Liturgie und Geschichtsschreibung im Mittelalter: in ihren Beziehungen erläutert an den Schriften Ottos von Freising (+ 1158), Heinrichs Livlandchronik (1227) und den anderen Missionsgeschichten des Bremischen Erzsprengels: Rimberts, Adams von Bremen, Helmolds
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Autor: Arbusow, Leonid
Jahr: 1951
Inhaltsverzeichnis
Seite
Einleitung .......... 1
Erörterung der neuen Aufgabe — Notwendigkeit der Nachweisung
liturgischer Entlehnungen in ma. Chroniken neben solchen aus der
Vulgata und klassischen Autoren — Leben und Werke Ottos und
Heinrichs — Liturgischer Brauch in Freising und Riga —
A. Liturgische Beziehungen bei Otto von Freising
I. Geringer sprachlicher Einfluß der Liturgie .... 8
II. Verwertung persönlicher Erinnerungen liturgischen Inhalts . 11
III. Historiographisches und persönliches Interesse an Märtyrer-
und Reliquienkult ......... 15
IV. Geschichtstheologische Ausdeutung liturgischer Elemente 20
V. Verhalten gegenüber Staatsakten mit kirchlicher Liturgie, be¬
sonders Herrschereinholungen und Krönungen ... 21
VI. Äußerliche Anregungen liturgischen Charakters ... 31
VII. Vorrang der Autorität Gregors und Augustins vor dem litur¬
gischen Niederschlag anderer theologischer Ansichten . 33
a) Festhalten an Gregors unliturgischem Ordo der Engelchöre
S. 34 — b) Auffassung des Höllenfeuers in Ottos Chronik
und seiner Urkunde von 1140 S. 36 — c) Abweichung von
einer theologischen Vorstellung in der Kirchweihliturgie,
im Gegensatz zu Wibald von Corvey S. 38 —
VIII. Ergebnis .......... 41
B. Heinrichs Chronik von Livland und die Liturgie
im Vergleich mit Otto und den anderen Missions¬
geschichten des Bremischen Erzsprengeis
I. Reichtum der liturgischen Beziehungen im Gegensatz zur Karg¬
heit bei Otto .......... 42
II. Verwertung fremder und eigener Erinnerungen liturgischen
Charakters ......... 42
III. Häufige Erwähnung liturgischer Akte und Feiern ... 47
IV. Die historisch bedingte Intensität der Marien- und Märtyrer¬
verehrung des Chronisten ....... 64
V. Vergleich mit Helmolds und Adams Behandlung des Märtyrer¬
themas .......... 74
VI. Sprachliche Verwendung von Elementen der Liturgie außerhalb
von deren Zusammenhang ....... 77
VII. Liturgiegesehichtliche Interpretation gewisser Chronikstellen . 81
VIII. Vergleich der liturgischen Einflüsse bei Otto und bei Heinrich 86
Anmerkungen
A. (Otto von Freising) ....... .89
B. (Heinrichs Chronik von Livland) ...... 102
Anhang (Beziehungen zum Rechtswesen in Ottos Schriften) . 112
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