Religionspädagogik im Kontext von Theologie und Kirche:
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| adam_text | Titel: Religionspädagogik im Kontext von Theologie und Kirche
Autor: Hemel, Ulrich
Jahr: 1986
Inhalt Einleitung.............................. 9 1. GRUNDFRAGEN DER RELIGIONSPÄDAGOGIK ... 11 1.1 Brennpunkte religionspädagogischer Geschichte ....... 11 1.1.1 Von der Alten Kirche bis zur reformpädagogischen Religionspädagogik..................... 11 1.1.2 Von der materialkerygmatischen Bewegung bis zur Krise des Religionsunterrichts................... 16 1.1.3 Korrelationsdidaktischer Neuanfang und weitere Entwicklung ......................... 21 1.2 Brennpunkte religionspädagogischer Wissenschaftstheorie . . 28 1.2.1 Der Begriff der Religionspädagogik............. 28 1.2.2 Der Gegenstand der Religionspädagogik........... 32 1.2.3 Aufgaben und Arbeitsfelder der Religionspädagogik..... 40 1.3 Religionspädagogik und Religiosität ............. 51 1.3.1 Religiosität und Religion................... 51 1.3.2 Dimensionen von Religiosität in religionssoziologischer und religionspsychologischer Sicht.............. 54 1.3.3 Auf dem Weg zu einem religionspädagogischen Modell von Religiosität ....................... 58 1.3.4 Religionspädagogische Hilfestellungen zur Entfaltung von Religiosität ....................... 61 2. RELIGIONSPÄDAGOGISCHE THEORIE UND PRAXIS: WISSENSCHAFTLICHE RELIGIONSPÄDAGOGIK UND SCHULISCHER RELIGIONSUNTERRICHT ... 73 2.1 Empirische Forschung zum Religionsunterricht ........ 73 2.1.1 Religionspädagogische Empirie zur Zeit der Reformpädagogik...................... 73 2.1.2 Religionspädagogische Empirie seit 1970 ........... 75 2.2 Theoretische Konzeptionen zum Religionsunterricht ..... 78 2.2.1 Der neuscholastische RU................... 78 5
2.2.2 Der reformpädagogische RU................. 79 2.2.3 Der materialkerygmatische RU............... 81 2.2.4 Der hermeneutische RU................... 82 2.2.5 Der problém- und schülerorientierte RU........... 84 2.2.6 DerreligionskundlicheundemanzipatorischeRU...... 85 2.2.7 Dertherapeutisch-sozialisationsbegleitendeRU....... 87 2.2.8 Der korrelationsdidaktische RU und der Synodenbeschluß zum RU.................. 88 2.3 Der Religionsunterricht im Fächerkdnon der Schule ...... 94 2.3.1 Der RU und die naturwissenschaftlichen Fächer....... 95 2.3.2 Religionsunterricht, Deutschunterricht und fremdsprachlicher Unterricht................ 97 2.3.3 Der RU und die gesellschaftsbezogenen Fächer....... 99 2.3.4 Der RU und die musischen Fächer.............. 101 2.4 Das Theorie-Praxis-Problemin der Religionspädagogik . . . 104 2.4.1 Interaktion zwischen Theorie und Praxis aus religionspädagogischer Sicht................. 104 2.4.2 „Praxis“ als eigenständiger Ort religionspädagogischen Handelns........................... 106 2.4.3 „Theorie“ als Ort religionspädagogischen Handelns..... 108 2.5 Gemeindekatechese und schulischer RU als Problem religionspädagogischer Theorie und Praxis .......... 111 2.5.1 Die Unterscheidung katechetischer und religionspädagogischer Lernprozesse als Problem............111 2.5.2 Religiöse Vermittlung und Glaubensvermittlung....... 113 2.5.3 Katechetische Lernprozesse in der Gemeinde........ 114 2.5.4 Binnendifferenzierte Lernprozesse im Religionsunterricht . . 116 3. DIE THEOLOGIE ALS HORIZONT DER RELIGIONSPÄDAGOGIK............. 119 3.1 Die Theologie und ihre einzelnen Disziplinen ......... 119 3.1.1 Theologie als Organisationsverbund theologischer Fächer . . 120 3.1.2 Theologie als hierarchisch gegliedertes Modell........ 122 3.1.3 Theologie als Modell differenzierter Ganzheit........ 127 3.2 Die Religionspädagogik und ihr Verhältnis zur Theologie als ganzer
................... 131 3.2.1 Die Ablehnung einer unzureichenden Verhältnisbestimmung 131 3.2.2 Die kommunikative Grundstruktur der Theologie...... 132 3.2.3 Die theologische Kompetenz der Religionspädagogik .... 133 3.2.4 Religionspädagogik und Dogmatik.............. 136 3.3 Religionsunterricht und Theologie .............. 138 6
3.3.1 Theologie und die Inhalte des Religionsunterrichts ...... 138 3.3.1.1 Der Religionslehrer als Übersetzer und Dolmetscher..... 139 3.3.1.2 Biblische Inhalte im Religionsunterricht........... 141 3.3.1.3 Historische Inhalte im Religionsunterricht.......... 143 3.3.1.4 Inhalte der Systematischen Theologie im RU......... 145 3.3.1.5 Inhalte der Praktischen Theologie im RU.......... 148 3.3.2 Der Pluralismus in Theologie und Kirche als Problem und Aufgabe des Religionsunterrichts.............. 150 3.3.2.1 Die Tatsache des innerkirchlichen und theologischen Pluralismus.......................... 150 3.3.2.2 Die Frage nach der Bewältigung von innerkirchlichem und theologischem Pluralismus................ 151 3.3.2.3 Theologische Optionen angesichts des Pluralismus religiösen Lebens....................... 153 3.3.3 Schwierigkeiten religiöser Vermittlung als theologisches und religionsdidaktisches Problem.............. 159 3.3.3.1 Sachschwierigkeiten..................... 159 3.3.3.2 Sprachschwierigkeiten.................... 160 3.3.3.3 Die Ungleichzeitigkeit von Erfahrung............ 161 3.3.3.4 Kommunikationsschwierigkeiten.............. 163 3.3.3.5 Persönliche Schwierigkeiten................. 164 4. DIE KIRCHE ALS HORIZONT VON RELIGIONSUNTERRICHT UND RELIGIONSPÄDAGOGIK .... 167 4.1 Kirche, Religionspädagogik und Theologie .......... 167 4.1.1 Die Kirchlichkeit der Religionspädagogik und der ganzen Theologie ...................... 167 4.1.2 Verantwortung in Theologie und Kirche........... 169 4.2 Religionsunterricht und Kirche ................ 172 4.2.1 Religionsunterricht und Kirche im Wandel der Zeit..... 172 4.2.2 Der Religionsunterricht zwischen Orts-und Weltkirche . . . 176 4.2.3 Der Religionsunterricht und die Kritik an der Kirche..... 177 4.3 Die Verantwortung der Kirche für Evangelisation und religiöse Vermittlung ..................... 179 4.3.1 Evangelisation als Grundaufgabe der Kirche......... 179
4.3.2 Der Dienst des Religionsunterrichts an der Kirche...... 181 4.3.3 Der Dienst der Kirche an Evangelisation und religiöser Vermittlung......................... 182 4.4 Schluß: Die Kirchlichkeit der Religionspädagogik als kritisch-kreative Loyalität ................. 188 7
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