Suchergebnisse - Brandt, Rüdiger 1949-

Einführung in das Werk Gottfrieds von Straßburg

Kleine Einführung in die mittelalterliche Poetik und Rhetorik: mit Beispielen aus d. dt. Literatur d. 11. bis 16. Jh.

Einführung in das Werk Gottfrieds von Straßburg

Konrad von Würzburg: kleinere epische Werke

Zur Komplexität von Schreibregelungen im 9. und im 20./21. Jahrhundert

Literatur zu Konrad von Würzburg: 1997 - 2008

Aachen: vom mittelalterlichen Mythos zur europäischen Selbstmythologisierung

Poetik: A. I. Def. - II. Poetik und Rhetorik. - B. Geschichte: I. Antike. - II. Mittelalter. - III. Renaissance bis Romantik: 1. Italien. - 2. Frankreich. - 3. Spanien, Portugal, Iberoamerika. - 4. Deutschland. - 5. England u. Nordamerika. - 6. Osteuropa. - 7. Skandinavien. - IV. Moderne. Mit dem Begriff bezeichnet man seit Aristoteles' Poetik die Theorie der Poesie bzw. der Literatur im weitesten Sinne. Poetik wird zuerst fassbar um 700 v. Chr. in den Epen Homers und Hesiods. Es zeigt sich eine Konzeption von Dichtung, nach der der Sänger das Wissen, welches er über die Ruhmestaten früherer Männer bzw. über die Genealogie von Göttern und Heroen vermittelt, göttlicher Inspiration verdankt

Literatur zu Konrad von Würzburg: 1987 - 1996

Bisam, "Dreck" und "Unflat": pharmakologisch-poetologische Implikationen eines Motivs in den "Wahrsagebeeren" von Hans Folz und Historie 35 des "Eulenspiegel"

Konrad von Würzburg: kleinere epische Werke

Obscuritas: A. Def. - I. Terminologie und Wortgebrauch. - II. Phänomene der Obscuritas. - B. Gesch. - I. Antike: 1. Überblick über die unterschiedlichen Diskussionen über die Obscuritas in der Antike (Religion, Literatur, Philosophie, Rhetorik, Recht) - 2. Die Perspektive der Klassischen Rhetorik. - II. Mittelalter. - III. Humanismus, 16. und 17. Jh. - IV. Barock und Klassizismus. - V. Aufklärung. - VI. Romantik. - VII. Moderne. Mit dem lateinischen Substantiv Obscuritas bzw. dem Adjektiv obscurus wird in der klassischen Rhetorik oft das der virtus der perspicuitas entgegengesetzte vitium, faktisch also die Absenz der perspicuitas bezeichnet. Das Phänomen der Obscuritas wird in der griechisch-römischen Antike in verschiedenen Diskursen mit z.T. kontroverser oder zumindest ambivalenter Bewertung selbst innerhalb eines einzelnen Bereichs diskutiert. Während sie etwa in der 'manieristischen' Dichtung des Hellenismus und der frühen Kaiserzeit eine (in Maßen) gesuchte Qualität ist, steht sie in bestimmten Philosophieschulen oder in der juristischen Literatur in Misskredit