Search Results - Thraede, Klaus 1930-2013

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Exorzismus

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Der Hexameter in Rom: Verstheorie und Statistik

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Der ord. Professor der Klassischen Philologie an der Universität Regensburg Dr. Klaus Thraede feiert am 6. März 2010 seinen 80. Geburtstag

Roms Concordia-Tempel: Seit wann und wie viele?

Juvencus: Der Übergang zur "Bergpredigt" des Matthäusevangeliums

Iuvencus, I. Leben und Werk. a. Daten u. Rezeption 881. b. Proömium u. dichterischer Anspruch 882. II. Bibel u. Epos a. Die Evangelien als Vorlage. 1. Allgemeine Fragen 884. 2. Exegese 886. b. Gattungsvorgaben 889. III. Interpretationsskizzen. a. Herodes. 1. Herodes u. Jesus. [a] Der böse Herrscher 893. [b] Die 'Hl. Drei Könige' 893. [c] Orte und Zeiten 894. 2. Die Hinrichtung Johannes' d. T. 895. b. Maria u. Joseph 896. c. Jesu Taufe. 1. Die Täuferpredigt 899. 2. Die Taufe 900. d. Petrus 901. e. Judas 903

Inspiration. A. Griechisch-römisch. I. Allgemeines. a. Zur Methode. 1. Religion - Dichtung 329. 2. Theologisches 330. b. Sprachliches 331. II. Poesie. a. Grundvorstellung 332. b. Die Musen 333. c. Dichtung und Mantik (Pindar) 333. III. Mantik u. Philosophie. a. Platon. 1. Dichterkritik 334. 2. Mantik 337. b. Plutarch 338. B. Jüdisch. I. Altes Testament 340. II. Philon 341. C. Christlich. I. Paulus. a. Umgang mit dem AT (Zitierweise) 343. b. Inspiration in Prophetie u. Glossolalie 346. II. Lukas 347. III. Frühpatristik a. Geist u. Text. 1. Apostolische Väter ("Schrift"-Zitate). a1. Clemens Romanus 348. a2. Barnabas u. andere 349. 2. Inspiration als Thema. a1. Nutzen der Text-Inspiration: 2 Tim. 3, 16 351. a2. Verbindlichkeit des AT: 2 Petr. 1, 20b/21 352. b. Prophetie - Mantik - 'Schrift'. 1. Prophetie u. Mantik 354. 2. Schrift u. Prophetie. a1. Justin 355. a2. Anderes 357. 3. Theophilos v. Antichia. a1. Übersicht 357. a2. Prophetie u. Mantik 358. IV. Väter des 3. u. 4. Jh. (Auswahl). a. Osten. 1. Schrift u. Prophetie 359. 2. Origenes 360. 3. Antiochener 361. b. Westen 361. V. Kunst 362

Jerusalem (II) / Sinnbild. A. Altes Testament u. Frühjudentum. I. Hebräische Bibel 718. II. Frühjudentum 720. III. Philon 721. B. Neues Testament 722. I. Paulus 722. II. Hebräerbrief 723. III. Johannes-Apokalypse 724. IV. Bibeltheologische Zwischenbilanz. a. Das Problem 725. b. Zur neueren Exegese 726. C. Frühpatristik. I. Gnosis u. Apokalyptik 728. II. Alexandriner. a. Clemens v. Alex. 729. b. Origenes 730. 1. Himmel 731. 2. Seele u. Kirche 731. III. Westen. a. Tertullian 734. b. Andere 735. D. Theologien des 4. Jh. u. später. I. Osten. a. Methodios v. Olympos 735. b. Eusebios 730. c. Die Kappadokier. 1. Basileios 731. 2. Gregor v. Nyssa 738. 3. Gregor v. Naz. 739. d. Didymos 740. e. Joh. Chrysostomos 742. f. Cyrill v. Alex. 743. II. Westen 744. a. Ambrosius. 1. Allgemeines 744. 2. Kirche 745. 3. Anima fidelis 746. b. Hieronymus. 1. Allgemeines 747. 2. Kontroversen 748. 3. Kirche 749. 4. Seele 751. c. Augustinus 752. d. Andere. 1. Marius Victorinus 754. 2. Rufin 755. 3. Zeitgenossen Augustins 756. E. Kunst 757.

Epiphanein bei Juvencus. Ausgangstext: Evangeliorum libri I, 1/26

Homonoia / Eintracht. A. Einleitung. Terminologie, Wortgeschichte, Methode 177. B. Griechisch. I. Bürger. a. Homonoia als politisches Programm. 1. Entstehung 179. 2. Positionen 180. 3. Topoi. a1. Der pleonexia-Vorwurf 181. a2. 'Einigkeit macht stark' 182. b. Theorieversuche. 1. Die Sophistik 183. 2. Xenophon 184. 3. Platon 185. 4. Aristoteles 186. 5. Spätere. a1. Stoiker 187. a2. Zwischenbilanz 188. a3. Von Ephoros bis Plutarch. aa. Polybios 189. bb. Plutarch 189. cc. Fazit 190. II. Reich. a. Panhellenische Homonoia. 1. Griechen - Barbaren. a1. Redner des 5./4. Jh. vC. 191. a2. Isokrates 192. 2. Griechen - Makedonen - Römer. a1. Der politische status quo 193 a2. Möglichkeiten 194. 3. Homonoia zwischen Poleis 195. III. Welt. a. Kosmos. 1. Weltbild (Makrokosmos) 199. 2. Soziale Folgen (Mikrokosmos) 200. b. Menschheit 201. IV. Haus (Familie u. Freundschaft) 202. C. Römisch. I. Concordia civilis. a. Politik u. Rhetorik republikanischer Zeit. 1. Allgemeines 203. 2. Concordia-Weihungen. a1. Homonoiakult? 205. a2. Daten u. Anlässe. aa. Camillus? 206. bb. Flavius 304 vC. 207. cc. Manlius 218 bzw. 216 vC. 208. dd. Opimius 121 vC. 210. 3. Publizistik des 2. Jh. vC. (Zitate in Rhet. ad Her.) 211. b. Cicero. 1. Concordia ordinum 212. 2. Concordia civitatis. a1. Die Staatsschrift 213. a2. Praxis u. spätere Theorie 214. c. Historiographie. 1. Sallust. a1. Concordia civilis. aa. Zeit nach Sulla 215. bb. Bellum Iugurthinum 217. a2. Metus hostilis 219. 2. Livius. a1. Topik 220. a2. Die Denkform innen - außen. aa. Spielarten 221. bb. Das Furchtmotiv 221. 3. Frühe Kaiserzeit. a1. Tacitus 223. a2. Andere 224. II. Homonoia durch Herrscher. a. Zwischenbilanz 224. b. Caesar u. der Prinzipat. 1. Homonoia u. Monarchie 226. 2. Caesars Concordia-Propaganda. a1. Die 'Verfassungsschrift' bei Dionys v. Halikarnaß 227. a2. Concordia Caesaris 228. a3. Concordia collegarum 228. 3. Prinzipat. a1. Allg

Jesus in Hexametern. Anfänge lateinischer Bibelepik in Konstantinischer Zeit: Das Werk des Iuvencus

Anfänge frühchristlich-lateinischer Bibelepik: Buchgrenzen bei Iuvencus

Der em. ord. Professor der Klassischen Philologie an der Universität Regensburg Dr. Klaus Thraede feiert am 6. März 2000 seinen 70. Geburtstag