Verfügbarkeit: Philosophie im Mittelalter | Technische Universität München

Philosophie im Mittelalter: Entwicklungslinien und Paradigmen

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Bibliographische Detailangaben
Weitere beteiligte Personen:	Beckmann, Jan P. 1937- (HerausgeberIn), Honnefelder, Ludger 1936- (HerausgeberIn), Schrimpf, Gangolf 1935-2001 (HerausgeberIn), Wieland, Georg 1937- (HerausgeberIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch Englisch Französisch
Veröffentlicht:	Hamburg Felix Meiner Verlag 1987
Schlagwörter:	Kluxen, Wolfgang, 1922- Geschichte 400-1450 Geschichte 1000-1500 Geschichte 500-1500 Geschichte Philosophy, Medieval Scholasticism > History Scholastik Mittelalter Philosophie Aufsatzsammlung Festschrift
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Umfang:	XI, 473 Seiten
ISBN:	3787307478

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adam_text	INHALT I. URSPRÜNGE UND ANFÄNGE! VOR- UND FRÜHSCHOLASTIK Bausteine für einen historischen Begriff der scholastischen Philosophie . 1 Von Gangolf Schrimpf, Fulda Zur mittelalterlichen Geistesgeschichte. Die Eigenart des europäischen Mittelalters und seines Denkens aus der Sicht Japans . 27 Von Chûmaru Koyama, Tokio Die Selbsttranszendenz des Denkens zum Sein. Intentionalitätsanalyse als Gottesbeweis in »Proslogion«, Kap. 2 . 39 Von Klaus Riesenhuber, Tokio II. DER SCHRITT ZUR UNIVERSALEN GESTALT: DAS PHÄNOMEN DER SCHOLASTIK Rationalisierung und Verinnerlichung. Aspekte der geistigen Physiognomie des 12. Jahrhunderts . 61 Von Georg Wieland, Trier Éthique et connaissance de soi chez Abélard . 81 Par Gérard Verbeke, Louvain Kategorien der Sittenlehre. Gedanken zur Sprache der Moral in einem Logik-Kompendium des 12. Jahrhunderts. 103 Von Klaus Jakobi, Freiburg A Parallel in the East to the »Logica Vetus« . 125 By Shlomo Pines, Jerusalem Le «De generatione et corruptione» ď Avicenne en traduction latine médiévale . 131 Par Simone Van Riet, Louvain-la-Neuve Wilhelm von Auvergne und die Transformation der scholastischen Philosophie im 13. Jahrhundert. 141 Von Gabriel Jüssen, Bonn X Inhalt III. PHILOSOPHIE ALS EIGENE DIMENSIONI DIE ENTWÜRFE DER HOCHSCHOLASTIK Der zweite Anfang der Metaphysik. Voraussetzungen, Ansätze und Folgen der Wiederbegründung der Metaphysik im 13./14. Jahrhundert. 165 Von Ludger Honne f eider, Berlin La conception de la philosophie au moyen âge. Nouvel examen du problème . 187 Par Fernand Van Steenberghen, Louvain-la-Neuve Thomas Aquinas on Substance as a Cause of Proper Accidents . 201 By John F. Wip ρ el, Washington D. C. «Omnis corporis potentia est finita.» L'interprétation d'un principe aristotélicien: de Proclus à S. Thomas . 213 Par Carlos Steel, Louvain ». sie reden, als ob es zwei gegensätzliche Wahrheiten gäbe.« Legende und Wirklichkeit der mittelalterlichen Theorie von der doppelten Wahrheit. 225 Von Ludwig Hödl, Bochum Avicennas Auffassung von der Schöpfung der Welt und ihre Umbildung in der Philosophie des Heinrich von Gent. 245 Von Raymond Macken, Löwen Natura ad unum - ratio ad opposita. Zur Transfomation des Aristotelismus bei Duns Scotus . 259 Von Fernando Inciarte, Münster IV. ANALYSE UND KRITIK! DIE DIFFERENZIERUNG DER SCHOLASTIK IM SPÄTEN MITTELALTER Allmacht, Freiheit und Vernunft. Zur Frage nach »rationalen Konstanten« im Denken des späten Mittelalters. 275 Von Jan P. Beckmann, tíagen Zur Authentizität der naturphilosophischen Schriften Wilhelms von Ockham. 295 Von Gerhard Leibold, München Inhalt XI Res and Signum - On the Fundamental Ontological Presupposition of the Philosophy of William Ockham . 301 By B. Ryosuke Inagaki, Fukuoka (Japan) War Ockham ein Antimetaphysiker? Eine semantische Betrachtung. 313 Von Lammert Marie de Rijk, Leiden Robertus Anglicus OFM und die formalistische Tradition . 329 Von Wolfgang Hübener, Berlin Die philosophischen Wissenschaften an der Krakauer Universität im 15. Jahrhundert . 355 Von Mieczysław Markowski, Krakau V. TRANSFORMATION UND KONTINUITÄT: MITTELALTER UND MODERNE Neuzeit vor der Neuzeit? Zur Entdramatisierung der Mittelalter-Neuzeit-Zäsur. 369 Von Odo Marquard, Gießen Vom Mittelalter zur Neuzeit. Am Beispiel der Modalitäten. 375 Von Josef Simon, Bonn Thomas von Aquin und die Neuzeit. 387 Von Wilhelm Korff München Naturgesetz und Bindung Gottes. 409 Von Rainer Specht, Mannheim Wie beurteilt Leibniz den ontologischen Gottesbeweis?. 425 Von Albert Zimmermann, Köln Reziproke Beziehungsstufung bei Johannes Duns Scotus, Luis de Molina und J. G. Fichte. 439 Von Harald Holz, Münster Wertorientierung durch Wissenschaft? Zum Wandel des Verhältnisses von Wissenschaft und Bildung . 455 Von Hans Michael Baumgartner, Bonn PERSONENREGISTER. 467
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