Suchergebnisse - Brakmann, Heinzgerd 1944-

Traditions recomposées: liturgie et doctrine en harmonie ou en tension: 63e Semaine d'études liturgiques, Paris, Institut Saint-Serge, 21-24 juin 2016

Die Liturgie der Kopten als Spiegelbild der Kirchengeschichte Ägyptens: der größere Rahmen christlich-ägyptischer Kleinfunde in Würzburg

Das zweite Leben der griechischen Jakobos-Liturgie

Kröte I (Froschlurch), A. Nichtchristlich 164. B. Christlich 165

Koralle, A. Heidnisch. I. Naturkundliches 573. II. Mythos 574. III. Verwendung. a. Schmuck u. Übelabwehr 575. b. Heilmittel 576. IV. Handel 576. B. Jüdisch 576. C. Christlich. I. Naturkundliches 577. II. Verwendung 577. III. Deutung u. Bewertung 577

Matrophanes von Nyssa und die Ordnungen der byzantinisch-griechischen Bischofsweihe

Jünglinge im Feuerofen. A. AT u. Judentum. I. Biblia Hebraica 347. II. Übersetzungen. a. Griechische Übersetzungen u. ihre Zusätze 348. b. Lateinische Übersetzungen 350. c. Peschitta 350. III. Weitere Erwähnungen im AT u. in zwischentestamentlichen Schriften 350. IV. Qumran 351. V. Philo, PsPhilo u. Josephus 351. VI. Rabbinisches Judentum 352. a. Rettungserzählung 352. 1. Innergeschichtlich 352. 2. In Verbindung mit anderen Errettungen 354. 2. In Zusammenhang mit Königin Esther 355. b. 'Märtyrererzählung' 356. VII. Synagogeninschrift von En-Gedi 357.B. Christlich. I. Neues Testament 357. II. Patristische Literatur 358. a. Kanonizität 358. b. Vorbilder christlichen Lebens. 1. Zur Zeit der Verfolgungen 359. 2. Nach Konstantin 360. 3. Einzelne Motive 361. c. Rettende Macht Gottes. 1. Macht über das Feuer 362. 2. Die Frage nach Gottes Gerechtigkeit 364. d. Typos des Neuen Bundes. 1. Christophanie 364. 2. Nebukadnezzar als heidnischer Glaubenszeuge 365. III. Liturgie. a. Schriftlesung u. Gebet 366. 1. Lesung aus Dan. 3. a1. Ostern u. Epiphanie 366. a2. Märtyrerfeste 368. 2. Gesänge u. Gebete. a1. Allgemeines 368. a2. Vigilien, Morgen- u. Privatgebet 369. a3. Zwischengesang 370. a4. Sonstiges 371. b. Reliquien, Patrozinien u. Feste. 1. Osten 371. 2. Westen 374. IV. Bildende Kunst 375. a. Szene im Feuerofen 376. 1. Drei Männer 376. 2. Der Ofen 377. 3. Erweiterung des Figurenrepertoires 378. a1. Der Engel 378. a2. Der Heizer 381. a3. Sonstige 382. b. Szene der Anbetungsverweigerung 382. c. Beziehungen zwischen der Szene der Anbetungsverweigerung u. den Magier-Szenen. 1. Die Huldigung der Magier 384. 2. Die Magier vor Herodes 384. d. Weitere Szenen 385

Katharina von Alexandrien, in Ost und West verehrte frühchristliche Märtyrerjungfrau ungesicherter historischer Existenz, sie tritt als kaiserliche Frau auf, disputiert mit Kaiser Maxentius und 50 Philosophen

Kamelauktion (Camelaucum), I. Allgemeines 1241. II. Kamelauktion staatlicher Würdenträger 1242. III. Kamelauktion religiöser Würdenträger. a. Jüdische Priester 1243. b. Abendländische Bischöfe. 1. Erste Nachrichten 1244. 2. Kamelaukion - Phrygium 1245. 3. Bedeutung 1246. c. Östliche Bischöfe 1247

Hyäne. A. Allgemeines 893. B. Nichtchristlich 894. I. Naturkundliches. a. Aussehen 895. b. Lebensweise 895. II. Symbolik 896. III. Volksglaube u. Volksmedizin 897. IV. Jüdisch. a. Altes Testament 898. b. Frühjudentum 899. C. Christlich. I. Naturkundliches 899. II. Symbolik u. Paränese 900. a. Die unreine wechselhafte Hyäne 900. b. Die wilde Hyäne 901. c. Die zahme Hyäne 901. III. Fortleben antiker Vorstellungen im MA 903

Heilige Krankheit. H. K. bezeichnet in der Antike zunächst u. gewöhnlich die Epilepsie. Diese Bewertung der Fallsucht wird von den Christen völlig aufgegeben, ihre Bezeichnung als H. K. von den frühbyz. Ärzten seit Oreibasios nicht fortgeführt, bleibt gelehrten Kreisen jedoch bekannt

Ein neuer Zeuge des Ordos der Osternacht in Jerusalemer Tradition. Edition, Übersetzung und liturgiegeschichtlicher Kommentar mit Anmerkungen zur Überlieferung der altgeorgischen Version des hagiopolitischen Lektionars

Serapion von Thmuis (um 300 - nach 370), gebildeter Graecoägypter, Mönch, Klostervorsteher, seit ca. 330 Bischof von Thmuis (Nildelta)

Kilikien (Cilicia, Isauria), A. Allgemein. I. Name 804. II. Territoriale Gliederung. a. Geographie u. Klima 804. b. Röm. u. byz. Provinz 807. c. Besiedlung, Wirtschaft u. Infrastruktur 808. III. Geschichte. a. Vorrömisch 810. b. Römisch. 1. Republik 811. 2. Kaiserzeit 812. c. Spätrömisch u. frühbyzantinisch 814. B. Heidnisch. I. Kulte u. Denkmäler 815. II. Kunst u. -handwerk 817. C. Jüdisch 818. D. Christlich. I. Christianisierung. a. Bevölkerung 819. b. Monumente 822. II. Kirchengeschichte. a. Kirchenorganisation 822. b. Bischöfe u. Theologen 824. 1. Bis zum Chalcedonense. [a] Um das Nicaenum 824. [b] Diodoros v. Tarsos u. Theodoros v. Mops. 826. [c] Kontroverse um Nestorios 827. [d] PsAgathonikos v. Tarsos 829. 2. Postchalkedonensische Spaltungen. [a] Henotikon, Severos v. Ant. 830. [b] Sonderkirchen 831. [c] Chalcedonenser 833. III. Heiligenverehrung. a. Paulus u. Angehörige 833. b. Thekla u. andere Krankenheiler 834. c. Blutzeugen 835. [a] Tarsos 835. [b] Anazarbos 836. [c] Aigaiai 836. [d] Mopsuestia 837. [e] Sonstige 837. d. Maria u. Theophilos v. Adana 837. IV. Mönchtum. a. Kilikien 838. b. Isaurien 840. c. Mönche als Bischöfe 840. d. Klosterfrauen 841. E. Befunde u. Funde 841. I. Städte u. Siedlungen 842. a. Anemurion 844. b. Seleukeia am Kalykadnos u. Meriamlik 845. c. Korykos 845. d. Sebaste 846. e. Tarsos 846. f. Anazarbos 847. II. Architektur 849. a. Baumaterialien 849. b. Profanbauten 850. c. Kirchen u. Klöster 852. 1. Grundformen 852. 2. Komplexe Bauformen 852. 3. Zentralbauten 854. 4. Nebenräume [a] Apsisnebenräume 856. [b] Vorhallen u. Atrien 858. 5. Baptisterien 859. d. Bauausstattung 859. e. Datierung 861. III. Kunst u. -handwerk 862

Kirchweihe, Vorbemerkung 1140. A. Nichtchristlich. I. Heidnisch. a. Terminologie 1140. b. Riten 1141. c. Spätantike 1142. II. Jüdisch 1143. B. Christlich. I. Entwicklung. a. Anfänge 1143. b. Fünftes Jh. 1. Osten 1147. 2. Westen 1149. c. Sechstes / siebtes Jh. 1. Osten. [a] Rechtliches 1150. [b] Justinianisches Kpel 1151. [c] Vorderer Orient 1152. 2. Westen [a] Rom. 1153. [b] Gallia 1155. [c] Hibernia, Hispania 1156. II. Kultordnungen. a. Osten. 1. Konstantinopel 1156. 2. Syria u. Palaestina 1158. 3. Aegypten 1158. 4. Mesopotamien 1159. 5. Kaukasien 1160. b. Westen. 1. Rom 1161. 2. Gallia 1164. 3. Mailand u. Ravenna 1165. 4. Hispania 1166. 5. Hibernia. 1167. III. Zusammenfassung 1167

Ostsyrische Liturgie, zusammenfassende Bezeichnung für den Gottesdienst des altkirchlichen Katholikats Seleucia-Ctesiphon und seiner Nachfolgekirchen

Johannes von Ephesus. A. Leben u. Werke. I. Leben 553. II. Werke 555. a. De beatis orientalibus 555. b. Historia ecclesiastica 555. c. Anderes 556. B. Der Schriftsteller. I. Kulturelle Einflüsse 556. II. Monastische Hagiographie 558. III. Geschichtsschreibung 560. C. Der Missionar 561

Iberia (II) / Georgien. A. Einleitung 15. I. Naturbedingungen u. Verkehrswege 15. II. Namen, Sprachen 17. B. Ostgeorgien (Iberia-Kartli). I. Nichtchristlich (1./3. Jh. nC.). a. Namen 18. b. Politische Geschichte. 1. Entstehung u. erste Blüte des Ibererreiches 18. 2. Römisches Vordringen nach Iberia 19. 3. Ansprüche der Sasaniden auf Iberia 23. c. Städte 24. 1. Armastika 24. 2. Sisamora 25. 3. Zalissa 25. 4.Urbnisi 25. 5. Uplisziche 26. d. Gräber, Bestattung 26. e. Handwerk 27. f. Münzen 29. g. Importe 29. h. Religion. 1. Das iber. Pantheon 30. 2. Andere oriental. Kulte 32. 3. Hellenistische u. röm. Kulte 33. II. Iberia (Kartli) in der Spätantike. a. Politische Geschichte. 1. Allgemeines 33. 2. Von 299 bis 532 (533) 34. 3. Von 532 (533) bis zur arab. Eroberung 37. b. Christianisierung u. Kirchengeschichte. 1. Anfänge 40. 2. Bekehrungsberichte. a1. Griechisch-lateinische Historiographie 41. a2. Armenische Angaben 43. a3. Georgische Historiographie 45. aa. Quellen 45. bb. Die Nino-Erzählung 46. a4. Umstrittene Daten 50. 3. Kirchengeschichte. a1. Allgemeines 51. a2. Einrichtung von Hierarchie u. Autokephalie 51. a3. Beziehungen zu den Nachbarkirchen 54. a4. Religiöse Auseinandersetzungen. aa. Mit einheimischen Heiden 57. bb. Mit Mazdaismus u. Islam 58. c. Christliche Kultur. 1. Bestattung 60. 2. Architektur u. Kunst 61. a1. Kultbauten 61. a2. Skulptur 64. 3. Literatur u. Philosophie. a1. Schrift 65. a2. Inschriften 65. a3. Literatur 66. aa. Übersetzungsliteratur 66. bb. Originalliteratur 68. a4. Philosophie 69. C. Westgeorgien (Kolchis-Lazike). I. Nichtchristlich. a. Bis zum 4. Jh. nC. 1. Die Kolchiskultur 70. 2. Das Königreich Kolchis 71. 3. Beziehungen zur griech. Welt 74. 4. Römische Kolchis 76. 5. Barbarisierung 78. II. Lazike. a. Allgemeines, Anfänge, Ausdehnung 79. b. Lazike zZt. Prokops 80. c. Wirtschaft u. städtisches Leben 81. d. Politische Geschichte. 1. Römisch

Das alexandrinische Eucharistiegebet auf Wiener Papyrusfragmenten

Horn (I). A. Allgemeines 525. B. Nichtchristlich. I. Alter Orient. a. Ägypten 526. b. Babylon u. Assyrien 526. II. Kreta, Mykene. a. Trinkhorn 527. b. Hörnerhelme 527. c. Hörnerkronen 528. d. Kulthörner 528. III. Griechisch - römisch. a. Horn. 1. Trinkgefäß 529. 2. Salbölgefäß 530. 3. Helmzier 531. 4. Göttliches Attribut 531. 5. Mithraskult 533. 6. Baumaterial für Altäre 534. 7. Hörner an heiligen Bäumen 534. 8. Dekorationsmotiv 534. 9. (Volks-)Medizin 535. 10. Phallisches Symbol u. Apotropaion 535. 11. 'Corna'-Gestus 536. 12. Sprichwörtliche Redensarten 536. 13. Buchwesen 538. 14. Hornfrage 539. b. Füllhorn. 1. Allgemeines 539. 2. Horn der Amaltheia. a1. Mythen 539. a2. Darstellungen 540. 3. Füllhorn allein 541. 4. Attribut von Göttern, Heroen u. Personifikationen 541. a1. Griechisch 542. a2. Römisch 543. 5. Politische Bedeutung 545. 6. Sepulkralbereich 546. IV. AT u. Frühjudentum. a. Altes Testament 547. 1. Bild der Kraft 547. 2. Horn der Gottheit 547. 3. Horntragende Menschen 548. 4. Eiserne Hörner 549. 5. Prophetische Visionen 549. 6. Altarhörner 549. 7. Salbölgefäß 550. b. Frühjudentum. 1. Heilssymbol 550. 2. Bild der Kraft 550. 3. Negativmerkmal 551. 4. Bild der Trockenheit 551. 5. Beschreibstoff 551. 6. Hörner am Altar 551. 7. Zaubertisch mit Hörnern 552. 8. Darstellungen 552. C. Christlich. I. Neues Testament 553. II. Patristische Literatur. a. Antike Bezüge 554. b. Horn als Typus Christi, des Gottesreiches, der Kirche u. des Kreuzes 555. c. Horn der Salbung. 1. Allgemein 559. 2. Syrer. d. Horn der Amaltheia 560. e. Horn des Teufels 561. f. Hörner als Nimbus 562. g. Spätantike Magie u. Mantik 562. III. Spätantike u. frühchristliche Kunst. a. Trinkgefäß u. Behälter für Tinte 563. b. Gehörnte Menschen 566. c. Hörner auf Häusern 566. d. Als Salbölgefäß nach 1 Sam. 16, 13 567. e. Als Salbölgefäß in anderen Szenen aus dem AT 567. In weiteren biblischen Darstellunge