Suchergebnisse - Schäferdiek, Knut 1930-2010

Schwellenzeit: Beiträge zur Geschichte des Christentums in Spätantike und Frühmittelalter

Die Kirche in den Reichen der Westgoten und Suewen bis zur Errichtung der westgotischen katholischen Staatskirche

Schwellenzeit: Beiträge zur Geschichte des Christentums in Spätantike und Frühmittelalter

Nikäa, nach dem Gewinn der Alleinherrschaft lud Constantin der Große 325 die Bischöfe seines Reiches zu einer Synode nach Nikäa (Nikaia) in Bithynien; sie sollten Fragen behandeln, die den kirchlichen Zusammenhalt belasteten

Der vermeintliche Arianismus der Ulfila-Bibel. Zum Umgang mit einem Stereotyp

Heide, § 1: Sprachliches - § 2: Theologisch-Historisches

Johannes-Akten. I. Überlieferung 565. II. Inhalt u. Aufbau. a. Inhaltsangabe 568. b. Aufbau 572. III. Die Evangeliumsverkündigung des Johannes 574. IV. Ort u. Zeit der Entstehung. a. Ort 577. b. Zeit 580. V. Sozialer Hintergrund. a. Insgesamt 581. b. Rolle der Frauen 583. VI. Literarischer Charakter 584. VII. Tradition u. literarische Schöpfung. a. Insgesamt 586. b. Leukios Charinos u. die Johannes-Akten 590. VIII. Theologische Prägung 592

Gotische Mission, Die gotische Mission steht am Anfang der germanischen Christianisierung

Germanen, Germania, Germanische Altertumskunde, I. Geschichte - A. Germanen, historisch - § 1: Germanenbegriff - § 2: Ethnos der Germanen - § 3: Germanen und Kelten - § 4: Germanen und Römer - § 5: Die germanischen Großstämme und das Imperium - B. Germania (Provinzname) - Germania Magna - § 6: Das Rheinland bis Domitian - § 7: Germania Superior und Inferior - § 8: Germania prima und secunda - § 9: Germania Magna - II. Sprache und Dichtung - A. Name und Namen - § 10: Die Deutungen des Ethnonyms 'Germani' - § 11: Germanische Siedlungsnamen in der antiken Überlieferung - § 12: Altgermanische Hydronymie I - § 13: Altgermanische Hydronymie II - B. Sprache und Schrift - § 14: Einleitung - § 15: Die sprachwissenschaftliche Definition von Germanisch - § 16: Vom Indogermanischen zum Germanischen - C. Dichtung - § 17: Voraussetzungen - § 18: Vorgermanische Zusammenhänge - § 19: Formenlehre - III. Archäologie - A. Sachkultur - § 20: Die Bewertung von Realien für die Geschichte der Germanen - B. Ursprung und Ausbreitung der Germanen - § 21: Die Germanen und der Norden - C. Wirtschafts- und Sozialgeschichte - § 22. Allgemeines - § 23: Forschungsstand - § 24: Wanderungen oder Akkulturation - § 25: Archäologische Gruppierungen und erthnische Überlieferung - § 26: Unterschiede in den wirtschaftlichen und sozialen Verhältnissen zu den Nachbarn - § 27: Kelten oder Germanen - § 28: Besiedlungskontinuitäten - § 29: Ausweitung des Siedlungsraumes der Germanen oder Wanderungen - § 30: Dorf-, Gehöft- und Hausformen - § 31: Handwerk - § 32: Handel und Verkehrs- bzw. Fernbeziehungen - § 33: Politisch-soziale Verhältnisse - § 34: Germanen und Archäologie - D. Kunst - § 35: Zum Kunstbegriff - § 36: Forschungsgeschichte - § 37: Entwicklungstendenzen - § 38: Die Erscheinungsformen - § 39: Deutungsprobleme - § 40: Die jüngeren Kunststile - IV. Gesittung - A. Allgemeines - § 41: Gesittung - B. Reli

Christentum der Bekehrungszeit. I. Historisch- Religionswissenschaftliches. A. Kirchl. Voraussetzungen der Germanenbekehrung - § 1: Die kirchengesch. Problematik - § 2: Die kategorie des Heidentums - 3: Die Frage der Anknüpfung - § 4: Missionsprogrammatik - § 5: Missionsziel - § 6: Mission und cura regiminis - § 7: Missionsmethoden. B. Frömmigkeitsgesch. (Kontinent) - § 8: Definition und Problematik des Begriffs - § 9: Quellen der Frömmigkeitsgesch. und religiöse Literaturformen der Bekehrungszeit - § 10: Zeitstufen - § 11: Gruppen und Frömmigkeitsstile - § 12: Motive, Themen und Praxis. C. Frömmigkeitsgesch. im Norden - § 13: Die altenglische Literatur - a. Einleitung b. Gattungen - c. Sprache und Stil - d. Mythologie - e. Heidnisches Brauchtum - f. Ethos - § 14: Die altnordische Literatur - a. Definition - b. Quellen - c. Positionen der Forschung - d. Frühe christl. Einflüsse - e. Christentum in der Skaldik - f. Christentum in der Prosaliteratur - g. Kirche und Christentum im Spiegel der Christenrechte und hist. Schriften - h. Abschluß. II. Gebrauch der Volksssprachen in der christlichen Bekehrung. § 15: Allgemein - § 16: Vermittlung christl. Gedankengutes und Übersetzungspraxis - § 17: Einflüsse der Bekehrung auf den volkssprachlichen Wortschatz. III. Archäologisches. A. Merowingerzeit - § 18: Forschungsgeschichte - § 19: Methodisches - § 20: Funde. B. Wikingerzeit (Nordeuropa) - § 21: Funde - § 22: Bildquellen - § 23: Kirchen

Zeit und Umstände des westgotischen Übergangs zum Christentum

Theodor von Mopsuestia als Exeget des vierten Evangeliums

Wulfila, gotisch assimilierter Nachkomme provinzial-römischer Christen aus Kappadokien; er gehörte zur christlichen Diaspora in Gotien, Bischof für Gotien

Ostern, § 1: Philologisches - a. Bisherige Theorien - b. Kritik - c. Heidnische Bräuche und christliche Ostern - d. Easter / Ostern und germ. ausa 'schöpfen, gießen' - e. Ostern = 'Taufe'? - f. Ostern, Passah, Paschen, slav. jastry 'Ostern' - § 2: Religionsgeschichtliches

Kirchliche Organisation, § 1: Bischöfliche Gemeinde und überdiözesane Organisation - § 2: Binnengliederung des Bistums

Gotische Literatur, § 1: Gotische Bibel - a. Kirchengeschichtliches - b. Philologisches - § 2: Skeireins - § 3: Das Kalenderfragment

Echternach, § 1: Historisches - § 2: Missionsgeschichtliches - § 3: Sprach- und Literaturgeschichtliches; Der erstmals im 7. Jh. belegte Orstname Epternacus, bzw. Epternacum, ist wahrscheinlich keltischen Ursprungs. Schon im 1. Jh. n. Chr. ist Echternach Zentrum eines ausgedehnten römischen Gutshofes mit palastähnlichem Herrensitz, der heute zu den prunkvollsten antiken Privatresidenzen zählt, die nördlich der Alpen bekannt sind

Theodor von Herakleia (328/34-351/55)

Germanenmission. A. Voraussetzungen. I. Allgemeines 493. II. Germanische Völkerwelt. a. Geschichtliche Entfaltung 494. b. Politisch-gesellschaftliche Struktur 495. III. Germanen im römischen Reich 496. B. Ostkirchliche Germanenmission (sog. germanischer Arianismus). I. Westgotische Grundlegung. a. Vorgeschichte. 1. Anfänge u. Wulfila 497. 2. Frühes westgotisches Christentum neben Wulfila 501. b. Durchbruch des Christentums 504. II. Westliche Ausbreitung. a. Wandalen 506. b. Burgunder 508. c. Suewen 510. d. Zusammenfassung 511. III. Östliche Ausbreitung. a. Ostgoten 511. b. Gepiden 513. c. Rugier 514. d. Skiren 515. e. Heruler 515. f. Langobarden 516. g. Zusammenfassung 518. IV. Vermeintliche Ausstrahlung in den mitteleuropäischen Raum 519. V. Wesen des gotischen homöischen Christentums. a. Ostkirchliche Prägung 522. b. Theologische Eigenart 523. c. Kultfrömmigkeit 525. d. Auseinandersetzung mit dem Heidentum 525. VI. Ausgang des gotischen homöischen Christentums. a. Untergehende Verbände 527. b. Katholisierung der überdauernden Verbände 527. VII. Krimgoten 530. C. Westliche Germanenmission. I. Vorgeschichte 531. II. Franken. a. Vorbereitung 534. b. Chlodwigs Übertritt 535. c. Christianisierung der Franken. 1. Anfänge 536. 2. Salfränkischer Raum im 6. Jh. 538. 3. Rheinfränkischer Raum im 6. Jh. 540. d. Übergang zum MA 541. D. Geschichtlicher Ort der altkirchlichen Germanenmission. I. Übertrittsituation 542. II. Kirchengeschichtliche Auswirkung 544

Bonifatius