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Kommentar zu den Pseudo-Seneca-Epigrammen der Anthologia Vossiana

Die Pseudo-Seneca-Epigramme der Anthologia Vossiana: ein Gedichtbuch aus der mittleren Kaiserzeit

Das "wahrhaft goldene Athen": die Auseinandersetzung griechischer Kirchenväter mit der Metropole heidnisch-antiker Kultur

Pseudo-Senecan Epigrams

Zur Komposition des poetischen Florilegiums im Codex Salmasianus

Catullus. I. Leben und Werk. II. Sklaven- und Sklavereibild - Abhängigkeitsstrukturen bei Catullus. A. Allgemein, B. Spezifische Abhängigkeitsstrukturen. 1. Herr - Sklave (gesellschaftlich), 2. Gott (Herr) - Diener (Sklave), 3. Abhängigkeit in der Liebesbeziehung, 4. Militärdienst, 5. Weitere Metaphorik. C. Zusammenfassung. III. Rezeption

Krebs III (Krankheit), Vorbemerkung 1045. A. Begriff 1045. B. Nichtchristlich. I. Auftreten u. Behandlung 1046. II. Vergleiche 1048. C. Christlich. I. Unheilbarkeit u. Heilung 1049. II. Vergleiche. a. Ausbreitung der Irrlehre 1051. b. Sünde 1053

Ketos (Meerdrache), A. Begriff 774. B. Griechisch-römisch 775. I. Mythos. a. Herakles 775. b. Perseus 776. c. Keto u. Thetis 777. II. Verstirnung 777. III. Naturkunde. a. Aristoteles 778. b. Plinius 778. IV. Sonstiges. a. Aelian 779. b. Geschichtsschreibung u. Geographie 780. c. Verschiedenes. 1. 'Wal' als Schimpfwort 781. 2. Eine 'wahre' heidn. Jonas-Geschichte 781. C. Jüdisch. I. Altes Testament. a. LXX 781. b. Targum 782. II. Hellenistisches Judentum 782. III. Rabbinisches Judentum 783. D. Christlich 784. I. Das Ketos des Jonas-Buches 784. a. Unterwelt 784. b. Ort des Gebets u. der Prüfung 785. c. Verbindung mit anderen Traditionen 786. d. Sonstiges. 1. Ein freundliches Ketos? 787. 2. Apologetik 787. e. Herakles u. Jonas 788. II. Das Ketos als Teil der Schöpfung. a. Basilius u. Ambrosius 789. b. Physiologus 790. c. Andere 790. III. Das Ketos als Widersacher 790. IV. Das Ketos des Hiob-Buches 791. V. Sonstiges. a. Ketos als Schimpfwort 792. b. Sprachliches 792. c. Geschichtsschreibung u.Geographie 793. E. Ikonographie. I. Gestalt. a. Meerdrache 793. b. Wal 794. II. Kontext. a. Griechisch-hellenistisch u. etruskisch 794. b. Römisch u. Spätantike 795. III. Bedeutung. a. Nichtchristlich 795. b. Jüdisch 796. c. Christlich. 1. Kosmos u. Schöpfungsgeschichte 796. 2. Jonas 796. [a] Einzelmotiv. Begleitmotiv zu Verschlingen u. Ausspeiung 797. [b] Jonas u. Fisch 797. 3. Ketos als Symbol der Unterwelt

Drama

Kritias und Herodes Attikos. Zwei Tyrannen in Philostrats Sophistenviten

Sokrates und Curiatus Maternus. Zur Bedeutung von Platons Symposion für den taciteischen Dialogus de oratoribus

Kommagene (Euphratesia), A. Allgemeines. I. Geographie 233. II. Name, Sprache u. Bevölkerung 236. a. Name 236. b. Sprache u. Bevölkerung 236. III. Geschichte, Besiedlung u. Infrastruktur. a. Historische Entwicklung 239. 1. Anfänge 239. 2. Königtum bis zur Angliederung an die Provinz Syria 240. 3. Römische u. frühbyzantinische Zeit. [a] Römisch 242. [b] Byzantinisch 243. b. Besiedlung u. Infrastruktur 244. B. Heidnisch. I. Religionen u. ihre Denkmäler. a. Herrscherkult 245. b. Iuppiter Dolichenus 247. c. Andere 248. II. Bauten, Kunst u. Handwerk 248. C. Jüdisch 250. D. Christlich. I. Christianisierung. a. Bevölkerung. 1. Frühe Zeugnisse 250. 2. Märtyrer 251. b. Gebäude 252. II. Kirchengeschichte. a. Kirchenorganisation 252. 1. Bis zum Konzil v. Nikaia 325 252. [a] Doliche 252. [b] Germanikeia 252. [c] Hierapolis 253. [d] Kyrrhos 253. [e] Neokaisareia 253. [f] Samosata 253. [g] Zeugma 253. 2. Bis zum Konzil v. Chalkedon 451 254. [a] Barbalissos 254. [b] Europos / Karkamis 254. [c] Perrhe 254. [d] Resafa 254. [e] Sura 254. [f] Urima 254. b. Bischöfe u. Theologen. 1. Um die Zeit des Nicaenum I 254. 2. Nach 325 255. [a] Eudoxios v. Germanikeia 255. [b] Eusebios v. Samosata 256. [c] Iovinos v. Perrhe 257. [d] Asterios 258. 3. Fünftes Jh. 258. [a] Theodoret v. Kyrrhos 258. [b] Synode von Zeugma (433) 259. [c] Abib v. Doliche 259. [d] Andreas v. Samosata 259. [e] Athanasios v. Perrhe 260. [f] Barsauma 261. [g] Andere 262. 4. Sechstes u. siebtes Jh. 263. III. Heiligenverehrung. a. Allgemein 263. b. Märtyrer. 1. Dionysios 264. 2. Kosmas u. Damian 264. 3. Sergios u. Bakchos 264. 4. Hipparchos u. Gefährten 266. 5. Azazaïl 266. 6. Dometios 267. IV. Mönchtum 268. a. Publios u. sein Kloster 268. b. Maron 269. c. Jakobos aus Kyrrhestike 269. d. Säulenheilige 270. e. Andere 270. f. Kannibalismus 271. V. Gebäude 271. VI. Handwerk u. Kunst 272

[Rezension von: Loriano Zurli: Anthologia Vossiana. Traduzione di Nino Scivoletto. Roma (Herder) (2001). Anthologiarum Latinarum: 1. 105 S.]

Der unfreiwillige Hochzeitsgast. Die verschiedenen Berufungen des Gregor von Nazianz und das Schweigen über seine Taufe

Ambrosius von Mailand: Ein Bischof für die Kranken? Eine Beurteilung anhand des Lukaskommentars und der Schrift De officiis

Epos

Priapea. I. Gattung. II. Abhängigkeitsstrukturen in den Priapea. A. Sklaven, B. Dirnen

Kot (Latrine), A. Grundlegende Terminologie. I. Griechisch 762. II. Lateinisch 762. III. Hebräisch 763. IV. Schwierigkeiten der Abgrenzung 763. B. Nichtchristlich. I. Ägyptisch. a. Sanitäreinrichtungen 764. c. Medizin. 1. Heilmittel 764. 2. Klistier 765. d. Magie u. Mantik 766. 1. Magie 766. 2. Mantik 766. e. Deifikation 766. f. Unterweltsstrafe 766. II. Griechisch-römisch. a. Sanitäreinrichtungen. 1. Latrinen 767. 2. Kanalisation u. Abtransport 768. 3. Dungabladestellen als Toponyme 772. b. Landwirtschaft u. Handel 772. c. Medizin. 1. Humanmedizin 773. 2. Veterinärmedizin 776. d. Magie u. Mantik. 1. Magie. [a] Einleitung 776. [b] Anwendung 778. 2. Mantik 780. 3. Kopromantik 781. 4. Alchemie 781. e. Spott. 1. Allgemein 782. 2. Metaphorik 785. 3. Verzehr 786. 4. Crepitus ventris 786. f. Deifikation 787. g. Kopronyme 787. h. Unterweltsstrafe 788. III. Jüdisch. a. Sanitäreinrichtungen 789. 1. Latrinen 789. 2. Kanalisation u. Abtransport 790. b. Technologie u. Medizin 790. c. Magie u. Mantik 791. d. Symbolik 791. C. Christlich. I. Neues Testament. a. Technisch 792. b. Symbolisch 792. II. Exegese. a. Altes Testament 793. b. Neues Testament 795. III. Topos der Kritik 796. a. Antiheidnisch. 1. Apologetik 797. 2. Verhöhnung u. Strafe 798. b. Antijüdisch 798. c. Innerchristlich. 1. Doketismus 799. 2. Markion 799. 3. Arius u. Arianer 799. 4. Mani u. Manichäer 800. 5. Andere 800. IV. Mönchtum 802. V. Kopronyme 803. VI. Ethik. a. Luxuskritik 804. b. Unzucht, Trunkenheit, Besitz 805. VII. Sinnbild 806. VIII. Der menschliche Körper 807. IX. Magie, Aberglaube u. Medizin 808

Die Exempla Diversorum Auctorum und die sogenannten Seneca-Epigramme

Wer christlich lebt, lebt gesund. Medizinische und physiologische Argumentation im Paidagogos des Klemens von Alexandrien