Suchergebnisse - Müller, Caspar Detlef G. 1927-2003

Grundzüge des christlich-islamischen Ägypten von der Ptolemäerzeit bis zur Gegenwart

Die alte koptische Predigt: Versuch e. Überblicks

Kirche und Mission unter den Arabern in vorislamischer Zeit

Geschichte der orientalischen Nationalkirchen

Die Engellehre der koptischen Kirche: Untersuchungen zur Geschichte der christlichen Frömmigkeit in Ägypten

Charakteristika koptischer Exegese aus ausgewählten Beispielen

Gottesnamen / Gottesepitheta (IV) (christlich-volkstümlich). A. Einleitung 1238. B. Der christl. Gott. 1. Allgemeine Bezeichnungen. a. Die erhabene Majestät 1242. b. Der biblische Gott u. Schöpfer 1246. II. Bezeichnungen der Trinität 1254. III. Bezeichnungen einzelner Personen der Trinität 1257. a. Der Vater 1257. b. Der Sohn 1262. 1. Spezielle Charakteristika 1262. 2. Seine Macht in Parallele zum Vater 1266. 3. Die göttlichen Epitheta 1268. c. Der Hl. Geist 1274. C. Heidnische Götter

Grundzüge des christlich-islamischen Ägypten von der Ptolemäerzeit bis zur Gegenwart

Ägypten

Die alte koptische Predigt: (Versuch eines Überblicks)

Ein koptischer Roman

Das Klischee: ein dramaturgisches Erfordernis ?

Maiuma, "Hafenort", 20 Stadien von Gaza entfernt, Kaiser Konstantin erhob Maiuma zu einer selbstständigen Stadt

Koptischer Brief

Offenbarung des Petrus

Geister / Dämonen. A. Grundsätzliches zur Theorie des Animismus u. zur Bewertung antiker Geistervorstellungen 546. I. Zum Zusammenhang zwischen wissenschaftlichem Sprachgebrauch u. Phänomenauswahl. a. Terminologie 546. b. Begrenzung des Themas 547. II. Geister- u. Dämonenvorstellungen als Bestandteile wissenschaftsgeschichtlich weitreichender Theorien 548. a. Animismus 548. b. Individual-eschatologische Religionstheorie 550. III. Folgerungen für die Interpretation antiker u. christlicher Geistervorstellungen. a. Konstanten 551. b. Veränderungen 552. B. Nichtchristlich. I. Alter Orient. a. Ägypten 553. 1. Allgemeines. a1. Terminologie 553. a2. Charakteristik 554. 2. Gleichbleibende Figuren 554. a1. Dämonisierte Götter u. ihr Gefolge 555. a2. Einzelne Geister u. Dämonen 555. a3. Tote u. Tod als Geister u. Dämonen im Diesseits 555. a4. Geister u. Dämonen im Jenseits 556. 3. Figuren im historischen Wandel. a1. Seth 556. a2. Bes 557. a3. Horus 556. a4. Tutu 557. a5. Apophis 558. 4.Übergang zu späteren Vorstellungen in demotischen Papyri 558. 5. Grundlagen u. Bedeutung im Ganzen von Religion u. Gesellschaft. a1. Polygenesis der Elemente des ägyptischen Geister- u. Dämonenglaubens 559. a2. Voraussetzungen der Integration 560. a3. Folgerungen für das Verständnis der spätantiken Dämonologie 560. b. Mesopotamien, Syrien, Kleinasien 562. 1. Abgrenzung, Verwandtschaft u. Bezeugung vorderasiatischer Dämonologie 562. 2. Allgemeines zu Bezeichnung, Darstellung u. Benennung 564. 3. Verbreitete Gestalten. a1. Dimme, Lamastu 565. a2. Pà.zu-zu, Pazuzu 565. 4. Dämonengruppen. a1. Dreiergruppen 565. a1. Siebenergruppen 566. 5. Tote als Geister 566. a1. Udug, Utukku 566. a2. Gidim, Etemmu 566. 6. Todbringende Geister 567. a1. Asag, Asakku 567. a2. Namtar, Namtaru 567. a3. Ala, Alû 567. a4. Gallá, Gallû 567. a5. Dingir-hul, Ilu lemnu 567. 7. Toten- u. Todesgeister außerhalb von Mesopotamien

Die Bücher der Einsetzung der Erzengel Michael und Gabriel

Die Bücher der Einsetzung der Erzengel Michael und Gabriel

Die Homilie über die Hochzeit zu Kana und weitere Schriften des Patriarchen Benjamin I. von Alexandria

Die Bücher der Einsetzung der Erzengel Michael und Gabriel