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Guy P. Marchal
Guy Paul Marchal (* 29. September 1938 in Basel; † 3. März 2020 ebenda) war ein Schweizer Historiker. __KEIN_INHALTSVERZEICHNIS__ Sein Vater war ein Basler Kaufmann, der sich auf den Handel und Import von Seide spezialisiert hatte. Guy P. Marchal studierte mittelalterliche Geschichte an der Universität Basel. Er wurde dort mit der Arbeit ''Die Statuten des weltlichen Kollegiatstifts St. Peter in Basel'' promoviert. Seine akademischen Lehrer waren Albert Bruckner und Werner Kaegi. Er habilitierte sich 1976 mit der Arbeit ''Die frommen Schweden in Schwyz. Das ‚Herkommen der Schwyzer und Oberhasler‘ als Quelle zum schwyzerischen Selbstverständnis im 15. und 16. Jahrhundert''.Ab 1984 lehrte er als ausserordentlicher Professor an der Universität Basel, anschliessend von 1989 bis 2003 als ordentlicher Professor für Allgemeine und Schweizer Geschichte an der Universität Luzern. Marchal gründete das Historische Seminar in Luzern und war von 1993 bis 1997 sowie 1999 bis 2001 erster Dekan der Geisteswissenschaftlichen (heute: Kultur- und Sozialwissenschaftlichen) Fakultät der Universität Luzern. Von 1998 bis 2004 stand er als Präsident der Schweizerischen Gesellschaft für Geschichte vor. Am 30. September 2003 trat er in den Ruhestand, sein Nachfolger an der Universität Luzern wurde Valentin Groebner.
Zu seinen Forschungsschwerpunkten gehörten die kirchliche Institutionengeschichte, die Mentalitätsgeschichte und die Historische Anthropologie sowie Historiographie, insbesondere die Geschichte der schweizerischen Traditionsbildungen. Marchal verfasste viele Werke zur allgemeinen und schweizerischen Geschichte des Mittelalters, zur Rezeption des Mittelalters und zur Geschichte der Kollegiatstifte. In seiner 2006 veröffentlichten ''Schweizer Gebrauchsgeschichte. Geschichtsbilder, Mythenbildung und nationale Identität'' geht es um „Vorstellungskomplexe oder Geschichtsbilder der Schweizer“, die das schweizerische Selbstverständnis bis heute prägen. Er veröffentlichte 2019 eine Darstellung, in der er die nationalsozialistische Vergangenheit eines angeheirateten Schwagers seines Vaters aufarbeitete. Veröffentlicht in Wikipedia
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1Die frommen Schweden in Schwyz: Das "Herkommen d. Schwyzer u. Oberhasler" als Quelle zum schwyzer. Selbstverständnis im 15. u.16. Jh.Veröffentlicht 1976Signatur: Wird geladen …Inhaltsverzeichnis
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2Sempach 1386: von d. Anfängen d. Territorialstaates Luzern ; Beitr. zur Frühgeschichte d. Kantons LuzernVeröffentlicht 1986Signatur: Wird geladen …
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3Sempach dreizehnhundertsechsundachtzig 1386: von d. Anfängen d. Territorialstaates Luzern ; Beitr. zur Frühgeschichte d. Kantons LuzernVeröffentlicht 1986Signatur: Wird geladen …
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4Geschichtsbild im Wandel, 1782 - 1982: histor. Betrachtung zum Geschichtsbewußtsein d. Luzerner im Spiegel d. Gedenkfeiern zu 1332 u. 1386Veröffentlicht 1982Signatur: Wird geladen …
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5Die Statuten des weltlichen Kollegiatstifts St. Peter in Basel: Beiträge zur Geschichte des Kollegiatstifts im Spätmittelalter ; mit kritischer Edition des Statutenbuchs und der verfassungsgeschichtlichen Quellen, 1219 - 1529 (1709)Veröffentlicht 1972Signatur: Wird geladen …
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6Schweizer Gebrauchsgeschichte: Geschichtsbilder, Mythenbildung und nationale IdentitätVeröffentlicht 2006Signatur: Wird geladen …Inhaltsverzeichnis
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7Die Statuten des weltlichen Kollegiatstifts St. Peter in Basel / Kurzfassung: Beiträge zur spätmittelalterlichen Geschichte d. Kollegiatstifte mit krit. Edition d. Statutenbuchs u. d. verfassungsgeschichtl. Quellen, 1219-1529 (1709)Veröffentlicht 1972Signatur: Wird geladen …
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8Was war das weltliche Kanonikerinstitut im Mittelalter? : 2: Dom- und Kollegiatstifte ; eine Einführung und eine neue Perspektive : 2Veröffentlicht 2000Signatur: Wird geladen …
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9Was war das weltliche Kanonikerinstitut im Mittelalter? : 1: Dom- und Kollegiatstifte ; eine Einführung und eine neue Perspektive : 1Veröffentlicht 1999Signatur: Wird geladen …
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10Die schweizerische StiftslandschaftVeröffentlicht 2010Signatur: Wird geladen …
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11Die Schweizer und ihr Mittelalter II: warum soll und wie kann das eidgenössische Mittelalter im 21. Jahrhundert weiterhin erzählt werden?Veröffentlicht 2009Signatur: Wird geladen …
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12Mittelalter und nationale Identität am Beispiel der Schweiz: Hinweise zur Semiotik des politischen DiskursesVeröffentlicht 2009Signatur: Wird geladen …
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13Schweizer Gebrauchsgeschichte: Geschichtsbilder, Mythenbildung und nationale IdentitätVeröffentlicht 2007Signatur: Wird geladen …Inhaltsverzeichnis
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14Die Schweizer und ihr Mittelalter: Missbrauch der Geschichte?Veröffentlicht 2005Signatur: Wird geladen …
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15Weltliches Kollegiatstift und UniversitätVeröffentlicht 2005Signatur: Wird geladen …
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16Bundschuh und schweizerische Eidgenossenschaft: des Johannes Trithemius Bericht über den Untergrombacher Bundschuh und seine wundersamen FolgenVeröffentlicht 2002Signatur: Wird geladen …
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17Was war das weltliche Kanonikerinstitut im Mittelalter?: Dom- und Kollegiatstifte: eine Einführung und eine neue PerspektiveT. 2von Marchal, Guy P. 1938-2020Veröffentlicht 2000Signatur: Wird geladen …
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18Dans les traces des aïeuls: les usages de l'histoire dans une société sans prince (XVe-XVIIIe siècles)Veröffentlicht 1998Signatur: Wird geladen …
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19Mythos im 20. Jahrhundert: der Wille zum Mythos oder die Versuchung des "neuen Mythos" in einer säkularisierten WeltVeröffentlicht 1993Signatur: Wird geladen …
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20Gibt es eine kollegiatstiftische Wirtschaftsform?: St. Peter in Basel, St. Vinzenz in Bern und St. Leodegar in Luzern im VergleichVeröffentlicht 1992Signatur: Wird geladen …
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