAEHIGKEIT, INITIATIVE UND ANPASSUNG (398) - METHODISCHE
GRUNDPROBLEME: VOM ANSCHAUEN UND GREIFEN ZUM BEGREIFEN UND ZUR EINSICHT
(399) - ERZIEHUNG IN DER REALSCHULE (400) - DAS ETHOS DES
WIRTSCHAFTSLEBENS (400) * EXKURS: DER GEDANKE DES PAEDAGOGISCHEN
REALISMUS IN HISTORISCHER ENTFALTUNG (401) - ANSAETZE (401) - DIE ERSTEN
INSTITUTIONEN (401) - DER STREIT UM DEN REALISMUS-BEGRIFF (401) -
OESTERREICH (403) - DIE LINZER REALSCHULE (403) - FEUCHTERSLEBENS
GEDANKEN ZUM PAEDAGOGISCHEN REALISMUS (404) - DIE DOKUMENTE DER
SCHULREFORM 1848/49 UND DER PAEDAGOGISCHE REALISMUS (405) - REAKTIONSZEIT
UND REICHSVOLKSSCHULGESETZ (407) - ADALBERT STIFTERS BEDENKEN DES
REALISMUS-PROBLEMS (407) - STIFTER UND DIE LINZER REALSCHULE (408) -
STIFTERS PROGRAMM DER REALSCHULE LINZ (410) - LEHRGUETER (411) -
ERZIEHUNG (411) - DIE MUTTERSPRACHLICHE HUMANISTISCHE BILDUNG (411) -
DIE SYNTHESE VON HUMANISMUS UND REALISMUS (412) - DER FORMELLE NUTZEN
DES LERNENS (413) - DER NUTZEN DER REALSCHULE (413) - PERMANENTE
SCHULREFORM IM REALSCHULBEREICHE (414) - STIFTERS *LESEBUCH IM REAL-
SCHULSTREIT (415) - DIE GRENZE DES *FORMELLEN NUTZENS: DIE EIGENART DES
LEHRGUTES_(415) - STEGREIF-VORTRAEGE (416) * DAS KOPFRECHNEN (417) -
PRINZIPIELLE LOESUNG: RICHTIGE BEHANDLUNG DER LEHRGUETER (418). DIE
WISSENSCHAFTSSCHULE, UNIVERSITAET (418) - KRITIK AN DER UNIVERSITAET (419)
- DER SOZIAL- 418 POLITISCHE ASPEKT (420) * GRUNDFRAGEN EINER
UNIVERSITAETS-NEUGRUENDUNG (420) - DAS AKA- DEMISCHE PROLETARIAT (420) -
DIE KRISE DER UNIVERSITAET ALS FOLGE DES WISSENSCHAFTSFORTSCHRITTES (422)
- DIE UNIVERSITAET ALS FACH-HOCHSCHULE (423). SONDERSCHULEN (423) -
BLINDENINSTITUT UND TAUBSTUMMENANSTALT (423) - LEBENSSINN UND 423
LEBENSERTUECHTIGUNG ALS BILDUNGSAUFGABEN IM SONDERFALL (424). DAS PROBLEM
DER ERWACHSENENBILDUNG (424) - DAS GEDRUCKTE WORT ALS LEGITIMES MITTEL
424 DER VOLKSBILDUNG (425) - SCHUL- UND GEMEINDEBUECHEREIEN (425) -
FOERDERUNG DER LAND- WIRTSCHAFT (425) - FAMILIENBILDUNG (425) - STIFTERS
VORTRAEGE UEBER DAS SCHOENE (426) - PAED- AGOGISCHE GRUENDE UND POLITISCHE
KRITIK (428) - STIFTERS WIRKEN IN DEN KULTURELLEN VEREINI- GUNGEN VON
LINZ (430) - DAS THEATER (431). SCHULBAUTEN (432) - STIFTER ALS FOERDERER
DES SCHULBAUES (432) - BILDUNGSERFOLG DURCH GE- 432 EIGNETEN SCHULBAU
(433) - SCHULBAUFOERDERUNG ALS BILDUNGSREFORM (434). 3. BEITRAEGE ZUR
METHODOLOGIE DES BILDUNGSGESCHAEFTES DER UNBEKUEMMERTE PAEDAGOGE STIFTER
(435) - DER BEKUEMMERTE PAEDAGOGE STIFTER (435) - 435 METHODOLOGISCHES IM
ZUSAMMENHANG SYSTEMATISCHER PAEDAGOGIK (436) - DAS GRUNDPROBLEM DER
METHODOLOGIE (436). *LEHRGAENGE IM *NACHSOMMER (436) * DAS
BILDUNGSPROGRAMM FUER HEINRICH DRENDORF (437) - DER UNTERRICHT GUSTAVS
(437) - DIE ABFOLGE DER LEHRGESPRAECHE IM ROMANE (437) - DIE BIBLIOTHEK
DRENDORFS (438) - KRITIK (439) - DAS BILDUNGSPROGRAMM DES *NACHSOMMER
ALS UEBERFORDERUNG (439) - DAS PAEDAGOGISCHE ALS-OB IST NOTWENDIG (439).
MINISTERIELLE GAENGELUNG VON DIDAKTIK UND METHODIK IN OESTERREICH (440) -
STIFTERS VER- 440 SCHIEIERTE KRITIK (440) - ELEMENTARBILDUNG UND
WISSENSCHAFTLICHE BILDUNG (441) - FORMAL- UND MATERIALBILDUNG (441) -
GRUNDSATZFORDERUNGEN DES UNTERRICHTS: DIE SACHE SELBST (441) -
UNTERRICHT ZIELT AUF LEBEN UND WIRKLICHKEIT AB (442) - DURCH
SELBSTTAETIGKEIT ZUR SELBSTAENDIGKEIT (442). DER SPRACHEN-UNTERRICHT (443)
- DIE ALTEN SPRACHEN (444) - DER KAUFMANN DRENDORF ALS 443 EINHEIT VON
REALISMUS UND HUMANISMUS (444) - DIE MODERNEN LEBENDEN SPRACHEN (444) -
NUETZLICHKEITSERWAEGUNG UND WELTFLUCHTGEDANKE (445) - HUMANISMUS DIENT DEM
SCHMUCKE DES LEBENS (445) * DIE NATURWISSENSCHAFTEN (446) - VOM UMGANG
MIT DER NATUR ZUR ERKENNTNIS UND EHRFURCHT VOR DEN DINGEN (446) - DAS
REALISMUS-MOMENT (447) - FORT- SCHRITT UND BILDUNG (448) - EXKURS: DAS
BERUFSPROBLEM IN DER MODERNE (448) - STIFTER STEHT JENSEITS VON
AUFKLAERERISCHEM OPTIMISMUS UND BLOSSEM KULTURPESSIMISMUS (448) - HEINRICH
DRENDORFS WEG ZUM NATURWISSENSCHAFTLER (449) - DAS SAMMELN: BIEDERMEIER
ODER FORSCHUNGSMETHODE (449) - DIE GRENZE NATURWISSENSCHAFTLICHER
BILDUNG (450) - KULTUR- POLITISCHE PERSPEKTIVEN DES FORTSCHRITTS (451) -
RECHNEN UND MATHEMATIK (451) - RECHNEN ALS ELEMENTARE FUNKTION DER
SELBSTBEHAUPTUNG IN DER MODERNEN GESELLSCHAFT (452) - LEBENS- NAEHE IM
RECHENUNTERRICHT (452) - DIE MATHEMATIK (454) - GESCHICHTE UND
WEISHEITSLEHRE (454) - LOGISCHE UND ZEITLICHE FOLGE DER LEHRGUETER (454)
- GESCHICHTE IN DER VOLKSSCHULE (455) - GESCHICHTE IN DER ALLGEMEINEN
VOLKSBILDUNG (455) - DER BILDUNGSWERT DER GE- SCHICHTE ALS SELBSTSTUDIUM
DES MENSCHEN (456) - STIFTERS PERSOENLICHE STELLUNG ZUR GESCHICHTE (456)
- ZEITPROBLEME ALS HISTORISCHE FRAGEN (457) - DIE OBJEKTIVITAET UND
MAHNUNG DER GESCHICHTE (459) - HISTORISCHE UND POLITISCHE BILDUNG (459)
- *WITIKO IN PAEDAGOGISCHER INTERPRETATION (459) - DIE POLITISCHE
BILDUNG (460) - PHILOSOPHIE ALS LEHRGUT (460) - POLEMIK WIDER DIE
SCHULPHILOSOPHIE (461) - GESCHICHTE UND PHILOSOPHIE (462) - KRITIK AM
GEWAND DER PHILOSOPHIE (462) - TURNEN UND SPORT (463) - DIE ANREGUNG
DURCH DIE ANTIKE (463) - LEIB UND SEELE (463) - KOERPERLICHE UEBUNGEN IM
*NACHSOMMER (464) - RELIGIOESE BILDUNG (465) - RELIGIOESE BILDUNG IN DER
STIFTER-FORSCHUNG (466). STIFTERS *LESEBUCH . .. (470) - EXKURS: DER
TATBESTAND (470) - DIE STIFTER-FORSCHUNG 470 ALS DEUTERIN (471) -
BRATRANEKS KRITIK DES *LESEBUCHES ALS QUELLE (472) - LEHRBUCH-
VORSCHRIFTEN IN OESTERREICH (473) - STIFTERS VERSUCH DER HUMANISIERUNG
DER REALSCHULE DURCH DAS *LESEBUCH ALS BILDUNGSREFORM-PUNKT (473) - ZUR
GEISTESGESCHICHTE DES LESEBUCHES IN OESTERREICH (474) - KRITIK AN
STIFTERS *LESEBUCH (475). DIE *INNERE SYSTEMATIK DER PAEDAGOGIK
STIFTERS STIFTERS AESTHETIK UND SEINE KUNSTERZIEHUNGSLEHRE. 476 DING UND
SEIN ALS GRUND DES SANFTEN GESETZES. 516 *NACHSOMMER , *WITIKO UND
LETZTE *MAPPE ALS TRILOGIE DER EXISTENZ. 458 1. STIFTERS AESTHETIK UND
SEINE KUNSTERZIEHUNGSLEHRE KUNSTERZIEHUNG ALS SONDERFALL DER ALLGEMEINEN
PAEDAGOGIK (476) - GRUNDTHESEN ZU KUNST 476 UND KUNSTERZIEHUNG (476) -
DEFINITION UND ORTSFINDUNG DER KUNST (476) - KUNST UND RELIGION (476) -
DAS GOETTLICHE IM GEWAND DES REIZES (477) - DAS SCHOENE ALS ATTRIBUT ALLES
SEIENDEN (477) - DER REIZ DES SCHOENEN UND DIE MENSCHLICHE
EMPFAENGLICHKEIT (477) - DAS GEFALLEN UND DAS UNBEDINGTE GEFALLEN (477) *
DAS SCHOENE ALS DAS SINNLICH WAHRNEHMBARE SITTENGESETZ (478) - DAS
VERHAELTNIS VON KUNST UND RELIGION IN DER STIFTER-FORSCHUNG (478) -
MITTEL UND ZWECK MENSCHLICHER SCHOEPFUNGEN (478) - DAS WIRKEN DES
KUNSTWERKS OHNE ZWECK (479). ANREGUNGEN UND BEZIEHUNGEN STIFTERS ZUR
AESTHETIK IN DER GEISTESGESCHICHTE (479) - DIE 479 SELBSTAENDIGKEIT DER
STIFTERSCHEN POSITION (481). GOETHES AUFSATZ UEBER *EINFACHE NACHAHMUNG
DER NATUR, MANIER UND STIL ALS HILFSMITTEL 481 (481) - DIE GOETHESCHE
DIALEKTIK (482) - STIFTER UND GOETHE (483) - DAS WESEN DER SYN- THESIS
BEI GOETHE UND BEI STIFTER (483) - DIE AUFFASSUNG VOM MENSCHEN BEI
GOETHE UND STIFTER ALS GRENZSCHEIDE (48SS) - DIE UNMOEGLICHKEIT DES
*IDEALISCHEN MENSCHEN BEI STIFTER (483) - DER MOEGLICHE MENSCH (483) -
ANALYSE DER STIFTERSCHEN AESTHETIK (484) - DIE PROVOKATION DER SYNTHESIS
ALS AUSGANGSPUNKT DES BEDENKENS (484) - REALISMUS UND IDEALISMUS IN DER
KUNST- THEORIE (484) - DIE THESIS: DER STOFF DES KUNSTWERKS (485) *
ZWISCHENBETRACHTUNG: DIE STOFFLICHKEIT DER GOETTLICHEN SCHOEPFUNG (485)-
GRENZEN DER BEWAELTIGUNG DER THESIS: HAND- WERKLICHES SCHEITERN (485) -
DURCHBRUCH DER EMOTIONALITAETEN (485) - DER PRIMAT DES PRINZIPS RATIO
(485) - DIE ANTITHESIS: DAS IDEALISTISCHE (486) - DER SUBJEKTIVE GEIST
KOMMT HINZU (486) - DIE STIMMUNG DES KUNSTWERKS ALS SPIEGELUNG DER
SCHOEPFERISCHEN IDEE IN DER SYNTHESIS (486) - DAS GOETTLICHE IM KUENSTLER
(487) * EXKURS: DIE *NACHKOMMEN- SCHAFTEN ALS VERDICHTUNG DER
AESTHETISCHEN DIALEKTIK (487) - STIFTERS FIXIERUNGEN DER SYNTHESIS (489)
- EINHEIT VON STOFF UND IDEE, REALISMUS UND IDEALISMUS (489) - EXKURS:
BELEGE (490). AESTHETIK UND KULTURKRITIK (491) - KULTURVERFALL IST PRIMAER
KUNSTVERFALL (491) - ZIVILISATION- 491 KRITIK STIFTERS (492) - DIE KUNST
ALS ZEIGER DER SITTLICHKEIT (492) - KUNSTVERFALL SEIT DEM -6.
JAHRHUNDERT (492) - DER MISSBRAUCH DES PRINZIPS RATIO (493) - VERNUNFT
UND NAIVITAET (493) 1 ANTIKE UND MITTELALTER ALS HOEHEPUNKTE DER
KUNSTENTFALTUNG (493) - DIE WIEDERHOLUNG KUENSTLERISCHER HOEHEPUNKTE IN
DER GESCHICHTE (494) - DIE KARDINALFRAGE: KANN VERFALL AUFGEHALTEN
WERDEN? (494) - STIFTER UND ROUSSEAU (494) - STIFTERS REALISTISCHE
BEWERTUNG DER NEUZEIT (494) - APPELL AN DIE VERNUNFT (494) -
KUNSTERLEBNIS ALS BILDUNGSMITTEL IN DER VERFALLSZEIT (494) - KUNST ALS
PROVOKATION ALLER IMMANENTEN POTENZEN DES MENSCHEN (494) * DER RECHTE
ORT DES PRINZIPS RATIO (494) - DER SCHOEPFERISCHE MENSCH IST DER GANZE
MENSCH (494) * STIFTERS RELIGIOESES MOTIV: DER GLAUBE AN EINEN
SCHOEPFERGOTT (495) - GOETTLICHE SCHOEP- FUNG UND SCHOEPFERISCHER MENSCH
(495) - DIE BEDINGTHEIT DES MENSCHEN ALS SEINE FREIHEIT (495). DER
TENDENZ-BEGRIFF UND STIFTERS TENDENZ (496) - TENDENZ ALS EINBRUCH EINER
BEWUSSTEN BILDUNGSABSICHT BEI STIFTER? (496) - STIFTERS TENDENZ FUEGT SICH
KEINER IDEOLOGIE (496) - STIFTER-DEUTUNG ALS HINEINDEUTUNG VON TENDENZEN
(496) - STIFTERS BEKENNTNISSE SEINER TENDENZ (497). DIE RELATION
ZWISCHEN GOETTLICHER SCHOEPFUNG UND SCHOEPFERISCHEM MENSCHEN VERWEIST AUF
DIE SYNTHESIS UND KLAERT DEN TENDENZ-BEGRIFF (498) - DAS URSPRUENGLICHE
GUT-SEIN DES MEN- SCHEN UND STIFTERS VERSTAENDIGUNG MIT DEM GENETISCHEN
DENKEN (500) - MORAL UND GUT- SEIN (500). DAS PROBLEM DER KUNSTERZIEHUNG
(501) - DER ANTHROPOLOGISCHE AUSGANGSPUNKT (501) - 501 MISSBRAUCH DER
WESENHAFTEN FREIHEIT (501) - DEKADENZ IST VORHERRSCHAFT DES SUBJEKTIVEN
GEISTES (501) - DIE HEILMITTEL DER VORRUECKENDEN DEKADENZ (502) -
KUENSTLERISCHES SCHAFFEN UND KUNSTERZIEHUNG (502) - DAS PAEDAGOGISCHE
PROBLEM DER KUNSTERZIEHUNG (503) - KUNST- ERZIEHUNG ALS *EINSTIMMUNG
DES MENSCHEN (503) - KUNST ALS AUSGEZEICHNETES LEHRGUT, DAS DEN GANZEN
MENSCHEN TRIFFT (503) * DAS DIDAKTISCH-METHODISCHE PROBLEM DER HIN-
FUEHRUNG ZUR KUNST (504) - DIE URSPRUENGLICHE EMPFAENGLICHKEIT UND DIE
UNTERSCHIEDE DER BEGABUNG (504) - DAS AESTHETISCHE ALS SEINSERFAHRUNG
(504) - *MUSISCHE BILDUNG UND STIFTERS PAEDAGOGISCHE AUFGABENBESTIMMUNG
(504) - WIRKUNGEN *FALSCHER KUNSTERZIEHUNG (505) - KITSCH ALS
KULTURELLER UEBERGANGSWERT? (505) - STIFTERS GEGENPOSITION (505) - DER
STUFENGANG DER KUNSTERZIEHUNG (506) * *BEGEGNUNG MIT DEM SCHOENEN (506)
- LIEBE ALS WERTHALTUNG ZUR KUNST (506) - DER EINBRUCH VON
EXISTENTIELLEM INS PAEDAGOGISCHE GESCHAEFT (506) - EIGENES KUENSTLERISCHES
TUN? (506) - DIE WIEDERKEHR DER DIALEKTIK IM WERDEPROZESS DES KUENSTLERS
(506) - DER *FALL HEINRICH DRENDORF (507) - KUNST UND LIEBE IM
KORRESPONDIVVERHAELTNIS DER REIFUNG (507) - ERKENNTNIS DER GROESSE BEDARF
PAEDAGOGISCHER FUEHRUNG (508) - DIE WIRKUNG DES KUNST-ERLEBNISSES AUF DEN
MENSCHEN (508) - KUNST UND LEBEN (509) - ZUSAMMENFASSUNG: KUNST UND
KUNST-ERLEBNIS (509) - STIFTER ALS KUNST- KRITIKER (509) -
KUNSTBESPRECHUNGEN ALS MITTEL DER KUNSTERZIEHUNG (509) - DER PAEDAGOGE
GEHT DEM KRITIKER VORAUS (510) - STIFTERS HOFFNUNGEN FUER SEINE ZEIT
(511). STIFTERS AESTHETIK IN DER STIFTER-FORSCHUNG (511) - DIE FALSCHE
IDENTIFIZIERUNG MIT DEM ABSO- 511 LUTEN HUMANISMUS (511) - DIE BEDEUTUNG
DER KUNST IN DEN LEBENSALTERN DES MENSCHEN (512) - DER *NACHSOMMER IST
KEINE GRIECHENIDYLLE (512) - KUNSTERLEBNIS ALS *FREIZEIT- GESTALTUNG
DES WIRKSAMEN MENSCHEN (512) - KUNSTSCHOEPFUNG ALS ARBEIT (512) - KUNST
ALS SCHMUCK DES LEBENS (513) - MENSCH UND KUNST IN DER LETZTEN *MAPPE
(513) - AKTIVITAET ALS WESEN DES KUNST-ERLEBNISSES (513) - DIE
UEBERWINDUNG DER IDYLLE UND DES BIEDERMEIER BEI STIFTER (514). 2. DING
UND SEIN ALS GRUND DES SANFTEN GESETZES STIFTERS AESTHETIK ALS SONDERFALL
SEINES PHILOSOPHIERENS (515) - BILDUNG ALS EINSTAND IN DER 515 SCHOEPFUNG
(515) - DAS SANFTE GESETZ ALS FORMALER KATEGORISCHER IMPERATIV? (515).
STIFTER ALS PHILOSOPH (516) - DEUTUNGEN IN DER STIFTER-FORSCHUNG (516) -
DIE UEBERWINDUNG 516 DER PHILOSOPHISCHEN POSITIONEN DES ZEITALTERS DURCH
STIFTERS DICHTUNGSDENKEN (517) - HUMA- NISMUS- UND REALISMUS-STREIT ALS
MOTOR DES PHILOSOPHIERENS (517) - DIE AUFNAHME DER NEUEN MOMENTE DER
WIRKLICHKEIT INS DENKEN (517) - STIFTERS SKEPSIS WIDER DIE PHILOSOPHIE
(518) - DAS DING-VERHAELTNIS BEI STIFTER ALS EINSTIEG DES PHILOSOPHIERENS
(519) - STIFTER IN DER NACHFOLGE VON THOMAS VON AQUIN? (519) - DER
BEGRIFF DES DINGES (520) - DAS DING UND DAS FRAG-WUERDIGE (520) -
MISSVERSTAENDNISSE DER STIFTER-FORSCHUNG (520) - DIE GEISTIGE SITUATION
DER ZEIT UND IHRE BEDEUTUNG FUER DAS VERHAELTNIS VON MENSCH UND WELT (521)
- DIE MODERNE PROBLEMATIK DER DINGHAFTIGKEIT (521) - MENSCH UND DING IN
DER ENTFALTUNG IHRES VERHAELTNISSES (521) * DAS BEKENNTNIS DES
DING-VERHAELTNISSES ALS LEBENSKONSTITUTIVE (521) - DIE MENSCH- LICHE
AUFGABE: FERTIGWERDEN MIT DEN DINGEN (521) - DIE WESENHEIT DER DINGE
(522) - WIRKLICHKEIT UND WESENHEIT DER DINGE (522) - KLAERUNG UND
KLARHEIT DER MENSCHLICHEN VERHAELTNISSE ALS GENERALAUFGABE DES LEBENS
(522) - DIE WELT ALS SCHOEPFUNG (523) - DER MENSCH ALS SCHOEPFER IN
SCHMERZEN (523) - DING UND UNBE-DINGTES (523) - WESENHAFTIGKEIT DES
SEIENDEN ALS TEILHABE AN DER IDEE DER SCHOEPFUNG (523) * DIE PARADOXIEN
DES EINFACHEN SEINS (524) - ZUSAMMENSTIMMIGKEIT DES SEIENDEN ALS EINES
GANZEN ALS DAS PHILOSOPHISCHE PROBLEM DER MODERNE (524) - DIE
CHRISTLICHE DEUTUNG DER STIFTERSCHEN POSITION (524) - STIFTERS
PHILOSOPHIEREN FLUECHTET NICHT IN ESCHATOLOGIE (524) - STIFTERS
EXPERIMENTIEREN MIT DEN TRADITIONELLEN PHILOSOPHISCHEN VORURTEILEN (525)
- DER MENSCH ALS DER GEZEICHNETE UND AUSGEZEICHNETE DER SCHOEPFUNG (525)
- DAS VERHAELTNIS VON MENSCH UND NATUR (525) - DER MENSCH IST NICHT
MENSURA RERUM (526) - DER GEIST ALS NATUR UND WIDERNATUR (526) - DAS
PROBLEM DER MENSCH-WERDUNG: WIE IST SYNTHESE MOEGLICH ? (526) - DIE
VERSCHRAENKUNG DER PERSPEKTIVEN VON REALISMUS UND IDEALISMUS IN DER
WELTBETRACHTUNG (526) - GRENZEN MENSCHLICHER ERKENNTNIS: DAS WISSEN VOM
NICHT-WISSEN (527) - MENSCHWERDUNG ALS NATUERLICHE UND NATURGEMAESSE
ENTWICKLUNG (527) - DIE STELLUNG DES MENSCHEN IN DER WELT (527) - DER
STUFENGANG DES MENSCH-DING-VERHAELTNISSES (528) - EHRFURCHT ALS ERSTAUNT-
SEIN, DAS HEISST MOTOR DES PHILOSOPHIERENS (528) - DAS GEBOT DER EINHEIT
VON WISSEN UND GEWISSEN ANGESICHTS DER MODERNEN NATURWISSENSCHAFTEN
(528) - EXKURS: DAS BEWUSSTSEIN DER SYNTHESE IN DER STIFTER-FORSCHUNG
(528) - RELIGIOESES GEFUEHL UND NATURWISSENSCHAFTLICHE WELTBETRACHTUNG
(529) - DIE AUFGABE DES MENSCHEN: HERSTELLUNG VON VERHAELTNISSEN ZUR WELT
UND IN IHR (529) - NATUR ALS STAETTE MENSCHLICHEN WIRKENS (529) - DIE
RELATION VON MENSCH UND WELT IST HUMANE NATUERLICHKEIT (530) - DIE
RADIKALE OFFENHEIT DES STIFTERSCHEN DENKENS (530) - DAS PROBLEM DER
RECHTEN GROESSE (530) - GROSS UND KLEIN ALS AUSDRUCK DER PA- RADOXIE (530)
- DER DIALEKTISCHE UMSCHLAG DER FRAGE: DIE HOMOIOSIS DES MENSCHEN (532)
- DIE DIALEKTIK DER GROESSE ALS LEBENDIGES (532) - EXEMPLIFIZIERUNG:
MENSCHLICHE UNBEDEUTENDHEIT (533) - DAS GEBOT DER POTENZIERTEN REFLEXION
(533). GEISTESGESCHICHTLICHE VERBINDUNGSLINIEN IN DER STIFTER-FORSCHUNG
(533) - HERDER (534) - DIE ANTHROPOZENTRISCHE TELEOLOGIE (534) - DER
ETHISCHE RIGORISMUS ALS UEBERWINDUNG GOETHES (534) - DIE MORALISCHE
TOLERANZ (534). DAS SANFTE GESETZ (535) - BEDEUTUNG UND DEUTUNG DES
SANFTEN GESETZES GEMAESS DER STIFTER- 535 FORSCHUNG (536) - DIE ANALOGIE
ZUM NATURGESETZ (536) - WIEDERHERSTELLUNG ODER HE- STELLUNG ALS
MENSCHLICHE AUFGABE? (536) - DAS SANFTE GESETZ UND DAS BEWUSSTSEIN DER
LEBENS- DYNAMIK (537) - BEITRAEGE ZUR ANALYSE: ANTHROPOLOGIE UND
PSYCHOLOGIE ALS VORAUSSETZUNGEN DES SANFTEN GESETZES (538) - DAS *SANFTE
GESETZ ALS TAUTOLOGISCHE UMSCHREIBUNG DER PARADOXEN WESENHEIT DES
MENSCHEN (538) - NATUR IST SCHOEPFUNG, DER DUALISMUS VON GEIST UND NATUR
ABER IST UNAUF HEBBAR (538) - DIE NOTWENDIGKEIT VON GESETZLICHKEIT FUER
DEN MENSCHEN (538/539) - DAS PROBLEM DER GESETZLICHKEIT ANGESICHTS DER
MENSCHLICHEN NATURBESCHAFFENHEIT (539) * DAS SANFTE GESETZ ALS FORMALER
KATEGORISCHER IMPERATIV, DER ZUGLEICH CHIFFRE DER DOCTA IGNORANTIA IST
(539) - MENSCH-SEIN UND ZEIT (540) - DAS UNGENUEGE DER FORMALEN ETHIK
(540) - STIFTER ALS NICHT-MORALIST (540) - DIE MORALISCHE TOLERANZ (540)
- EXKURS: GESCHICHTE UND SCHICKSAL UNTERM *SANFTEN GESETZ (541) - FOLGT
AUS STIFTERS DENKEN EIN GESETZ DER GE- SCHICHTE? (541) * DEUTUNG DER
SCHICKSALS-AUFFASSUNG (541) - DAS BILD VON DER BLUMENKETTE (542) - DAS
MENSCHLICHE VERSCHULDEN (542) - DER SCHEIN DER ZWANGSLAEUFIGKEIT IM
SCHICKSAL (542) * NEUBEGINN UND FOLGE (543) - DIE UNERGRUENDLICHKEIT DES
LETZTEN GEGEN HERDERS ESCHATOLOGIE (543) - DIE KONFRONTIERUNG VON
PHILOSOPHIE UND EXISTENZ (543) - DER WIRK- LICHE MENSCH ALS
PHILOSOPHISCHES PROBLEM (543) - STIFTERS DICHTUNG DES *GEWOEHNLICHEN
MENSCHEN (543) - FOLGERUNGEN: DIE WESENHAFTE LAECHERLICHKEIT DES
MENSCHEN (544) - DIE AUFGABE DES MENSCHEN: GESTALTUNG SEINER SELBST
(544) - LEBENSFASSUNGEN ALS FORMEN FUER DIE GESTALTUNG (544) - DIE
FAMILIE ALS LEBENSFASSUNG DES INDIVIDUUMS (544) * DER STAAT ALS
LEBENSFASSUNG DER GESELLSCHAFT (545) - DIE LABILITAET DER FASSUNGEN (545)
- NOCHMALS: DIE AUFGABE DES MENSCHEN: LIEBE, ARBEIT UND EINORDNUNG (545)
- BESCHEIDUNG UND ZUVERSICHT (545) - ZUVERSICHT ALS CHIFFRE DER
WELTFROEMMIGKEIT (546) - SEINSVERTRAUEN UND GOTTVER- TRAUEN (546) -
AUSBLICK: STIFTERS ORT IN DER GESCHICHTE DER PHILOSOPHIE DES 19.
JAHRHUNDERTS (546) - DAS NEUE PROBLEM: DER *GEIST DER ERZIEHUNG
JENSEITS VON MITTELALTERLICHEM REALIS- MUS UND DEUTSCHEM IDEALISMUS
(546). 3. *NACHSOMMER , *WITIKO UND LETZTE *MAPPE ALS TRILOGIE DER
EXISTENZ DICHTUNG ALS ENTWICKLUNG MENSCHLICHEN DASEINS IN DER ZEIT *
ENTWICKLUNGS- UND BILDUNGS- 547 ROMAN ALS LITERATURGATTUNGEN (547).
STIFTER ALS DICHTER DES ,BILDSAMEN LEBENS (548) - DICHTUNG ALS VERSUCH
DER *GRUENDUNG (548) - JULIUS, FELDBLUMEN, WALDSTEIG (548) - DAS
GESAMTWERK UNTER DEM ASPEKT VON ENTWICKLUNG UND BILDUNG (549) * WITIKO,
NACHSOMMER UND LETZTE MAPPE (549). DER NACHSOMMER ALS BILDUNGSROMAN
(550) - DER WITIKO IN PAEDAGOGISCHER HINSICHT (550) - DIE VERNACHLAESSIGTE
*LETZTE MAPPE (551) - ZUR PROBLEMEROERTERUNG DES *NACHSOMMER ALS
BILDUNGSROMAN (551) - DIE GEGENRECHNUNG: DER *NACHSOMMER ALS
VOLLKOMMENSTER BILDUNGSROMAN (553) - STIFTERS ERLAEUTERUNGEN (555) - DER
*NACHSOMMER ALS TRAGISCHER NOVELLENSTOFF MIT HEITERER AUSSCHMUECKUNG
(555) * DIE ALTEN NACHSOMMERER UND STIFTERS *GEIST DER ERZIEHUNG (556)
- HEINRICH DRENDORF ALS ECKERMANN RISACHS (556). DER *NACHSOMMER ALS
SYMPOSION DREIER GENERATIONEN (556) - DIE ALTE GENERATION (556) - 556
DIE MITTLERE GENERATION (557) - DAS ROMANENDE ALS *NACHSOMMER -ENDE
(558) - HEIN- RICH IM ZUSAMMENSPIEL UND WIDERSPIEL ZWEIER
ERZIEHERGENERATIONEN (558) * DER NACH- SOMMER ALS ANTWORT AUF DAS
PROBLEM DER FUNKTIONALEN BILDUNG (559). VOM *NACHSOMMER ZUM *WITIKO
(560) - WITIKO ALS WELTANSCHAUUNGSBUCH (561) - HEIN- RICH DRENDORF UND
WITIKO (562) - DER STIL DES *WITIKO ALS WEISE DES PHILOSOPHIERENS (562)
- STIFTER ZWISCHEN REALISMUS UND TRANSZENDENTALISMUS (563) - DIE
URDISTANZ UND DAS HIN- HORCHEN AUF DIE DINGE (563) - DER *NEUE
REALISMUS ALS AUFGABE (563) - DIE POSITIVE SEITE DER *SCHULE DES
LEBENS (564) * DAS DIALOGISCHE LEBEN IM *WITIKO (565) - ADO- LESZENZ
UND ERWACHSEN-SEIN (565) - DIE *LETZTE MAPPE (565) - MITEINANDER VON
JUGEND- DICHTUNG UND ALTERSWERK (566) - AUGUSTINUS ALS VERWANDTER
RISACHS (566) * HEINRICH DRENDORF, WITIKO UND AUGUSTINUS (566). LIEBENDE
DU-BEZIEHUNG (566) - LIEBE ALS EINHEIT VON EROS UND AGAPE UND MILDERNSTE
566 MILDERUNG MENSCHLICHER NATURBESCHAFFENHEIT (566) -
GEISTESGESCHICHTLICHE VERBINDUNGS- LINIEN: ROUSSEAUS JUGENDBILD, DIE
LIEBESEHE UND DIE INTIME FAMILIE (567) - LIEBESERFUELLUNG UND LIEBE OHNE
MASS IN STIFTERS DICHTUNG (568) - WESENSLIEBE (569) - LIEBE ALS SACHE DES
HERZENS, DER SYNTHESIS (570) - DIE FINALITAETEN DER EXISTENZ: LIEBE UND
SPRACHE (570) - REIFE ZUR LIEBE (570) - DAS PROBLEM DER SYNTHESIS IM ICH
(571) - STIFTERS SPAETWERK ALS DREIFACHE WIEDERHOLUNG SEINER GRUNDFRAGEN
(571) - FOLGERUNGEN AUS DER EINSICHT IN WESENS- LIEBE (571) - LIEBE UND
EHE (572) - BESTAND DER WESENHEIT DES DU IM BUNDE (572) -DIE BEHAUSUNG
DES MENSCHEN IM HAUS DER LIEBE (573). DAS SCHOEPFERISCHE MITEINANDER BEI
GESTALTUNG DES ALTERSWERKES STIFTERS (573) * DIE *LETZTE 573 MAPPE ALS
AUFGIPFELUNG UND SYNTHESIS DER TEILPROBLEME VON *NACHSOMMER UND
*WITIKO (574) - DIE IDEE DER *MAPPE ALS SYNTHESIS (574) - EINSICHTEN
DER STIFTER-FORSCHUNG IN DEN TRILOGISCHEN ZUSAMMENHANG (575) -
NACHSOMMER: INDIVIDUUM-WITIKO: STAAT MAPPE: SOZIALER DIENST (575) * DIE
*MAPPE ALS ENTLARVUNG DES EGOISMUS (575) - DAS BEDENKEN DES *DING IN
DER TRILOGIE (575) - DIE FRAGE NACH DEM QUALE UND DAS *SANFTE GESETZ :
DIE *VORREDE ALS HYPOTHESE DER TRILOGIE (576) - DAS ALTERSWERK ALS
TRILOGIE DES SITTLICHEN MENSCHEN (577) - TAT UND TAETIGSEIN (577) - EIN
STIFTERSCHES ALBUMBLATT (578) - DIE TAT ALS GLUECK (578) - ICH-BEGLUECKUNG
ALS GESCHENK DES DU (578) - GOTT ALS HOFFNUNG (579) - GLAUBE UND ZWEIFEL
(579) - RUECKGRIFF AUF DIE *VORREDE (580) - MENSCHERHALTENDES UND
WELTERHALTENDES GESETZ (580) - DIE ANALOGIE DER BEIDEN GESETZE (580) -
SITTLICHKEIT ALS HISTORISCHES (580) - DARBRINGEN DES LEBENS ALS TEILHABE
AM MENSCHERHALTENDEN GESETZ (581) - NOCHMALS: DAS SANFTE GESETZ (582) -
TAETIGKEIT, WIRKSAMKEIT, HANDELN (582) - RELATIVE VOLLKOMMENHEIT UND ELAN
VITALE (583). DAS PROBLEM DES BILDUNGSIDEALS UND STIFTERS ORT IN DER
HISTORISCHEN PAEDAGOGIK 1. STIFTER ALS DICHTER DES MENSCHEN
EPOCHALGEBUNDENE DICHTUNGSDEUTUNG: STIFTER ALS *BIEDERMANN (584) - DIE
RETROSPEKTIVE 584 AUSDEUTUNG STIFTERS (584) - DIE AESTHETISCHE HARMONIE
ALS TENDENZ STIFTERS (585) - DIE AUSGESPARTEN REALITAETEN (585) - ES
BLEIBT KEINEM ETWAS ERSPART (585) - STIFTER UND BUECHNER (586) - BUECHNERS
ANKLAGE UND STIFTERS RUHE (586) - DICHTUNG ALS SCHILDERUNG EINES
DASEINS- ZUSTANDES (587)) * EINFACHHEIT ALS GRUENDUNG (587) - DAS
ALLTAEGLICHE ALS DER LEBENSGRUND (587) - DIE EXISTENTIELLEN FRAGEN UND
DAS VERSACHLICHTE DENKEN (588) - DICHTUNG ALS BRUECKEN- BAU (588) -
DICHTUNGSDENKEN ALS EINE WEISE DES PHILOSOPHIERENS (588) - HERZ ALS
SYNTHETISCHES VERMOEGEN UND MOTOR DES DICHTENS (589) * EINFLUESSE UND
ANREGUNGEN IN NEUEM LICHTE (589) - DIE UEBERWINDUNG VON REALISMUS UND
IDEALISMUS (589) - DIE UEBERWINDUNG DER ROMANTIK (590) - MENSCH UND WELT
(590) - MENSCH-SEIN IN DER ZEIT (591) - DAS GUTE ALS PROBLEMATISCHES
(591) - DURCHHALTEN DER EXISTENZ IM FRAGWUERDIGEN (591). 2. DAS
GRUNDPROBLEM DES BILDUNGSIDEALS BILDUNGSIDEALE ALS AUSGANGS- UND
ZIELPUNKTE DER PAEDAGOGIK (592) - DAS VERSAGEN DER 592 IDEALE (593) - DIE
FALSCHE HISTORISCHE INTERPRETATION DER BILDUNGSGESCHICHTE (593) -
BILDUNGS- IDEALE SIND GEFAEHRLICH UND SCHAEDLICH (594) - DAS LEITBILD
(594) - *HINBILDUNG (594) - DAS VORBILD (595) - VORBILD UND URBILD
(596) - IDEAL UND IDEE (596) - URBILD UND VORBILD WERDEN ZUM LEITBILD:
BILDUNG IST AUFGEHOBEN (596) - GRUNDSATZZWEIFEL AN ANSEHUNG STIFTERS
(596) - STIFTERS VORBILDLICHER MENSCH (597). 3. HAUPTTEIL DAS
BILDUNGSIDEAL IN DER STIFTER-LITERATUR (597) - *DER SITTLICHE MENSCH
(597) - EINFLUESSE 597 UND ANREGUNGEN (597) - KANT, HERDER UND STIFTERS
ABSTRAKTIONSVERMOEGEN (599) - KANTS EINFLUSS AUF DAS OESTERREICHISCHE
DENKEN (600) - KANT UND STIFTER (600) - DIE AUTONOMIE DES MENSCHEN (600)
- KANT ALS VORGAENGER STIFTERS (600) - HERDERS INTENTIONEN UND INTUI-
TIONEN (601) - HERDER ALS ANREGER STIFTERS (601) - STIFTER UND GOETHE:
VERWANDTSCHAFT (602) - *WILHELM MEISTER UND *NACHSOMMER (602) -
BOLLNOWS INTERPRETATION (602) - PESTALOZZI UND STIFTER CONTRA GOETHE UND
HUMBOLDT (603) - DIE VOLKSBILDUNG UND DER HUMANITAETS- BEGRIFF (603) -
DAS CHRISTLICHE IN ASPECTU DES BILDUNGSIDEALS BEI STIFTER (603) - DIE
*BE- RUEHRUNGEN MIT DER KATHOLISCHEN LEHRE (603) - JOSEPHINISMUS UND
LIBERALISMUS (604) - GEGENSTIMMEN (604) - BONHOEFFERS KLEINE
GEISTESGESCHICHTE (605) - WELTLICHKEITS- UND AUTONOMIE-GEDANKE (605) -
STIFTER, DER OESTERREICHER (605) - EINREIHUNG IN DIE TRADITION DES
KLASSISCHEN DEUTSCHEN HUMANITAETSIDEALS? (606) - NOCHMALS: HUMBOLDT UND
STIFTER (607) - DIE BEGRENZTHEIT DES HUMBOLDTSCHEN HUMANTITAETSBEGRIFFES
(607) - DER UNTERSCHIED ZWISCHEN HUMBOLDT UND STIFTER (608) - ICH UND
WELT, ICH UND DU BEI STIFTER (608) - DER *MOEGLICHE MENSCH IN SEINER
UNVOLLKOMMENHEIT (608) - DAS MITEINANDER DER EINFLUESSE UND ANREGUNGEN
FUEHRT ZUR EIGENSTAENDIGEN POSITION STIFTERS (609) - STIFTERS
*EINZIGARTIGE SYNTHESE ALS ORIGI- NAERES DURCHSCHREITEN IHRES GEDANKENS
(610) - DIE ROMAN-TRILOGIE ALS ENTWURF DES BILDUNGS- IDEALS (610). DAS
PROBLEM ALLGEMEINGUELTIGER BILDUNGSIDEALE (611) - DER TAUTOLOGISCHE
CHARAKTER DER 611 BILDUNGSIDEALE (611) - DAS UMSCHAFFEN DER TRADITION
ALS FORTSCHRITT DES DENKENS (612) - STIFTER ALS *VERWANDLER DES
KULTURELLEN ERBES (612) - DICHTUNGS-*GRUENDUNG UND PAEDA- GOGISCHE
REVOLUTIONAERE REFORM (612) - DER MOMENT DES AUGENBLICKS UND EINDRUCKS
(612) - STATT FIXER ANTWORTEN AUSEINANDERSETZUNG (613) - DER
*IDEALMENSCH UND DER *MOEGLICHE- MENSCH (613) - DIE UEBERWINDUNG DES
TRADIERTEN SINNES DER METAPHERN (613) - DER EINBRUCH DER *MODERNE IN
STIFTERS ERWAEGEN DES TRADIERTEN SINNES (613) - STIFTERS ABNEIGUNG GEGEN
DIE KONVENTIONELLE PHILOSOPHIE (614) - KATHEDERPHILOSOPHIE UND
WEISHEITSLEHRE (614) - NOCHMALS: HERDERS DENKEN IN METHODOLOGISCHER
HINSICHT (614) - PESTALOZZIS UNSYSTEMATISCHE SYSTEMATIK (614) -
PESTALOZZIS EINE PAEDAGOGISCHE WAHRHEIT (614) - PESTALOZZI UND ROUSSEAU
(615) - SEIN UND SOLLEN IN PESTALOZZIS PAEDAGOGIK (616) - PESTALOZZIS
WERK ALS *KRITIK DER REINEN MENSCHLICHKEIT (616) - DIE METHODISCHE NAEHE
STIFTERS ZU PESTALOZZI (616) - DAS WIEDERFINDEN DER MENSCHHEITLICHEN
NATUR IN DER KONKRETEN ERSCHEINUNG DES BILDUNGS- BEDUERFTIGEN DU (617) -
ROUSSEAU, GOETHE UND STIFTER (617) - DER *NACHSOMMER ALS LEBENS- ROMAN
(617) - DER EINBRUCH DER WIRKLICHKEIT UND DEREN STILISIERUNG (617) -
STIFTER WILL AN UND IN DER WIRKLICHKEIT VERAENDERN (618) - STIFTERS
FOLGERUNG: DAS WISSEN UM DIE EINHEIT VON SEIN UND SOLLEN (618) -
VERNUNFT UND VERNUENFTIGKEIT IN STIFTERS DENKEN (618) - DIE
EINSCHRAENKENDEN INTERPRETATIONEN (619) - DIE DENKBARKEIT VON VERNUNFT
UND FREIEM WILLEN MUTET DEM MENSCHEN DAS AEUSSERSTE ZU (619) - DIE GRENZEN
DER VERNUNFT: DAS ALL- GEMEINE IN SEINER UNFASSLICHKEIT (619) - MENSCH
UND ORDNUNG (620) - DAS PROBLEMATISCHE GEWISSEN (620) - DIE
EXISTENTIELLE GRENZSITUATION (620) * ROUSSEAUS *ETHIK DES BESTMOEGLICHEN
(621) - LEBENSWEISHEIT RECHNET MIT MENSCHLICHER SCHWAECHE (621) - HUMANE
UND HUMA- NISTISCHE BILDUNG (621) - DAS HUMANE ALS SYNTHESIS (621) - DIE
SEHNSUCHT IN STIFTERS DENKEN (622) - DER SELBSTMORD (522) - DAS
VERHAELTNIS VON GUT UND BOESE (622) - ROUSSEAU, JEAN PAUL UND STIFTER
(622) - DAS BOESE UND DIE ERZIEHUNG (622) - VERHINDERUNG DER
SELBSTAENDIGKEIT DES BOESEN (623) * DASEINSAUFGABE: STREBEN NACH
SITTLICHER VOLLKOMMENHEIT (623) - DER SCHULDIGE MENSCH (623) - DIE
ZUMUTUNG DER VOLLEN VERANTWORTUNG (623) - DIE BEGRENZTE VERNUNFT (623) -
STIFTERS ETHIK DES BESTMOEGLICHEN (623) - SELBSTBEFAEHIGUNG ZUM STAND DER
*FREIHEIT DER SEELE (623) * DIE LEBENSLAENGLICHE GEFAEHRDUNG DES
ICH-SEINS (624) - DAS LETZTE ZIEL ALS IDEALISCHE FIKTION (624) -
VOLKSBILDUNG ALS BEITRAG ZUR ANNAEHERUNG ANS MENSCHENMOEGLICHE (625) -
EVOLUTION GEHORCHT DER GESCHICHTE (626) - BILDUNGSREFORM ALS HEILKUNST
(626) - DIE SICHERUNG DES LABILEN MENSCHENWESENS (626) - DIE HEILEN
UMSTAENDE ERMOEGLICHEN BAENDIGUNG (626) - DIE KULTURKRITIK IM MODERNEN
DENKEN (627) - HUMANITAS AUSTRIACA VERHINDERT ABSOLUTEN HUMANISMUS (627)
* INDIVIDUUM UND GEMEINSCHAFT ALS KONSEQUENZ DER KULTURKRITIK (628) *
*DIE TAT IST DAS LEBEN (628) * FEUCHTERSIEBEN UND STIFTER ALS
VERAENDERER DER WIRKLICHKEIT (629) - FEUCHTERSLEBENS POSITION (629) - DIE
GRUENDE DER FRAGWUERDIGEN KULTURELLEN LAGE BEI ROUSSEAU UND STIFTER (629)
- STIFTERS BILDUNGSPOLITISCHE KONZEPTION IST FOLGERUNG (629) -
STANDESBILDUNG (630) - CAMPE, PESTALOZZI UND STIFTER (630) - HERBART UND
STIFTER (631) - DIESTERWEG, GRUNDTVIG UND DOERPFELD (631) - GRUNDTVIG UND
STIFTER (631) - DIESTERWEG UND STIFTER (631) * DIE POLITISCHEN
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