Verfügbarkeit: Das Leben der heiligen Makrina auf dem Hintergrund der Thekla-Traditionen

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Albrecht, Ruth 1954- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht 1986
Schriftenreihe:	Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte 38
Schlagwörter:	Makrina > die Jüngere > 327-380 Thekla > Märtyrerin, Heilige > ca. 1. Jh. Geschichte 300-400 Frau Nonne Biografie Mönchtum Anatolien Hochschulschrift
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adam_text	Titel: Das Leben der heiligen Makrina auf dem Hintergrund der Thekla-Traditionen Autor: Albrecht, Ruth Jahr: 1986 Inha1tsverzei chnis 1. Einführung 13 1.1. Das Mönchtum der Alten Kirche 14 1.2. Frauen in der Alten Kirche 16 1.3. Weibliches Mönchtum 19 1.4. Erläuterungen zur Gliederung der vorliegenden Studie 24 2. Hinführung zu Makrina 27 2.1. Einleitende Bemerkungen 27 2.2. Das heutige religiöse Makrina-Bild 30 2.3. Makrina in den Texten der byzantinischen Kirche 34 2.4. Die Quellen über Makrina 42 2.4.1. Die Vita Macrinae 42 2.4.2. Der Dialog über die Seele und die Auferstehung 44 2.4.3. Der Brief Gregors von Nyssa 45 2.4.4. Das Grabgedicht Gregors von Nazianz 45 3. Die Vita Macrinae 47 3.1. Überlieferung, Gattung und Gliederung der Vita 47 3.1.1. Überlieferung 47 3.1.2. Stand der Forschung 47 3.1.3. Gattung 51 3.1.3.1. Exkurs: Briefe an Frauen 57 3.1.4. Gliederung 60 3.2. Makrinas Lebensweg 65 3.2.1. Makrinas Namen 67 3.2.2. Makrina die Ältere 70 3.2.3. Emmelia 73 3.2.4. Kindheit und Ausbildung 75 3.2.5. Spinnen - die typische Frauenarbeit 78 3.2.6. Verlobung 82 10 3.2.7. Entscheidung für den asketischen Lebensstil 85 3.2.8. Familienaskese 87 3.2.9. Weg bis zur Klostergründung 89 3.2.10. Zusammenfassung 94 3.3. Das asketische Lebensmodell 95 3.3.1. bios angelikos 96 3.3.2. ergon - parergon 99 3.3.3. Die Bedeutung von Wundern 100 3.3.4. Die Magd-Gottes-Vorstellung 102 3.3.5. Braut-Topik 103 3.3.6. Basi 1 ius-Briefe zu Braut-Topik und Gelübden 108 3.3.7. Zentralbegriffe des asketischen Lebens- modells 111 3.3.8. Zwei Visionen 115 4. Das Frauenkloster der Makrina auf dem Hintergrund asketischer, theologischer und sozialer Faktoren in Kleinasien 119 4.1. Das Frauenkloster am Iris 119 4.1.1. Die ersten Frauenklöster 119 4.1.2. Organisation der pontischen Klöster 121 4.1.3. Geschlechtertrennung 123 4.1.4. Doppelklöster 130 4.1.5. Klosterregeln 132 4.1.6. Geistliche Mutterschaft 138 4.1.7. Witwen im Kloster 143 4.1.8. Diakonissen im Kloster 145 4.1.9. Termini für Asketinnen 149 4.1.10. Parthenos 153 4.1.11. Kleidung 158 4.1.12. Soziale Betätigung 162 4.2. Asketische Lebensformen in Kleinasien 164 4.2.1. Die Basilius-Regeln 164 4.2.2. Kanonissen 170 4.2.3. Naukratius 172 11 4.2.4. Eustathius von Sebaste 174 4.2.5. Schüler und Nachfolger des Eustathius 185 4.3. Frauenideal und Frauenrealität 187 4.3.1. ... wenn überhaupt noch eine Frau...1 187 4.3.2. Galater 3,28 191 4.3.3. Männlichkeit als Vorbild 197 4.3.4. Mutterbilder 204 4.3.5. Frau als Bild Gottes 207 4.3.6. Soziale Strukturen 210 4.3.7. Frauenleben in Kleinasien 213 4.4. Frauen als theologische Lehrerinnen 221 4.4.1. Didaskalos und Apostolos 225 4.4.2. 1. Timotheus 2,12 229 4.4.3. Altkirchliche Lehrverbote für Frauen 231 4.4.4. Verbot des Bücherschreibens 233 5. Die Wandlung Theklas von der pre- digenden und taufenden Apostel Schülerin zum Vorbild der Asketinnen und der Frauenklöster 239 5.1. Thekla-Traditionen in der Zeit Makrinas 240 5.2. Die ursprüngliche Thekla-Tradition der apokryphen Apostelakten 246 5.2.1. Die Paulusakten 246 5.2.2. Apokryphe Apostelakten als Literatur- gattung 248 5.3. Die Theklaakten 250 5.3.1. Der Inhalt 250 5.3.2. Die Verkündigung des Paulus 252 5.3.3. Die Darstellung der Thekla 254 5.3.4. Thekla und Paulus 257 5.3.5. Die beiden Martyrien und die Selbst- taufe 260 5.3.6. Theklas missionarisch-apostolische Tätigkeit 267 5.3.7. Die Männerkleidung 271 5.3.8. Die Rolle der Frauen 274 12 5.3.9. Die Theklaakten und der Aufbruch des Mönchtums 277 5.4. Zur Historizität der Thek1a-Gestalt 280 5.5. Die Entwicklung der Thekla-Tradition 284 5.5.1. Das Symposium des Methodius von Olympos 284 5.5.2. Die Thekla-Verehrung in Seleukia 286 5.5.2.1. Die Apotaktiten 290 5.5.3. De Vita et Miraculis S. Theclae 293 5.5.3.1. Der Verfasser 293 5.5.3.2. Die Theklaakten und De Vita et Miraculis S. Theclae 294 5.6. Thekla im weiblichen Mönchtum 302 5.6.1. Synkletike 303 5.6.2. Ein athanasianischer Traktat riEPl ÜAPeENIAS 305 5.6.3. OMIAIA PEP1 ITAPeENIAE 306 5.6.4. Olympias 307 5.6.5. Marana und Cyra 308 5.6.6. Eusebia 310 5.6.7. Brief des Isidor von Pelusium 312 5.6.8. Eine byzantinische Thekla des 9. Jahrhunderts 313 5.6.9. Thekla im ostkirchlichen weiblichen Mönchtum der Gegenwart 315 5.7. Thekla als Vorbild für Frauen 316 5.7.1. Thekla in Märtyrerberichten 317 5.7.2. Thekla bei den Manichäern 317 5.7.3. Eine nestorianische Hymne auf heilige Frauen 319 6. Thekla als prägender Typos für Makrina - Zusammenfassung 321 7. Anmerkungen 327 8. Literaturverzeichnis 417 9. Register 463
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