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Facetiae: "Facetiae", der Plural von "facetia" - Scherz, Witz, Laune, ist im Lateinischen ein Begriff für "feine" oder "witzige Einfälle", Witze im negativen Sinn auch Spottreden. In der römischen Antike ist "Facetiae" kein literarischer oder rhetorischer Fachbegriff, sondern, dem deutschen Wort "Witz" vergleichbar, eine Sammelbezeichnung sowohl für witzige Äußerungen, als auch für eine Geisteshaltung, die witzige Formulierungen hervorbringen kann

Epiphrasis: Bezeichnet einen erläuternden Nachtrag zu einer Periode, die bereits abgeschlossen ist oder zu sein scheint. Beispiele für die Epiphrasis bietet die Dichtung durch die Jahrtausende, von Homer bin in die Gegenwart. Eine theoretische Auseinandersetzung mit der Epiphrasis ist dagegen ausgeblieben. Die antike Rhetorik und Poetik kennt den Begriff Epiphrasis nicht. Die früheste und einzige Erwähnung findet man bei dem Sophisten und Grammatiker Phoibammon (5./6. Jh. n. Chr.)

Epitheton: Unter Epitheton versteht man einen attributiven Zusatz zu einem Substantiv, im engeren Sinne nur ein Adjektiv-Attribut, im weiteren Sinne auch substantivische Appositionen. Die in Ilias und Odyssee verwendeten wiederkehrenden Epitheta bildeten für den Philologen M. Parry 1928 die Grundlage für die These, dass es sich bei den homerischen Epen um mündliche Dichtung handle

Klassizismus, Klassik

Color: Unter Color versteht man a. ein Grundphänomen parteilicher Rede, womit die wahren Fakten zum Vorteil des Redenden abgewandelt werden, b. ein Mittel der sprachlich-ästhetischen Darstellung im Sinne von ornatus. "Chroma" ist abgeleitet von chros (Fleisch, Haut). Die ursprüngliche Bedeutung scheint "Farbe" im Sinne von "Farbe der Haut" gewesen zu sein. Diese Bedeutung wurde um künstliches Färben durch Färbemittel und Schminke erweitert; Platon nimmt in den Dialogen Phaidros, 239d und Gorgias, 465b, die sich zentral mit Rhetorik befassen, die naheliegende Ausweitung dieses Gebrauchs in Richtung auf sprachliche Verzierung vor

Coenismus: Der Terminus "Coenismus" bezeichnet das Mischen von gewöhnlichen und erhabenen Stilelementen sowie von verschiedenen Sprach- oder Mundarten innerhalb einer Rede oder in anderen Textgattungen. Es ist ein Figur, die Rhetoriker mit großer Vorsicht handhaben: Bei richtiger Verwendung ist sie eine Quelle für Abwechslung und Kontrast, bei falscher Verwendung führt sie dagegen leicht zu den Untugenden des Barbarismus

Deinotes: Das griechische Wort "deinos" hat zwei Bedeutungen: furchtbar und geschickt. Diese zwei Bedeutungen entsprechen den zwei wichtigsten Verwendungen des Begriffs in der Rhetorik. Es kann zum einen redegewandt, Redefähigkeit bedeuten; dies ist wahrscheinlich die ursprüngliche Bedeutung. Zum anderen ist es auch ein Begriff für gewaltig bzw. Kraft

Descriptio: Die Descriptio ist seit der griechischen Antike wichtiger Bestandteil der rhetorischen Theorie und bezeichnet die kunstvolle Beschreibung von Personen, Dingen, Orten usw

Humanismus

Jüdische Rhetorik: A. Def. - B. I. Bibel. - II. Hellenismus. - III. Mittelalter. - IV. Renaissance. - V. Neuzeit

Klimax: A. Def. - B. I. Klassische Antike. - II. Spätantike. - III. Mittelalter. - IV. Renaissance. - V. Barock und Aufklärung. - VI. 19. u. 20. Jh. Klimax, wörtlich "Leiter" oder "Treppe", ist vom griechischen Verb "klino", "lehnen", abgeleitet. In dieser Bedeutung wird das Wort bereits von Homer gebraucht. Als rhetorischer Terminus ist es zum ersten Mal bei Pseudo-Demetrios belegt. Unter dem Terminus sind genaugenommen zwei verschiedene Typen von Figuren zu verstehen, von denen der eine die klassische, antike Bedeutung des Begriffs darstellt, der andere eine spätere. Die Merkmale beider Figuren können aber auch gemeinsam auftreten. Es sind dies: 1. Die Wiederholung eines Wortes in unmittelbarem Kontakt, so dass ein Komma oder Kolon mit dem Wort oder Ausdruck beginnt, mit dem das vorhergehende endigt; 2. die koordinierte Häufung bzw. Reihung bedeutungsverwandter oder sachlich zusammengehöriger Begriffe, die eine quantitative amplificatio bewirken; 3. die stufenweise Anordnung von einander jeweils überbietenden Begriffen (incrementum), die eine Steigerung der Intensität herbeiführt

Explanatio: Bedeutet "klare, einfache Sprache", sowie die Angabe oder die Bedeutung eines Textes, die eine offensichtliche und wörtliche, oder aber eine versteckte oder allegorische sein kann. Als technischer Terminus bezieht sich Explanatio zuerst auf claritas bzw. perspicuitas, das heißt "Klarheit"; diese entsteht durch den korrekten Gebrauch gültigen Vokabulars

Forma tractandi, Forma tractatus: Erläutern die causa formalis im aristotelischen accessus ad auctores (Einleitung zur Lektüre von Schulautoren). Die forma tractandi gibt an, auf welche Art oder Arten der Stoff eines Werkes behandelt ist. Die forma tractatus gibt die formale Einteilung eines Werkes bzw. seinen Gesamtaufbau an

Gesta: Mit "gesta" bzw. "res gestae" werden die Fakten bzw. das Beweismaterial bezeichnet, die in der narratio argumentativ dargelegt und interpretiert werden

Gestik: Die Gestik gilt als Kunstfertigkeit, die seit dem klassischen Griechenland einhellig als auf drei Elementen beruhend angesehen wird: natura, ars und exercitatio. Die Tradierung der antiken Kunstfertigkeit erfolgt durch Praktiker und Lehrer

Conversio: Bezeichnet die Wiederholung des letzten Wortes oder der letzten Wortgruppe in einer Reihe paralleler Satzteile. Von der Antike an ist die Conversio immer eine der am häufigsten verwendeten und erörterten rhetorischen Figuren. Hermogenes zählt sie zu den Figuren, die Schönheit erzeugen

Dinumeratio: Im allgemeinen bezeichnet Dinumeratio ein Zählen, Berechnen oder eine Aufzählung; auf den rhetorischen Kontext bezogen ist es die Aufzählung von Punkten oder Stichworten innerhalb einer Rede. Für Cicero ist die Dinumeratio eine figura orationis, was Quintilian allerdings bestreitet

Dirimens copulatio: Bezeichnet eine allgemein verwendete rhetorische Figur, die zwei Aussagen über ein gemeinsames Thema verbindet, wobei die erste Aussage mit nicht nur oder nicht allein eingeleitet wird, die zweite mit einem ausgesprochenen oder implizierten sondern auch. In der Antike wurde diese Figur als ein Mittel der amplificatio aufgefasst

Doxa: Doxa bedeutet 1. eine Meinung oder Ansicht, sei sie begründet oder nicht; 2. eine Meinung oder Ansicht, die geglaubt wird, aber nicht auf Beweisen oder Wissen beruht; 3. die den meisten Menschen gemeinsamen Einschätzungen und Annahmen; 4. ein Urteil bzw. eine Ansicht, die auf Wahrscheinlichkeit beruht; 5. in der Rhetorik vor allem: ein technisch erzeugter Überzeugungs- oder Glaubenszustand. Im Denken der vorsokratischen Philosophen ist die Unterscheidung zwischen Doxa und Wahrheit von grundlegender Bedeutung, vor allem bei Xenophanes, Demokrit und Parmenides. Letzterer entwickelte das Konzept der Doxa am vollständigsten, indem er die sich auf Sinneserfahrungen und Erscheinungen beziehende Doxa mit der Wahrheit kontrastiert, die das Sein mit Hilfe des Verstandes erfasst

Akryologie: Der Begriff Akryologie, zusammengesetzt aus griech.: a (nicht) + kyros (Autorität) + logos (Rede) bedeutet 'falsches Sprechen', 'Sprechen unter Verletzung der anerkannten Normen' bzw. 'Sprechen ohne Autorität'