Nachzehrerglauben in Mitteleuropa:
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Marburg
Elwert
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L DIE VERSCHIEDENEN VORSTELLUNGEN VOM
NACHHOLEN DURCH TOTE 7
L Ein vernachlässigtes Thema 7
2. Zu den Quellen 9
3. Begriffliche Voraussetzungen 11
4. Tödliche Sympathie 13
a) Zum Wesen der sympathethischen Verbindung 13
b) Gewollte Bindungen 15
c) Gefürchtete Bindungen 18
d) Sympathie und Nachzehrung 25
5. Anzeichen für das Nachsterben 26
II. MITTELALTERLICHE QUELLEN ÜBER
SCHÄDIGENDE TOTE 33
L Schriftliche Zeugnisse 33
2. Archäologische Zeugnisse 36
III. FRÜHNEUZEITLICHE NACHZEHRERVORSTELLUN-
GEN UND IHR ZUSAMMENHANG MIT DER PEST 43
1. Älteste Berichte über das Fressen der Toten 43
2. Der Nachzehrertyp des 16. Jahrhunderts 52
a) Die Abwehr und ihre Vollstrecker 53
b) Zeitliche und regionale Häufung der Fälle 55
c) Das Geschlecht der fressenden Toten 59
d) Das Schmatzen der Begrabenen 60
e) Das Fressen an Textilien oder am eigenen Körper 61
3. Nachzehrung und Pest 66
a) Die Pest in anthropomorpher Vermittlung 66
b) Die Nachzehrerbekämpfung als Heilmittel 71
5
IV. JÜNGERE NACHZEHRERVORSTELLUNGEN
IN REGIONALER GLIEDERUNG 75
1. Wandlungen seit dem 16. Jahrhundert 75
2. Einzelne Gebiete und ihr Nachzehrerglaube 79
a) Nordwestdeutschland 79
b) Nordhessen und benachbarte Gebiete 84
c) Eifelgebiet 86
d) Südwestdeutschland und angrenzende Gebiete 89
e) Franken und Oberpfalz 90
f) Mecklenburg, Vorpommern und Brandenburg 92
g) Sachsen und Lausitz 95
h) Hiirtefpommem und Westpreußen 98
i) Ostpreußen 109
j) Niederschlesien 111
k) Oberschlesien 113
l) Polen und Podolien 115
3. Vergleich der regionalen Nachzehrervorstellungen 117
V. NACHZEHRER UND VAMPIR 125
1. Motivierungen des Nachholens 125
2. Wesenszüge des weiterlebenden Toten 129
a) Das Geschlechtsleben 129
b) Das Sprechen 132
c) Das Drücken und Würgen 134
3. Verbindungen mit Zauberei und Geisterwelt 135
4. Das einseitige Wesen des Nachzehrers 136
5. Ursprünge des Nachzehrerglaubens 138
VI. TEXTANHANG 141
VII. VERZEICHNIS DER MEHRMALS UND ABGEKÜRZT
ZITIERTEN SCHRIFTEN 153
6
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