Literarische Trauerarbeit: das Exil- und Spätwerk Alfred Döblins
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
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Tübingen
Niemeyer
1986
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Einleitung 1
1. Zur Rezeption von Döblins Exil und Spätwerk: verdrängt,
vergessen, mißverstanden 1
2. Döblins Exil und Spätwerk alsTrauerarbeit: Anlässe und Dimen¬
sionen 18
ERSTER TEIL
I. Katastrophen und Katastrophenfolgen 29
1. Biographische Einführung: Familienkatastrophe, schu¬
lisch potenziert 29
2. Katastrophenfolgen 34
0. Perspektivische Vorbemerkung 34
1. Schuldgefühle 36
2. Ambivalenz 38
3. Rebellentum 42
4. Symbiosewünsche 45
5. Opferhaltung 49
3. Vorstellung eines Familienmitglieds : Medium und My¬
stiker 51
4. Fortsetzung des Katastrophenberichts: die verspielte Re¬
volution von 1918/19 54
5. Umgang mit Katastrophenfolgen 57
0. Text und Problem 57
1. Widerstand gegen Psychoanalyse 58
2. Natürliche Anlage und Erbschuld 61
3. Zweifel an der Schreibtherapie 63
4. Döblins Schreiben: agieren oder therapieren ? . . . 66
V
6. Exkurs: Döblin zwischen Freud und Jung 71
1. Freud Rezeption 71
2. Abwertung der Psychoanalyse 74
3. Jung statt Freud? 77
7. Brüchiges Wohlbefinden am Alexanderplatz: Döblin um
1928/29 81
8. Döblin am Ende der Weimarer Republik 83
1. Linke Polarisierung: literarisches Vorspiel um den
Alexanderplatz 83
2. Politische Positionsbestimmung durch Wissen und
Verändern 86
3. »Zwischen den Fronten« 91
4. »Trauer über Trauer« 94
II. Bewusstwerdung der Trauer: Alfred Döbuns Emigra¬
tionsroman Babylonische Wandrung oder Hochmut
kommt vor dem fall 96
1. Ein Autor in »zeitgemäßen Schwierigkeiten«: Döblins
Rückblick auf die Entstehung der Babylonischen Wand
rung 96
2. Emigration ins Exil der Heiterkeit 99
3. Auflösung in »Allotria«? 102
4. »Veitstanz eines Narziß«? 105
5. Die Vertreibung eines Gottes als geschichtsphilosophi
sches Drama 109
6. Pseudo Marduks Depression 111
7. Konrads Humor 113
8. Zürcher Religionsgespräche 117
9. Postmarxistische Reflexionen über den »Schmerzens¬
mann« 119
10. Erinnerungen der Gewalt: »als blute sich diese Vergan¬
genheit aus« 122
11. »Si vis vitam, para mortem« 124
12. Momente der Humanität 126
VI
13. Das Schicksal der Revolutionen 127
14. Schuld und Schuldigkeit der Dichter 129
III. Döbun im Exil 132
1. Das Exil als Chance und Herausforderung 132
2. Reflexionen über die deutsche Literatur nach 1933 ... 135
3. Die »Bitternis« des Exils 138
ZWEITER TEIL
I. Alfred Döblins weltanschauliche und religiöse Ent¬
wicklung 145
0. Vorbemerkungen 145
1. Problemstellung: Werke als »Gebete«? 148
2. Religion und Gebet in der ersten erhaltenen literarischen
Skizze Döblins 150
3. Das nicht mißzuverstehende Freiburger Bekenntnis
von 1904 153
4. Jenseits von Gott (1919) oder: »erlöst von Göttern und
Anbetung« 156
5. Döblin von 1904 bis 1919: zwischen induktiver Religio¬
sität und deduktivem Atheismus 161
6. Natur statt Gott: Fritz Mauthners gottlose Mystik und
ihre Bedeutung für Döblin 163
7. Döblins Naturverehrung 170
8. Exkurs 1: Döblins Begriff des Betens im Licht neuerer
Gebetstheorien 173
9. Exkurs 2: Dichtung als »Preisgesang« auf den »Kosmos«
trotz des Leidens in der Welt 177
10. Rehabilitation des Gottesbegriffs 180
11. Konversion vom »Ursinn« zum »Gott Jesu Christi« . . 184
12. Reaktionen: Thomas Mann und Bertolt Brecht .... 188
VII
13. Christlicher » Aufklärungs feldzug« 192
14. Döblins Poetik der Erleuchtung , nach der Konversion
christlich in Frage gestellt 195
II. Exkurs: Die Bedeutung der Psychopathologie für Döb¬
lins Poetik der Erleuchtung 201
1. »Man lerne von der Psychiatrie . ..« 201
2. Blick auf eine psychopathologische »Gestaltsanalyse des
Wahns«: »abnormes Bedeutungsbewußtsein« und »apo
phänes Erleben« 204
3. Schilderung von Wahnerleben in Wadzeks Kampf mit
der Dampfturbine 207
4. Verselbständigung der Wahnbilder in Berlin Alexander
platz 209
5. Döblins Beschreibung apophänen Erlebens in der
Schicksalsreise 215
6. Konstruiertheit von Döblins Wahnschilderungen .... 220
7. Re Mediatisierung des Wahnerlebens in den späten Ro¬
manen 222
8. Unterschiedliche Auffassungen vom »gesellschaftlichen
Wert des Pathologischen«: Freud und Döblin über Do¬
stojewski 224
III. Die Amazonas Trilogie: »Generalabrechnung« mit
DER EUROPÄISCHEN »(ZIVILISATION« 231
1. Stoff wähl: Zufall und Notwendigkeit 231
2. Aktualität als Formproblem 235
3. Standortproblematik 237
4. Suggestiver Primitivismus 240
5. Geschichten menschlichen Elends 243 ;
6. Die Weißen: Mörder und Heilige 246
7. Optima respublica christiana und »Traumland« der
Ordnung 249
VIII
8. Kritik am neuzeitlichen dominium terrae 252
9. Exkurs: Döblins Essay Prometheus und das Primitive
von 1937/38 (unter Berücksichtigung der handschriftli¬
chen Ergänzungen im Nachlaß) 257
10. Aktuelles Nachspiel im 20. Jahrhundert 261
11. Die Ambivalenz der Neuzeit 265
12. Vorgriffe 268
DRITTER TEIL
I. Einleitung: Entstehungsphasen und Erzählabsichten . 273
1. Aktualität der Geschichte und politische Wirkungsabsicht 273
2. Das historisch politische Hauptinteresse: »wodurch alles
gekommen war« und welche Schlüsse es daraus für die
Zukunft zu ziehen galt 278
II. Formen und Probleme der Gestaltung 280
1. Geschichtliche Erfahrung und historische Schreibart . . 280
1. Revolutionserfahrungen 280
2. Quellenarbeit 282
3. Historische Schreibart 284
4. Parteilich schreiben 286
2. Erzählhaltung und Erzähltechnik 290
1. Mitsprache des Dichter Erzählers im Werk .... 290
2. Auflösung der auktorialen Erzählhaltung 294
3. Reduzierung der Montage 297
3. »Menschheitssituation«, Totalitätsanspruch und Roman¬
form 299
0. Situierung des Themas 299
1. Geschichte im Horizont des Mythos 301
2. Vom Mythos zum christlichen Welttheater 311
3. Exkurs: Überlegungen zu Döblins Darstellung der
christlichen Jenseitswelt 318
4. Totalisierende Breite und Konzentration auf den »Ein¬
zelmenschen« (mit Inhalts und Strukturskizze) . . . 330
5. Klischees und Kinosituationen 336
6. Erzählsphären und Erzählstile 340
IX
4. Vorbemerkung zum weiteren interpretatorischen Vorge¬
hen und zur Bedeutung des Nachlasses für die Interpre¬
tation des November Romans 342
II. Das »Trauerspiel« der deutschen Revolution 345
1. Revolutionstage im Elsaß oder Rückkehr zu Ruhe und
Ordnung 345
2. Ruhe und Ordnung , kalendarisch 350
3. Revolutionäre Augenblicke, realiter und allegorisch . . 352
4. Die Schwäche der deutschen Revolution 356
5. Polyperspektivische Betrachtungsweise 358
6. Die gutmütige Revolution, zynisch kommentiert . . . 360
7. Liebknechts Radikalisierung , kontrovers 365
8. Der Schatten Lenins 371
9. »Schmetterlinge« und »Wolfsmenschen« 377
10. Metaphorik der Unmenschlichkeit 379
11. Erscheinungsformen eines »abgrundtiefen Trauerspiels« 381
12. Mordbeschreibung 388
13. Totentänze 392
III. Rosa Luxemburg oder Antigone: Vollkommene Trauer,
PATHOLOGISCH GEZEICHNET 398
1. Annäherung 398
2. Entstellung? 400
3. Aneignung 402
4. Motivierung aus den Quellen und sprachliche Gestaltung 405
5. Konkurrierende Nomenklaturen 408
6. Ethische Trauer, pathologisch geschildert 410
7. Revolutionstrauer und Anti Leninismus 413
8. Zwischen Resignation und Revolution: vorübergehende
Suspension der Trauer 417
X j
9. Satanische Enthüllungen 420
10. Erneute Trauer, zu Reue potenziert 422
IV. Friedrich Becker: ein Kriegsheimkehrer »auf den Spu¬
ren der Antigone« 427
0. Vorbemerkung 427
1. Heimfahrt eines Trauernden 430
2. Beckers Wegbegleiter: Johannes Tauler, Prediger des Lei¬
dens und der Lebenswende 432
3. Tauler als Pseudonym für Kierkegaard 438
4. Bekenntnisse eines Humanisten und Ästhetikers .... 440
5. Widerrufener Tristanismus 443
6. Wegweisung 446
7. Exkurs: Propaedeuticum daemonologicum 448
8. Situationsanalyse 451
9. Verzweiflung an den Klassikern 453
10. Expliziter Satanismus 457
11. Exkurs: Hilde oder »Madonna Lisa« 465
12. Wiedergeburt durch Trauer und Reue 469
13. Antigone als Lehrstück der Trauer 475
14. Die Gültigkeit des paganen Mythos post Christum natum 478
15. Trauer und Aktion 480
16. Der gerechtfertigte christliche Rebell oder Relativierung
des Prinzips des Nicht Widerstrebens 482
VIERTER TEIL
I. Wiederholungen: Hamlet oder Die lange Nacht nimmt
ein Ende , Der Oberst und der Dichter und Journal
1952/53 489
1. Zusammenhänge 489
XI
2. Hamlet als Trauernder: zwischen vita poenitentis und
vita reformatoria 492
3. Der Oberst und der Dichten oder dichterische Anmah¬
nung der geschuldeten Trauer 498
4. »Trauer über Trauer«: autobiographische und zeitkriti¬
sche Reflexionen 1952 1954 503
II. Trauerpostulat und vermiedene Trauer: Zum Ver¬
hältnis zwischen Alfred Döblin und Gottfried Benn
nach 1945 506
Verzeichnis der zitierten Schriften und Werke Alfred
Döblins 509
Verzeichnis der verwendeten Nachlassteile 512
Verzeichnis der zitierten Literatur 513
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t
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XII j
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