Suchergebnisse - Plank, Peter 1951-2009

Das byzantinische Eigengut der neuzeitlichen slavischen Menäen und seine griechischen Originale

Das byzantinische Eigengut der neuzeitlichen slavischen Menäen und seine griechischen Originale

Das byzantinische Eigengut der neuzeitlichen slavischen Menäen und seine griechischen Originale

Geschichte des eucharistischen Betens in den chalkedonisch-orthodoxen Patriarchaten von Jerusalem und Antiocheia

Reliquien / Reliquienverehrung, der Reliquienkult war in Griechenland nach den Vorstellungen des antiken Totenkultes an die Grabstätte männlicher und weiblicher Heroen, mythischer oder historischer Personen gebunden, die sich besonders bei Gründerheroen innerhalb der Städte befand, aber auch geheim gehalten wurde, um sich der Kräfte des Heros zu versichern

Sabas-Kloster, 483 / 490 vom heiligen Sabas in einem Ausläufer des Kidrontals gegründet als Laura; erlebte bis zur persischen Invasion 614 trotz seiner starken Involvierungen in die origenistischen Streitigkeiten eine erste geistige Blüte

Stundengebet, das Gebet "zu jeder Zeit" entspricht dem Glauben an einen Gott, der Herr jeder Zeit und alle Zeit gleich nahe ist; die Alte Kirche verblieb bei der Praxis Israels, bereicherte aber bald das mit Gebetszeiten verbundene anamnetische Gedenken der Heilstaten Gottes durch das Gedenken von mit Tageszeiten verbundenen Widerfahrnissen des Heils im Leben des Herrn und der Apostel

Hagiographie, Literatur mit nicht wissenschaftlichen Absichten, sondern einem verehrungsvollen Gedenken dienend

Taufe, die Taufe hat sich aus Lustrationsritualen antiker nahöstlicher Flußzivilisationen entwickelt

Psalmen / Psalter, eine einzigartige Zusammenstellung von 150 poetischen Texten zu einem Werk sui generis

Liturgische Sprachen, ursprüngliche christl. Liturgiesprache ist die geprägte Koine-Form des spätantiken Hellenismus

Jerusalem

Gewänder, liturgische

Bischof

Die Anaphora der Jakobus-Liturgie: Herkunft und theologischer Gehalt

Trinität / Trinitätslehre, der Ausdruck trinitas begegnet erstmals bei Tertullian (Prax. 2, 1 - 4); für die Benennung der göttlichen Einheit haben die Auseinandersetzungen des 4. Jh. den aus der antiken Philosophie stammenden Terminus ousia als theologisch legitim erwiesen

Weihnachten, die Entstehung des im Abendland nach Ostern zweitältesten Jahresfestes ist noch immer nicht eindeutig geklärt; ab dem 2. Jh. ist ein zunehmendes Interesse an dem vom Neuen Testament nicht mitgeteilten Geburtsdatum Christi auszumachen; Christi Geburtstag als liturgische Feier am 25.12. ist erstmals im römischen Chronographen von 354 bezeugt

Ostern

Priestertum

Altar