Suchergebnisse - Schneider, J. H. J. 1953-

Thomas von Aquin: Über den Lehrer, De magistro: Quaestiones disputatae de veritate, quaestio XI ; Summa theologiae, ps. I, quaestio 117, art. 1 ; lateinisch-deutsch

Thomas Hobbes und die Spätscholastik

Philosophie: A. Def. - B. I. Antike. - 1. Griechenland. - 2. Rom. - II. Christliche Spätantike, Mittelalter. - III. Renaissance, Humanismus. - IV. Reformation, konfessionelles Zeitalter. - V. 1. Empirismus. - 2. Rationalismus, frühe Aufklärung. - VI. Kant, Deutscher Idealismus, Romantik, Nietzsche. - VII. Logische Methodenlehren des 19. Jh. - VIII. Gegenwart. - 1. Hermeneutische Philosophie. - 2. Sprachphilosophie, Logik. - 3. Strukturalismus, Diskursanalyse, Dekonstruktion. - 4. Wissenschaftstheorie. - 5. Anthropologie

Eruditio: Unverkennbar betont der Begriff der "Eruditio", obgleich er in engem Zusammenhang mit dem benachbarten Begriff der Bildung steht, die didaktische, erzieherische Seite, die Seite des Unterrichts und der Unterrichtsmethode

Physik und Natur im Kommentar des Thomas von Aquin zur aristotelischen Ethik

[Rezension von: Lear: Aristotle. The Desire to Understand (1988)]

Johannes Duns Scotus und die praktische Philosophie

Signum: Die Ausdrücke sema (vor allem im Epos) und semeion (vor allem in der Prosa) werden zusammen mit dem bedeutungsträchtigen Ausdruck [symbolon] seit altersher in der Bedeutung An- und Vorzeichen, Kennzeichen (Emblem), Mahnmal, Merkmal, Sinnbild, Bild, Signal usw. zur Bezeichnung von Wörtern, Dingen, Ereignissen, Vorgängen oder Handlungen verwendet. Gegenüber den Symbolen in Religion, Mythos oder Kunst, die sich nicht immer auf einen eindeutigen Bedeutungsgehalt festlegen lassen, sondern einen Bedeutungsüberschuss enthalten, ist das Zeichen in der Regel rational interpretierbar: als ein begriffliches Merkmal, so wohl zuerst bei Parmenides, oder später dann als Beweis oder stützendes Argument, etwa bei Melissos, Archytas von Tarent und Gorgias. Im Sinne des Sprachzeichens wird das Signum bei Platon (Soph. 262 d-e) verwendet

Artes Liberales. A. Begriff. B. Karolingische Bildungsreform. C. Humanismus bis 18. Jahrhundert

Al-Farabis Kommentar zu De interpretatione des Aristoteles: ein Beitrag zur Entwicklung der Sprachphilosophie im Mittelalter

Oresme, Nicolas (auch: Nikolaus, Nicholas, Nicole Oresme)

Begriff: Für die Philosophie ist von herausragender Bedeutung die Entdeckung des Allgemeinen durch Sokrates, der als Erster die Frage nach dem Begriff, nach dem Gemeinsamen, dem Einen im Vielen gestellt hat

Die Summa Theologiae des Thomas von Aquin (1225-74) und das christliche Weltbild des Mittelalters

Expressio: Als substantivierte Form von "exprimere" ist Expressio zunächst ein grammatischer Terminus, der den sprachlichen Ausdruck - im Gegensatz zum Sinn - bezeichnet und damit das rhetorische Spannungsfeld zwischen res und verba thematisiert. Obwohl es kein griechisches Begriffsäquivalent für Expressio gibt, so wird dennoch der Sinn von Expressio deutlich im Begriff der "ethopoiia", verstanden als imitatio "alienorum affectuum qualiumlibet dictorumque" (fremder Affekte und welcherÄußerungen auch immer)

Wissenschaftseinteilung und institutionelle Folgen

Nicolaus von Autrecourt (de Ultricuria Oder Altricuria)

Johannes Pagus

De scientiis secundum versionem Dominici Gundisalvi: lateinisch ; deutsch = Über die Wissenschaften