Suchergebnisse - Stein, Markus 1962-

Definition und Schilderung in Theophrasts Charakteren

Definition und Schilderung in Theophrasts Charakteren

Der deutsch-französische Krieg 1870/71

1870/71 in Farbe: Uniformierung und Ausrüstung – Persönliche Erlebnisse deutscher Soldaten im Deutsch-Französischen Krieg

Homer im frühen Christentum

Zum christlichen Homercento SGO 19 / 21 / 02 (IV p. 231 SQ.)

Kritische Zeichen, A. Allgemeines 133. B. Nichtchristlich. I. Griechisch-römisch. a. Ursprünge u. Entwicklung 134. b. Wichtige kritische Zeichen. 1. Obelos 136. 2. Asteriskos u. Asteriskos mit Obelos 136. 3. Sigma, Antisigma, Antisigma periestigmenon, Stigme 137. 4. Diple u. Diple obelismene 138. 5. Diple periestigmene u. Obelos periestigmenos 139. 6. Keraunion 139. 7. Chi u. Chi periestigmenon 140. 8. Paragraphos u. Koronis 141. 9. Querstrich u. Querstrich mit Punkten 141. 10. Ancora 142. 11. Alogos 142. 12. Punkt 142. 13. Monogramme u. Abkürzungen 142. 14. Weiteres 143. II. Jüdisch 144. C. Christlich 144. I. Hexapla u. hexaplarische Traditionen. a. Hexapla des Origenes 145. b. Hexaplarische Traditionen 147. 1. Obelos u. Asteriskos. [a] In den Handschriften selbst 147. [b] Nach Epiphanius 147. 2. Metobelos 148. 3. Asteriskos mit Obelos 149. 4. Lemniskos u. Hypolemniskos 149. 5. Evagrius Ponticus 152. 6. Abkürzungen 153. 7. Irrtümer, Erweiterungen, Willkür 153. 8. Hieronymus 154. II. Kritische Zeichen als theologisch-exegetische Hinweise (Indices). a. Epiphanius 155. b. Cassiodor 156. c. Scholien zu Gregor v. Naz. 158. III. Kritische Zeichen in griechischen Bibel-Hss. u. -papyri 160. IV. Kritische Zeichen in koptischen Bibel-Hss. u. -papyri 160. V. Kritische Zeichen in syrischen Texten 161

Der Dichter und sein Kritiker. Interpretationsprobleme im Prolog des Terenzischen Eunuchus

Die Inschriften auf dem Daniel- und dem Petrus-Stoff in Berlin

Iulianus (IV) / Iulianus von Aeclanum. A. Leben u. Werke. I. Bis zum öffentlichen Eintritt in den pelagianischen Streit iJ. 418 483. II. dJ. 418. a. Leben. 1. Bis zur Verbannung aus Italien 485. 2. Im Exil 486. b. Werke 487. 1. Schriften in der Auseinandersetzung mit Augustinus. a1. Ad Turbantium u. Epistula ad Romanos 488. a2. Ad Florum 488. 2. Exegetische u. theologische Werke 489. B. Bildung 490. I. Kenntnis nichtchristlicher Literatur 490. a. Cicero. 1. Übersicht 491. 2. Einzelheiten 491. b. Aristoteles 494. c. Sallust u. Nepos 494. d. Vergil 494. e. Weitere Autoren 495. II. Kenntnis christlicher Literatur. a. Östliche Autoren 496. b. Westliche Autoren 497. III. Weitere Kenntnisse 498. C. Exegese u. Theologie. I. Exegese 499. II. Theologie. a. Grundlagen 500. b. Bedeutung der Vernunft 501. c. Gnade u. Gerechtigkeit 502. d. Übrige theologische Lehrmeinungen 503

Die Verehrung des Theos Hypsistos: Ein allumfassender pagan-jüdischer Synkretismus?

[Rezension von: Polymnia Athanassiadi, Michael Frede (Hrsgg.): Pagan Monotheism in Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press (1999), viii, 212 S., 7 Abb.]

An der Universität zu Köln hat sich Dr. Markus Stein mit der Arbeit "Manichaica Latina" für Klassische Philologie habilitiert

Der deutsch-französische Krieg 1870/71

Kürbis. A. Nichtchristlich. I. Griechisch-römisch. a. Name, Sorten, Eigenschaften 189. b. Als Gegenstand. 1. Speise u. Heilmittel 190. 2. Gefäß u. Fangmittel 190. 3. In Volksglaube u. Traumdeutung 190. 4. Der Schröpfkopf 191. c. In Gespräch u. Literatur. 1. Als Beispiel für Trivialitäten 191. 2. In Redensarten 191. 3. Weiteres 192. II. Jüdisch. a. Als Gegenstand u. im Traum 192. b. Redensarten 193. c. Die Staude von Jon. 4, 6/10 193. B. Christlich. I. Als Gegenstand 194. II. Als Beispiel für Trivialitäten 194. III. Jon. 4, 6/10. a. Die Verbindung Jonas - Kürbis 194. Erklärungen zum Kürbis 195. c. Allegorische Deutungen zum Kürbis 196. d. Der Streit um die richtige Übersetzung: Kürbis oder Efeu? 197. C. Manichäisch 200

Leim, A. Realien. I. Arten 1167. II. Verwendung. a. Zur Verbindung oder Fixierung 1168. b. Zum Fangen 1168. c. In der Medizin 1169. d. Sonstiges 1169. B. Übertragene Verwendungsweisen 1169. I. Griechisch-römisch. a. Mittel zur Verbindung oder zum Festhalten. 1. Positiv. [a] In philosophischen u. physikalischen Zusammenhängen 1169. [b] Bzgl. Sprache u. Grammatik 1170. [c] Sonstiges 1170. 2. Negativ. [a] In philosophischen Zusammenhängen 1170. [b] Mittel zum Fangen. 1. In der Liebe 1171. 2. Sonstiges 1171. II. Jüdisch. a. Septuaginta 1172. b. Exegese 1172. c. Sonstiges 1172. III. Christlich. a. Mittel zur Verbindung oder zum Festhalten. 1. Positiv. [a] In der Exegese 1172. [b] Symbol der Liebe 1173. 2. Negativ. [a] Symbol irdischer Verhaltensweisen u. Laster 1173. [b] In der Exegese von Amos 8, 1f 1174. [c] Sonstiges 1175. b. Mittel zum Fangen. 1. Positiv 1175. 2. Negativ. [a] Verschiedenes 1175. [b] Symbol für die Frau 1176

Jugend. A. Einleitung. I. Allgemeines 389. II. Definition 389. B. Nichtchristlich. I. Griechisch. a. Frühes Griechentum. 1. Homer 390. a1. Charakteristika der Jugend 390. a2. Bedeutung der Pubertät 391. a3. Pubertätsriten 391. a4. Generationenkonflikte 392. a5. Telemachos 392. 2. Hesiod 393. 3. Lyriker 394. 4. Sparta 395. b. Klassisches (u. hellenistisches) Griechentum 396. 1. Zwischen physischem u. gesellschaftlichem Erwachsensein. a1. Körperliche Symptome der Pubertät 396. a3. Riten u. Opfer 398. a4. Pubertät u. Mündigkeit 399. a5. Ephebie 399. a6. Neoi-Vereine 400. a7. Bedeutung des 30. Lebensjahres 401. 2. Charakteristika der Jugend 401. 3. Erziehung u. Bildung 403. 4. Literarische Betätigung 404. 5. Rednerische u. politische Betätigung 405. 6. Vergnügungen 405. 7. Freundschaft u. Liebe 406. 8. Generationenkonflikte 407. II. Römisch 409. a. Institutionell. 1. Zeitliche Fixierung der Jugend 409. 2. Pubertät u. Anlegen der toga virilis 409. 3. Mündigkeit 411. b. Intellektuell u. psychisch 412. 1. Charakteristika der Jugend. a1. Negative 412. a2. Positive 413. c. Lebenswelt. 1. Freizeit. a1. Sport u. Spiele 413. a2. Weitere Vergnügungen u. Auswüchse 414. a4. Gruppenbildung 415. 2. Beruf u. öffentliches Leben 416. 3. Verhältnis von jung u. alt 417. 4. Freundschaft u. Liebe 418. 5. Poesie, Rhetorik u. Philosophie 419. III. Alttestamentlich u. jüdisch. a. Altes Testament 421. 1. Pubertät u. Heiratsalter 421. 2. Bedeutung des 20. Lebensjahres 421. 3. Bedeutung des 30. Lebensjahres 422. 4. Physische u. mentale Eigenschaften 422. 5. Verhältnis von jung u. alt 424. 6. Jugend u. Weisheit 425. b. Rabbinisches Judentum 426. 1. Pubertät 427. 2. Bedeutung des 20. Lebensjahres 428. 3. Bedeutung des 30. Lebensjahres 429. 4. Heiratsalter 429. c. Philo 429. C. Christlich. I. NT u. Urkirche. a. Jesu Alter zZt. seines ersten öffentlichen Auftretens 430. b. Alter der Jünger 431. c. Jun

Anmerkungen zur Überlieferung des attischen Eisangeliegesetzes

Die transkranielle, elektrische Stimulation: ein Vergleich dreier Reizformen

Der älteste Textzeuge für den Areskos des Theophrast