Der Durchbruch geschichtlichen Denkens im 19. Jahrhundert: Johann Gustav Droysen, Wilhelm Dilthey, Graf Paul Yorck von Wartenburg ; ihr Weg und ihre Weisung für die Theologie
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Freiburg [u.a.]
Herder
1967
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Titel: Der Durchbruch geschichtlichen Denkens im 19. Jahrhundert
Autor: Hünermann, Peter
Jahr: 1967
INHALT
Vorwort.
5
Einleitung
.
13
A.
DER
GESCHICHTSTHEOLOGISCHE
ENTWURF
DER
TÜBINGER
SCHULE
1.
Wahrheit
und
Heilsgeschichte.21
2.
Die
Strukturen
der
Heilsgeschichte.30
3.
Das
Reich
Gottes
in
der
Geschichte
—
die
Geschichtlichkeit
der
Kirche,
der
Überlieferung
und
der
Theologie
.
36
4.
Die
Grenzen
dieser
Theologie
der
Geschichte.42
B.
GESCHICHTE
UND
GESCHICHTSWISSENSCHAFT
—
IHR
WESEN
UND
IHRE
STRUKTUR
NACH
JOHANN
GUSTAV
DROYSEN
1.
Einführung
.49
1.
Der
Weg
und
das
Werk
Johann
Gustav
Droysens
.
49
2.
Geschichte
und
Geschichtswissenschaft
in
der
historischen
Schule.54
a)
Wilhelm
von
Humboldts
Konzeption
der
Geschichte
.
.
57
b)
Das
wissenschaftlich
gegründete,
geschichtliche
Verstehen
nach
August
Boeckh
.63
II.
Das
Wesen
und
die
Struktur
der
Geschichte
.69
1.
Welt
als
Natur
und
Geschichte.
Das
räumliche
und
zeitliche
Verständnis
der
Welt.69
2.
Die
geschichtliche
Welt.75
a)
Die
Stoffe
der
geschichtlichen
Welt.75
b)
Die
Formen
der
geschichtlichen
Arbeit.78
1)
Die
Sprache
als
Zuspruch
des
Ganzen.83
2)
Die
Wissenschaft
—
Summe
der
Objektivationen
des
Geistes.85
7
Inhalt
c)
Die
Arbeiter
der
Geschichte.
d)
Die
Zwecke
der
Geschichte
und
der
Zweck
der
Zwecke
3.
Rückblick:
Die
Geschichte
als
Wille
zur
Macht
und
als
emSocHi;
ei?
.
•
•
a)
Die
ungeschichtliche
Konzeption
der
Geschichte
in
Droysens
Historik:
Die
Geschichte
als
Wille
zur
Macht
b)
Der
ursprüngliche
Gedanke
Droysens
von
der
Geschichte:
s7«8ocn?
ei?
.
III.
Wesen
und
Methode
der
historischen
Wissenschaft
.
1.
Der
Ursprung
der
geschichtlichen
Frage.
2.
Das
Wesen
des
geschichtlichen
Verstehens.
3.
Wesen
und
Methode
der
historischen
Forschung.
a)
Die
Herkunft
der
modernen
Historie.
b)
Die
Methode
der
Geschichtswissenschaft.
1)
Die
Heuristik.
2)
Die
Kritik.
3)
Die
Interpretation.
4)
Die
Darstellung.
IV.
Rückblick:
Die
wechselseitige
Erhellung
der
Methodenlehre
und
der
Wesensdeutung
der
Geschichte
.
C.
DIE
LEBENSPHILOSOPHISCHE
BESINNUNG
WILHELM
DILTHEYS
AUF
DIE
GESCHICHTE
UND
DIE
GEISTESWISSENSCHAFTEN
I.
Einführung.
Die
Physiognomie
der
Neuzeit
und
die
Lebens¬
aufgabe
Diltheys
.
II.
Geschichte
und
Geschichtlichkeit
in
der
ersten
Schaffensperiode
Diltheys
(1857—1882)
.
1.
Der
theologisch-kritische
Ausgangspunkt.
2.
Die
Dichtung:
Organ
und
Prototyp
des
epochalen
Verständ¬
nisses
der
Neuzeit.
a)
Die
Dichtung
als
bildendes
Prinzip
der
Moderne
.
.
.
b)
Die
Strukturen
der
Geschichte
und
das
Wesen
des
Ver¬
stehens
.
3.
Die
Geschichtlichkeit
der
historischen
Wissenschaft
und
die
Hermeneutik.
4.
Die
ontologische
Eigenart
des
geschichtlich-sittlichen
Bereiches
5.
Die
Frage
nach
der
Geschichte
als
einem
Gefüge
von
Wechsel¬
wirkungen
.
6.
Die
leitende
Auffassung
von
Geschichte
in
Diltheys
frühen
Schriften.
88
91
96
96
98
102
104
106
108
109
111
111
112
118
124
129
133
137
138
148
149
152
156
162
164
167
8
Inhalt
III.
Die
erkenntnistheoretisch-geschichtliche
Selbstbesinnung
als
Be¬
gründung
der
Geisteswissenschaften.
Diltheys
„Einleitung
in
die
Geisteswissenschaften
“
von
1883
.
169
1.
Die
zu
suchende,
erste
Wissenschaft.170
a)
Der
Ansatz
der
neuen
Wissenschaft.171
b)
Gliederung
und
Methode
der
neuen
Wissenschaft
.
.
.
175
2.
Die
verdeckten
Aporien
im
Entwurf
der
zu
suchenden
Wissenschaft.177
a)
Die
Ortsbestimmung
der
Grundwissenschaft.177
b)
Das
Grundelement
der
neuen
Wissenschaft.179
c)
Die
Elemente
zweiter
Ordnung.182
d)
Das
Wesen
der
ersten
Wissenschaft.184
e)
Der
Vorblick
in
den
Grund
des
Scheiterns.187
3.
Die
Metaphysik
als
Begründung
der
Wissenschaften
und
ihre
Auflösung.192
a)
Das
religiöse
Erlebnis
als
Eröffnung
des
Verstehens
frem¬
der
Welten.193
b)
Zur
Geschichte
der
metaphysischen
Bewußtseinsstellung
197
c)
Die
Grenzen
des
metaphysischen
Denkens.201
4.
Die
Vertiefung
des
geschichtlichen
Gedankens
von
den
Frühschriften
zur
„Einleitung
in
die
Geisteswissenschaften“
206
IV.
Die
zergliedernde
und
vergleichende
Psychologie
als
Grund¬
wissenschaft.
Die
Fortführung
der
Arbeiten
an
der
„Einleitung
in
die
Geisteswissenschaften
“
von
1884—1896
.
210
1.
Der
Weg
des
Menschen
zur
Souveränität.
Diltheys
Interpre¬
tation
der
neueren
europäischen
Geistesgeschichte
.
.
.
.
212
a)
Die
neuerliche
Interpretation
der
Metaphysik
.
214
b)
Die
Deutung
von
Renaissance
und
Reformation
.
.
.
215
c)
Die
Ausbildung
des
natürlichen
Systems.219
d)
Der
souveräne
Mensch
und
die
Geschichtlichkeit
.
.
.
223
2.
Die
neuen
Ansätze
Diltheys
in
den
systematischen
Schriften
von
1884—1896
.
225
a)
Der
erworbene
Zusammenhang
und
die
Selbstgegebenheit
des
Sinnes.226
b)
Typus,
Wesen
und
Wirklichkeit.231
c)
Die
wissenschaftliche
Synthese,
ihr
Anliegen
und
ihre
Grenze.235
V.
Die
Besinnung
auf
das
Leben.
Der
geschichtliche
Gedanke
in
Diltheys
Alterswerk
(1897
—
1911)
.
239
1.
Die
Besinnung
auf
das
Leben
als
Konsequenz
des
geschicht¬
lichen
Bewußtseins.242
2.
Das
Gefüge
des
Lebens.246
a)
Das
Leben
als
die
Helle
des
„Für-midi-Da-Seins“
.
.
.
246
9
Inhalt
b)
Mensch
und
Welt
als
Qbjcktivationen
des
Lebens
.
.
.
247
c)
Das
Leben
als
die
wirkliche
Zeit.250
d)
Die
Bedeutung
als
Aufgang
und
Entzug
des
zeitlichen
Lebens.252
3.
Das
Gefüge
der
Lebenserfahrung
und
der
Aufbau
der
geschichtlichen
Welt.258
a)
Der
Umschlag
des
Erlebens
in
den
kategorialen
Sadtver-
halt
und
das
kategoriale
Verhalten.259
b)
Die
drei
Typen
kategorialen
Verhaltens.262
1)
Das
gegenständliche
Auffassen.262
2)
Das
gegenständliche
Haben:
Fühlen
und
Wollen
.
.
265
c)
Das
Verstehen
als
nachvollziehendes
Innesein
.
269
d)
Der
Wirkungszusammenhang
und
die
Geisteswissen¬
schaften
.272
e)
Kunst,
Philosophie,
Religion
als
Einweisung
in
das
Leben
selbst.275
f)
Das
geschichtliche
Bewußtsein
und
die
Hingabe
an
das
Leben.280
V/.
Rückblick:
Die
vorliegende
Dilthey-lnterpretation
und
die
Arbeiten
von
G.
Misch,
L.
Landgrebe,
O.
F.
Bollnow
.
.
.
284
D.
DER
GESCHICHTSPHILOSOPHISCHE
UND
-THEOLOGISCHE
GEDANKE
PAUL
YORCKS
VON
WARTENBURG
I.
Einführung
.293
1.
Zur
Gestalt
und
Philosophie
des
Grafen
Yorck
.
293
2.
Der
Historismus
Christlieb
Julius
Braniß’
(1792—1873)
.
300
II.
Das
Leben
und
die
Struktur
der
Wirklichkeit
.309
1.
Die
philosophische
Grunderfahrung
Yorcks
und
der
Weg
seines
Denkens.309
2.
Das
Geschick
des
Lebens
in
Ur-teilung
und
Zugehörigkeit
.
317
3.
Empfinden,
Vorstellen,
Wollen:
die
dreifache
Funktion
des
Selbstbewußtseins.323
a)
Die
Empfindung.325
b)
Vorstellung
und
Wollen.331
4.
Das
Urteil
und
die
Bewußtseinsstellungen.335
III.
Die
historischen
Bewußtseinsstellungen
.341
1.
Die
klassische
griechische
Bewußtseinsstellung
und
ihr
Gegen¬
spiel
.341
2.
Die
neuzeitliche
Bewußtseinsstellung.346
3.
Yorcks
geschichtliches
Verständnis
des
Christentums
.
.
.
354
IV.
Rückblick:
Philosophie
der
Geschickte
und
Metaphysik
.
.
.
362
10
Inhalt
E.
GESCHICHTE
UND
OFFENBARUNG
RÜCKBESINNUNG
UND
AUSBLICK
I.
Das
Gespräch
über
die
Geschichte
—
Von
der
Tübinger
theo¬
logischen
Schule
bis
'zu
Dilthey
und
Yorck
von
Wartenburg
.
.
371
II.
Die
Geschichte
und
der
Mensch
als
Zeuge
der
Geschichte
.
.
376
1.
Die
abkünftigen
Modi
von
Geschichte.376
2.
Das
Wesen
der
Geschichte.381
3.
Der
Mensch
—
Zeuge
der
Geschichte.388
4.
Die
Zeugnisse
von
der
Geschichte.395
III.
Die
Geschichte
und
die
Offenbarung
des
Heiles
.403
1.
Die
Offenbarung
des
Heiligen.403
2.
Die
Offenbarung
—
Stiftung
von
Gemeinde.405
a)
Ursprung
und
Wesen
der
Heilsgemeinde
.
405
b)
Die
Heilsgemeinde
und
die
heiligen
Gemeinschaften
.
.
408
c)
Die
Zeitigung
der
Gemeinde
in
Feier
und
Alltag
.
.
.
411
3.
Die
Offenbarung
—
Aufgang
theologischen
Denkens
.
.
.
413
4.
Ursprung
und
Wesen
der
Theologie.417
5.
Die
geschichtliche
Methode
der
Theologie.420
Literaturverzeichnis
.427
Personenregister
.436
11 |
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