Search Results - Eusterschulte, Anne 1964-

Giordano Bruno zur Einführung

Analogia entis seu mentis: Analogie als erkenntnistheoretisches Prinzip in der Philosophie Giordano Brunos

Philosophie der Neuzeit

Nachleben der Antike und Figurationen barocker Zeiterfahrung in Cy Twomblys Orpheus-Studien

Nachleben der Antike und Figurationen barocker Zeiterfahrung in Cy Twomblys Orpheus-Studien

"Pulchritudinem esse gratiam quamdam vivacem et spiritalem": theologisch-philosophische Voraussetzungen der "gratia"-Konzeption bei Marsilio Ficino

Philologie & Marxismus. Zur Marx-Engels-Gesamtausgabe. Anne Eusterschule und Glenn W. Most

Apparition: Epiphanie und Menetekel der Kunst: Aspekte einer Ästhetik des Zur-Erscheinung-Kommens bei Theodor W. Adorno

Bildräume des Geistes: Nicolaus Cusanus und die Theorie mentaler Bilder in der Renaissance

Naturwunder aus dem Inneren der Erde: Athanasius Kirchers "Mundus Subterraneus" und die Etablierung einer geokosmischen Wissenschaft

Hermetische Spiele der Natur und der ludische Charakter des Wissens

Stoff, Form: A. Def. I. Philosophie. - II. Kunsttheorie, Ästhetik, Rhetorik. - B. Geschichte: I. Spätantike. - II. Neuplatonismus. - III. Mittelalterliche Kunsttheorie. - IV. Renaissancepoetik. - V. Stoff / Form - Diskussion im 18. Jh.: Ästhetik / Rhetorik. - VI. Ästhetik des deutschen Idealismus. - VII. Romantik. - VIII. Ästhetik des 19. Jh. und 20. Jh. - Wandel des Formbegriffs. Ausblick

"Die ganze Natur leben, denken und empfinden": Heinse und der Spinoza-Streit

Mimesis: A. Def. - B. Ästhetik, Poetik. - I. Griechische Antike. - 1. Vorplatonische Philosophie, Dichtung. - 2. Platon, Aristoteles. - II. Römische Antike, Patristik. - III. Mittelalter. - IV. Humanismus, Renaissance. - V. Barock. - VI. Aufklärung. - VII. 19./20. Jh. - C. Bildende Kunst. - D. Musik. Der griechische Begriff "Mimesis", der in der Bedeutung von Nachahmung der Natur (imitatio naturae) in die Rezeption eingegangen ist und hier im Unterschied zur Nachahmung literarischer Muster oder sittlicher Vorbilder (imitatio auctorum bzw. imitatio morum) definiert wird, kennzeichnet eine grundlegende Kategorie abendländischer Kunsttheorie, die in der geistesgeschichtlichen Entwicklung den Stellenwert eines ästhetischen Paradigmas erhält. Die frühesten Verwendungsbereiche der vom griechischen mímos abgeleiteten mimeísthai- Wortgruppe im 5. Jh. gehen auf Pindar und Aischylos zurück. Hierauf gründet sich die Deutung H. Kollers, wonach Mimesis auf den kultischen Hintergrund des rituell-orgiastischen Tanzes weist und in frühen Quellen die tänzerische Ausdrucksbewegung bezeichnet, mittels derer der mímos sich dem Göttlichen in Haltung, Gebärde, Gestik gleichsam anverwandelt, um in rhythmischer Bewegung, Melodie- und Stimmführung ein göttliches Geschehen zu vergegenwärtigen. Im Zusammenhang mit der Musiktheorie von Damons ist Mimesis demnach im Sinne von "Darstellung" oder "Ausdruck" zu verstehen. Diese kulturhistorische Herleitung ist in der Forschung kontrovers diskutiert und revidiert worden

Vom δημιουργός zum creator mundi. Zur Interpretation des Platonischen Timaios in den Glosae super Platonem des Wilhelm von Conches

Einleitung

Einleitung

Zur Theorie des Kunstwerks

Actio per distans: Blumenberg's Metaphorology and Hitchcock's Rear Window

"Gratia" in der Vormoderne